十七至二十世紀(jì)中西方文化交流的進(jìn)程，經(jīng)歷了從接觸、融合、沖突、反復(fù)、重構(gòu)相交替的過程，這種交流對當(dāng)代的文化相互理解起到了深遠(yuǎn)的影響。《從諧奇趣到明軒：十七至二十世紀(jì)中西文化交流拾遺》以十七世紀(jì)以來西方傳教士在中國的文化交流活動為線索，通過對傳教士書信史料、故宮檔案文獻(xiàn)和近代學(xué)術(shù)刊物的研究整理，展現(xiàn)出中西方在繪畫和園林等

公元前2500前1000年，文化中國的金玉良緣時代，王朝中國在文化中國的沃土上生成。以玉文化為核心的文化中國受到那條彩陶、玉石之路上西來的青銅文化的沖擊，這種全新的以馬和戰(zhàn)車、武力征服為標(biāo)志的文化摧毀了暖溫帶的三大文明古國，而在中國的十字軸心處遭遇了文化中國的阻擊。以傳說中的禹結(jié)合陶寺、石峁、二里頭等重要遺址的考察見證

公元前4000前2500年，彩陶和玉器時代，孕育出文化中國。8000年前的全新世大暖期開啟，為整個亞歐大陸帶來了一個長達(dá)三四千年的溫暖時代。80006000年前，是中國《山海經(jīng)》的神話傳說時代，當(dāng)與考古和藝術(shù)資料結(jié)合考察時，河姆渡的伊甸園、史前閩越人的生活一一呈現(xiàn)在我們眼前。而60004000年前北方的彩陶文化和南方的

《龍興：五千年的長征》從中華文明的起源寫起，以宏大的視野梳理了中華文明的發(fā)展脈絡(luò)。全書上篇為開辟，從黃土高原、封建、郡縣、國法、河西、王道與富強和貴族制這幾個角度闡述了中國歷史上治理體系的變遷。 中篇為穩(wěn)定，以柳宗元《封建論》、王安石《上仁宗皇帝言事書》、葉適《外稿》、陸九淵《陸九淵集》、王陽明《傳習(xí)錄》、顧炎武《郡縣

公元前500前200年，文化中國的諸子時代，確立了中國人生活和思考的軸心。春秋的諸侯和家臣都不重要，主角是素王孔子，然而孔子的禮在戰(zhàn)國剛剛到來時就飽受挫折，兵家、縱橫家以用計取代禮，其后有變法，西河之學(xué)與稷下之學(xué)交相輝映，開啟了熱鬧的諸子時代。孟子、莊子、老子、墨子互相辯駁，他們創(chuàng)造的思想觀念，至今流淌在中國人的血液中

公元前1000前500年，文化中國的《詩經(jīng)》時代，自由的時代詠唱出自由的詩歌。中國這個詞出現(xiàn)在此時，關(guān)于中國之內(nèi)涵的界定也出現(xiàn)在此時，但不是通過論理的形式，而是用銘文中不磨滅的誓言，還有詩歌中活潑歡暢的曲調(diào)，來界定中國人就是這樣生活，這樣思考的。周召優(yōu)雅，鄭風(fēng)直白，宋地民風(fēng)狂野，齊魯樸實沉著，楚地天性浪漫，而并未收入《

本書是歷史學(xué)家呂思勉先生所寫的惟一一部通俗性史學(xué)作品。作者從多個角度，對三國史上出現(xiàn)的人物、事件、戰(zhàn)爭等問題進(jìn)行了深入的分析，并提出了許多獨特而深入的見解。本書在收錄《三國史話》和呂思勉先生有關(guān)三國歷史札記的同時，還增補其著作《秦漢史》的部分章節(jié)，以便充分體現(xiàn)呂思勉先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格。

本書內(nèi)容主要為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇、水文化篇和徽文化篇，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒釋道和墨法兵家文化；以及水文化和徽文化篇等作出了深入淺出、化繁為簡的解讀闡釋，內(nèi)容豐富，主題明確，主線清晰，邏輯縝密，是青年大學(xué)生開展文化理論學(xué)習(xí)和增強文化自信的重要輔導(dǎo)讀物。

本書系統(tǒng)回顧和總結(jié)了社會史研究的國內(nèi)外源流和現(xiàn)狀，特別是2010年以來中國當(dāng)代社會史研究異軍突起的背景和態(tài)勢；以中華人民共和國社會史為例，闡釋了中國當(dāng)代社會史的研究對象、學(xué)科定位、研究架構(gòu)、主題主線和分期；介紹了中國當(dāng)代社會史的研究方法、資料特點，以及國外學(xué)者相關(guān)研究的借鑒意義。 本書主體是2012年立項的國家社科基金

本書以"又見大唐"文物展的展品為切入點，貫穿千年歷史，縱橫中西文化，既是對"又見大唐"展的深度解讀，也是一本了解大唐歷史和文化的絕jia著作。 策展人劉傳銘深入解讀了十二幅與唐代有關(guān)的中國古代書畫，從作品內(nèi)容到藝術(shù)審美，從時代背景到個人性格，為讀者提供了一個嶄新的了解大唐的視角，展現(xiàn)了歷史的必然與偶然相關(guān)照下，令人怦然