人類行為的相似性與差異性，究竟是由先天基因決定的，還是由后天環(huán)境決定的，這是爭(zhēng)論已久的問題。我們有必要從科學(xué)哲學(xué)的角度，立足于跨學(xué)科視域，對(duì)該問題進(jìn)行系統(tǒng)的剖析。本書系統(tǒng)分析了人類行為研究的遺傳學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)、發(fā)育系統(tǒng)理論以及社會(huì)學(xué)等進(jìn)路，從認(rèn)識(shí)論框架、知識(shí)類型、實(shí)際目標(biāo)出發(fā)，論證一種無個(gè)體的社會(huì)認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)。全書對(duì)科學(xué)

旅游勞務(wù)移民擠出效應(yīng)研究

中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)

分享經(jīng)濟(jì)時(shí)代運(yùn)營(yíng)管理理論方法與應(yīng)用

現(xiàn)代應(yīng)急管理（第二版）

情緒是人對(duì)所發(fā)生事件的一種心理反應(yīng)的表達(dá)，沒有好壞對(duì)錯(cuò)之分，但需要更適切的表達(dá)。每一種被忽視的情緒背后都是人潛意識(shí)的心理需求，強(qiáng)烈過激的情緒和行為往往在表達(dá)者隱藏的深層次的需求。因此，看清和讀懂表層情緒和行為背后的情緒叢林才是發(fā)展情商的核心。本書作者沒有過多著墨于艱深的心理學(xué)理論，而是通過自己多年來在心理咨詢領(lǐng)域的體驗(yàn)

本書闡述了統(tǒng)計(jì)學(xué)中有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)搜集、整理、描述及分析的基本方法。內(nèi)容包括：認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)搜集、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)整理、數(shù)據(jù)特征的描述指標(biāo)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析方法。

本書對(duì)王世貞散佚文獻(xiàn)的收集，使王世貞文集更加完備，進(jìn)一步擴(kuò)充了其體量。再加上現(xiàn)有的《弇州山人四部稿》《弇州山人續(xù)稿》等文集，我們可知，在文學(xué)、佛道、疾病等敘事中，文學(xué)思想是王世貞的核心思想，他始終奉行真情觀，又兼博識(shí)、格調(diào)，走向自然，在盛唐之外，取法白居易，獨(dú)樹一幟，這些影響到他對(duì)生活的選擇，對(duì)佛道的認(rèn)識(shí)，以及患有疾病

《卡耐基給少年的成長(zhǎng)書：學(xué)會(huì)與他人相處》是給6—15歲青少年的社交力培養(yǎng)書，作者通過實(shí)際調(diào)研總結(jié)歸納出了青少年成長(zhǎng)過程中遇到的各類社交問題，然后用卡耐基的理論和經(jīng)典案例進(jìn)行分析、解讀，幫助青少年讀者認(rèn)識(shí)社交問題的本質(zhì)、成因、優(yōu)缺點(diǎn)、解決方法等，然后提出更符合中國(guó)實(shí)際和當(dāng)代青少年實(shí)際的解決方案，指導(dǎo)青少年讀者更好地提升社

本書找出小讀者不會(huì)管理時(shí)間的原因，提升小讀者管理時(shí)間的認(rèn)知，糾正小讀者不良的時(shí)間管理行為，培養(yǎng)小讀者規(guī)律生活的習(xí)慣。對(duì)提高小讀者的時(shí)間利用率，給出行之有效的指導(dǎo)方法，進(jìn)而提升小讀者的時(shí)間價(jià)值，成為時(shí)間真正的主人。

《信息系統(tǒng)學(xué)報(bào)》第30輯

長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展數(shù)據(jù)報(bào)告·大健康

《大學(xué)生人際交往》共分為四個(gè)部分。**部分介紹人際關(guān)系相關(guān)理論，主要以依戀理論為依托，探討大學(xué)生人際關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展兩方面內(nèi)容；第二部分對(duì)大學(xué)生積極人際關(guān)系的形成機(jī)制進(jìn)行深入分析，通過實(shí)驗(yàn)研究探討情緒面孔對(duì)人際關(guān)系的影響以及大學(xué)生積極人際關(guān)系的形成條件和影響因素；第三部分探索了改善和促進(jìn)大學(xué)生人際關(guān)系的方法，包含實(shí)驗(yàn)訓(xùn)

