本書(shū)以浙江圖書(shū)館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書(shū)三十八卷本為底本標(biāo)點(diǎn)，以四庫(kù)全書(shū)文淵閣本、四部備要本、國(guó)學(xué)基本叢書(shū)本、中華圖書(shū)館本及臺(tái)灣、日本出版的王陽(yáng)明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出�？庇�。全集為四十一卷，卷一至三十一下為陽(yáng)明本人著述；卷三十二至三十八為附錄：卷三十二為舊本未刊語(yǔ)錄詩(shī)文匯輯，系編者在前人

本書(shū)是蔣慶先生《政治儒學(xué)》續(xù)篇�！墩�治儒學(xué)》依儒家今文義理，從儒家王道政治、儒家憲政制度以及儒家憲政制度安排三個(gè)方面談?wù)�治儒學(xué)之理想。本書(shū)亦復(fù)如是，歷經(jīng)七年砥礪，因應(yīng)時(shí)勢(shì)變遷加以開(kāi)拓?fù)p益。概觀本書(shū)，所新益者有二：（1）仿宋人太極圖說(shuō)推衍王道圖說(shuō)，以天地人三才之立體統(tǒng)攝說(shuō)最終確立王道政治的形上基礎(chǔ)；（2）發(fā)“太學(xué)監(jiān)國(guó)制”

《中國(guó)周易（第1輯）》思想，博大精深，核心價(jià)值，有待深入研究，發(fā)揚(yáng)光大。舉其精髓，不外啟迪中華民族探賾索隱、極深研究的哲學(xué)智慧，激勵(lì)炎黃子孫自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，闡揚(yáng)天下為公、萬(wàn)國(guó)咸寧的大同理想，培養(yǎng)貧賤不移、威武不屈的獨(dú)立人格。千言萬(wàn)語(yǔ)，旨在激發(fā)炎黃子孫的豪邁氣概與開(kāi)拓精神，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼

在中國(guó)古代，經(jīng)學(xué)曾發(fā)揮過(guò)極其重要的作用。這個(gè)作用是已經(jīng)走出經(jīng)學(xué)時(shí)代的我們很難理解的事情。而《春秋》在經(jīng)學(xué)中更是居于核心的地位，它向來(lái)被看成孔子微言大義的寄托。中國(guó)文化自古就重視歷史經(jīng)驗(yàn)的記錄和總結(jié)，生當(dāng)春秋末世的孔子自覺(jué)承擔(dān)起了這樣的責(zé)任。但在過(guò)去，修史一直是政府的事，孔子以匹夫而修史實(shí)屬僭越。所以孔子要說(shuō)：“知我者以

《國(guó)學(xué)基本文庫(kù)：先秦學(xué)術(shù)概論》縱論先秦學(xué)術(shù)，首先鳥(niǎo)瞰先秦各學(xué)派的源流和相互關(guān)系，其次對(duì)道、儒、法、名、墨、陰陽(yáng)、縱橫、兵、農(nóng)，數(shù)術(shù)、方技、小說(shuō)、雜家條分縷析。此一深入淺出的論述，使得讀者既對(duì)先秦學(xué)術(shù)有通盤(pán)的了解，又能在其引導(dǎo)下，就各學(xué)派重要著作的內(nèi)容進(jìn)行考辨。作者論述平實(shí)，視角獨(dú)特，很多論斷為后來(lái)的考古學(xué)成果所證明，不

《老子》是中國(guó)道家思想的最重要、最有代表性的經(jīng)典著作�！秶�(guó)學(xué)經(jīng)典解讀系列教材：老子解讀》是對(duì)《老子》全書(shū)的注釋、分析與解讀，每一章包括經(jīng)文、注釋、辨義、譯文與解讀五個(gè)部分�！敖�(jīng)文”采用通行的王弼本；“注釋”部分參考了竹簡(jiǎn)本和帛書(shū)本，甄別河上公、王弼、范應(yīng)元等重要注釋家、思想家的解釋，力求準(zhǔn)確；“辨又”部分是對(duì)難解字句，

易道的核心即伏羲符號(hào)系統(tǒng)，天地生人千變?nèi)f化，不出其左右�！洞笠讏D典舉要》（作者常秉義）第三版，重點(diǎn)突出了伏羲大易在《易經(jīng)》中的核心地位，以陳摶《正易心法》《龍圖三變》、邵雍《皇極經(jīng)世》、尚秉和《焦氏易林注》《焦氏易詁》《周易尚氏學(xué)》為標(biāo)準(zhǔn)，力圖恢復(fù)失傳兩千年之久的先秦易學(xué)之真面貌。同時(shí)，《大易圖典舉要（第3版）》對(duì)易道

本書(shū)是由李國(guó)娟編著的《秦漢之際的儒家思想》�！肚貪h之際的儒家思想》的內(nèi)容提要如下： 對(duì)于任何一個(gè)時(shí)期的任何一個(gè)政權(quán)來(lái)講，伴隨著政權(quán)的更替與鞏固，選擇和建立相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)就會(huì)成為執(zhí)政者不可回避的任務(wù)。 秦漢之際是中國(guó)歷史一個(gè)重要的變革時(shí)期。這一變化首先體現(xiàn)在由政治權(quán)力更替帶來(lái)的思想文化的變化上。大致可以概括為三大轉(zhuǎn)

本書(shū)是我國(guó)著名學(xué)者侯外廬主編的五卷本《中國(guó)思想通史》中的一冊(cè)。作者通過(guò)充分掌握第一手資料，試圖將中國(guó)古代社會(huì)史與思想史的研究熔為一體對(duì)魏晉南北朝這一時(shí)期的思想歷程展開(kāi)系統(tǒng)梳理和考察，特別是緊扣學(xué)術(shù)思潮中的學(xué)派及其代表人物思想如王弼、嵇康、向秀、葛洪、范縝等進(jìn)行了較全面而系統(tǒng)的闡發(fā)和探討，勾勒了魏晉南北朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思

本書(shū)主要內(nèi)容包括：敦煌本《抱樸子殘卷》的傳世經(jīng)緯、明代初期全真教南北宗風(fēng)研究、“大道”是宇宙的本元、老子的公關(guān)理念初探、略論《老子》的清靜思想、“業(yè)鏡”小考等。