本書是“中華典藏”叢書中的一種�！睹献印纷鳛槿寮医�(jīng)典“四書”之一，是一部必讀經(jīng)典。本書對(duì)《孟子》進(jìn)行系統(tǒng)講解，每一部分包括原文、注釋、大意、本章難點(diǎn)、成語解讀、思考辨析題等多個(gè)欄目，方便讀者學(xué)習(xí)和使用。為讀者讀透這部經(jīng)典提供有價(jià)值的版本。

本書結(jié)合實(shí)際情況，包括前言、正文、附錄等。前言部分簡(jiǎn)要介紹《近思錄》的成書過程及基本情況，正文包括原文、注釋、大意、解讀，對(duì)《近思錄》深入解讀。為體現(xiàn)讀本的實(shí)用性和特色性，設(shè)置了知識(shí)拓展、釋疑解惑等欄目，方便讀者研讀和使用。

本書包括正文、附錄。正文分為原文、注釋、大意、解讀、思考辨析題，結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)《周易》進(jìn)行系統(tǒng)解讀；附錄“《周易》成語探源”系統(tǒng)梳理源自《周易》的成語，方便讀者研讀和使用。

本書包括正文、附錄。正文分為原文、注釋、大意、解讀、思考辨析題，結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)《周易》進(jìn)行系統(tǒng)解讀；附錄“《周易》成語探源”系統(tǒng)梳理源自《周易》的成語，方便讀者研讀和使用。

本書在堅(jiān)持學(xué)術(shù)性第一的原則下，充分考慮現(xiàn)狀，進(jìn)行敘說、分段、注釋、大意和思考辨析，以適應(yīng)更多的讀者，進(jìn)而有利于推動(dòng)孔子、早期儒學(xué)的研究。每篇正文前以“解讀”通說全篇，幫助讀者理解全文；而后按段落分為“原文”“注釋”“大意”“思考辨析”四部分。本書的敘說認(rèn)真、細(xì)致、準(zhǔn)確、條理，注釋與大意網(wǎng)羅、綜合各家，充分吸收現(xiàn)有注解成

《論語》是儒家經(jīng)典，也被稱為“東方圣經(jīng)”，共20篇，包括“學(xué)而”“為政”“八佾篇”等，本書對(duì)《論語》進(jìn)行系統(tǒng)解讀，每章在導(dǎo)讀和解析之外，專門設(shè)計(jì)了“知識(shí)拓展”欄目，并在全書最后附錄書中出現(xiàn)的典籍和人物，方便讀者使用。

本書以“心物關(guān)系”為切入點(diǎn),先將牟宗三思想中蘊(yùn)含的三種心物關(guān)系結(jié)構(gòu)--“橫攝”“縱貫”“圓具”--透過兩層存有論體系梳理出來,并將“橫-縱-圓”三種意象圖式作為理解其思想的三個(gè)基本范式,又通過聚焦感知對(duì)于心物雙方的優(yōu)先地位,提出了“感知塑認(rèn)知”、感知與思想“異質(zhì)而同構(gòu)”的觀點(diǎn)和透過感官隱喻中感知結(jié)構(gòu)的剖析展示思維深層結(jié)

本書立足于現(xiàn)代人的生死關(guān)懷和儒家生死觀,從“問題意識(shí)”“形上基礎(chǔ)”“人生精神”“終極情懷”幾個(gè)維度,討論了唐君毅生死哲學(xué)的主要概念“不朽渴望”“仁心本體”“身心呼應(yīng)”“生死感通”,從生死認(rèn)識(shí)論(“不朽渴望”的問題意識(shí))、生死形上學(xué)(“仁心本體”的形上基礎(chǔ))、生死價(jià)值論(“身心呼應(yīng)”的人生精神--自我的生死價(jià)值論、“生死

本書就是對(duì)《應(yīng)帝王》的一種文本學(xué)詮釋,這一詮釋意在一方面給出《應(yīng)帝王》的內(nèi)在文本結(jié)構(gòu)與思想邏輯,一方面重構(gòu)《莊子》的政治哲學(xué)構(gòu)思,突顯其獨(dú)特的內(nèi)容與特質(zhì)。本書的創(chuàng)新之處在于從“軸心時(shí)代”中國的“精神突破”語境來重構(gòu)《莊子》的政治哲學(xué),指出其核心問題在于回應(yīng)“帝”“王”政教典范--也就是所謂“三代”秩序的終結(jié),在精神與權(quán)

本書系有關(guān)言子與江南文化的學(xué)術(shù)研究論文集。全書主體部分主要包括主題演講、南方夫子、子游之學(xué)、流芳遺澤、論壇綜述等，收錄了言恭達(dá)《禮樂教化中的人文精神》，楊朝明《禮樂文明是中華民族的不動(dòng)產(chǎn)》，羅時(shí)進(jìn)《活躍言子研究的學(xué)術(shù)思維》，彭彥林、林國華《孟子道統(tǒng)思想溯源——兼談子游對(duì)孟子的影響》，蔣偉國《言偃歷史地位新論》，曹培根《