為什么多數(shù)人的想法和觀點(diǎn)，經(jīng)常會(huì)影響我們的決策？為什么多人共同處理一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，總有人想著偷奸�；�？為什么陌生人在路上遭遇搶劫時(shí)，周圍目擊的人越多，有人伸出援手的可能性越低？為什么一些生活在大城市里的人，會(huì)對(duì)外地人產(chǎn)生歧視和偏見？這些都是社會(huì)心理學(xué)要探討的課題。盡管人與人之間存在不可忽視的個(gè)體差異，但人們?cè)谏鐣?huì)化過程中產(chǎn)

《社會(huì)學(xué)與生活》我們都身處社會(huì)之中，但真正了解社會(huì)學(xué)的人并不多。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)是一門包含諸多分支的學(xué)科，研究的范圍也很廣泛，很難用三言兩語(yǔ)說清楚社會(huì)學(xué)到底是什么？社會(huì)學(xué)家米爾斯指出，了解社會(huì)學(xué)、學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)需要具備社會(huì)學(xué)的想象力，因?yàn)閭�(gè)人在各種特定的社會(huì)環(huán)境中所經(jīng)歷的事情，往往都與社會(huì)的結(jié)構(gòu)性變化有關(guān)。本書從社會(huì)學(xué)的發(fā)展史著

《帶00后打勝仗：用游戲化思維打造高效團(tuán)隊(duì)》管理者的責(zé)任就是要帶領(lǐng)員工打勝仗。當(dāng)00后開始涌入職場(chǎng)，帶領(lǐng)和激發(fā)00后的潛力不僅是一種預(yù)見，更是一種智慧。本書從實(shí)戰(zhàn)管理案例、游戲化管理另辟蹊徑，以10年的一線管理、咨詢經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)戰(zhàn)佳績(jī)，深度剖析00后的心理特點(diǎn)和行為特征，提出創(chuàng)新性的游戲化管理方式。本書不僅是一本

本書圍繞民族學(xué)人類學(xué)學(xué)科，探討了筑牢中華民族共同體意識(shí)，民族地區(qū)發(fā)展中的相關(guān)問題，包括非遺、原生態(tài)文化資源、潑水節(jié)的文化建構(gòu)等，也有民族文化民俗的探討，既有理論反思，也有大量的實(shí)踐研究，

人人都渴望成功、渴望實(shí)現(xiàn)價(jià)值。有些人會(huì)選擇采用非常規(guī)手段，快速實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)通過不道德方式獲得理想的成果、地位、名利后，真的會(huì)獲得原以為的快樂嗎？不擇手段“證明”了自己后，真的能獲得對(duì)自我價(jià)值的積極評(píng)價(jià)嗎？本書通過實(shí)證研究建構(gòu)了不道德行為通過道德知覺和能力知覺兩條路徑影響自尊的雙路徑權(quán)變模型，路徑的權(quán)衡與選擇取決于個(gè)體的

本書是《中國(guó)社會(huì)心理學(xué)評(píng)論》的第25輯。在社會(huì)變遷與社會(huì)轉(zhuǎn)型中，兒童的生存與發(fā)展呈現(xiàn)出多元的態(tài)勢(shì)。積極青少年發(fā)展的理論和實(shí)踐正越來越多地影響著困境兒童的相關(guān)研究、政策和實(shí)踐進(jìn)程。本輯以“困境兒童的積極心理”為焦點(diǎn)，圍繞農(nóng)村留守兒童、流動(dòng)兒童、回流兒童、事實(shí)無人撫養(yǎng)兒童等困境兒童以及成長(zhǎng)型思維、道德品格、親社會(huì)行為、文化

標(biāo)題來自選題，選題源自問題。問題意識(shí)永遠(yuǎn)是好選題的靈魂，人文社科的優(yōu)質(zhì)選題一定能反映學(xué)科前沿；若能折射時(shí)代所需，則更妙�！度宋纳缈七x題煉題：100問700例》既授魚，更授漁，涉及26門學(xué)科約700個(gè)案例；所設(shè)100個(gè)問題大致分要道篇、選題篇與煉題篇，三者權(quán)重逐漸增大。所涉選題煉題的原理與機(jī)制既可用于撰文著書，更可用于項(xiàng)