本書從中國作者與讀者寫作和閱讀習(xí)慣出發(fā)，系統(tǒng)拆解非虛構(gòu)寫作全流程，一步步講解故事生產(chǎn)的步驟、原理和方法，同時結(jié)合我社與作者合作推出的“故事寫作營”系列課程，為讀者提供多角度寫作指導(dǎo)。本書圍繞故事的選題、結(jié)構(gòu)設(shè)計、沖突與情節(jié)、視角、場景、人物等寫作要素，結(jié)合豐富的實踐案例和清晰明了的操作指南，指導(dǎo)讀者寫出自己的故事。適合

寫作作為一種療愈手段，越來越獲得寫作愛好者甚至普通大眾的關(guān)注。本書幫助讀者寫出心靈深處的真實故事，通過寫作激發(fā)靈感，體會寫作的快樂，與他人更好地交流，記錄生活，從而實現(xiàn)自我療愈。本書作者的《寫出心靈深處的故事》出版后得到讀者熱烈反饋，有令人敬重的長輩，有身處困境仍然勇于追求真理的年輕人，有來自海外各國的友人和留學(xué)生。不

本書對美國文學(xué)中描寫各個歷史時期中產(chǎn)階級生存狀況作品的研究將為本研究的主要內(nèi)容，具體包括主次要人物所反映出的中產(chǎn)階級的從眾行為，以及與此相關(guān)聯(lián)的物質(zhì)追求與消費主義生活方式、品味追求與地位恐慌，以及女性意識與社會參與等方面。研究對象文本包括反映殖民地時代以來不同歷史時期中產(chǎn)階級生存的22位作家的35部作品。由于這些作家在

力求用馬克思主義，毛澤東思想的歷史唯物主義和辯證唯物主義的美學(xué)思想為指導(dǎo)，把歷史主義的態(tài)度和當(dāng)代藝術(shù)闡釋結(jié)合起來，實事求是地論述新中國成立以來的堅持“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的幾個主要新詩流派即放歌派、軍旅派、民歌派、鄉(xiāng)土派、歸來派的發(fā)生、發(fā)展及其主要成就與不足；充分論述這些流派的代表詩人的主要成就及其對中國新

《蓋亞的終極算法》是重慶市社會科學(xué)普及項目結(jié)題成果，是一系列科幻小說的合集。小說創(chuàng)作的主要目的是通過文學(xué)想象出的特定案例，向讀者展示背后的新聞傳播學(xué)以及相關(guān)的信息技術(shù)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、倫理學(xué)等多學(xué)科知識。小說集中的每一篇小說都試圖把新聞傳播學(xué)以及相關(guān)的知識以文學(xué)包裝的形式展現(xiàn)給讀者，讓讀者在閱讀中思考。小說集中的大部分內(nèi)

本書將袁昌英、冰心、廬隱、馮沅君、石評梅、謝冰瑩、胡蘭畦、陳敬容、鄭敏和沉櫻等作家納入研究視野，既從新的視角和層面重新閱讀、研究和審視冰心和廬隱等熱點作家的作品。文學(xué)接受史和文學(xué)交流史“因性而別”。本書揭開中國現(xiàn)代女作家的文學(xué)書寫與德語文學(xué)資源的關(guān)系圖譜，論證文學(xué)接受中的性別差異，為拓展中國20世紀的女性書寫研究、中國

本書通過對劇本殺產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)作研究的基礎(chǔ)上，勾勒出劇本殺的面貌，綜合文化研究和創(chuàng)意寫作的視野，從全民創(chuàng)意、全民寫作和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)角度，探討劇本殺的興起、原因、產(chǎn)業(yè)價值、文化意義、社會價值，以及對當(dāng)代文學(xué)、當(dāng)代寫作的啟發(fā)與反哺之可能及路徑。同時為劇本殺寫作者、愛好者給出寫作建議和參考，幫助他們提高創(chuàng)作與欣賞水平。目錄緒論第一

六朝時期的文人階層以一套獨特的、鑲嵌式的方式參與了文化傳承，生產(chǎn)了呈指數(shù)級增長的文化財富。美國羅格斯大學(xué)中國文學(xué)教授田菱，借助西方文論中的互文性理論考察典故與引文，對嵇康、孫綽、陶淵明、謝靈運以及蘭亭詩人的詩賦作品展開細讀，探討了它們與《老子》《莊子》《周易》，乃至《詩經(jīng)》《楚辭》《論語》等傳統(tǒng)文化典籍之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。

新時期40年，中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)歷了充滿活力的探索和發(fā)展，各種思想的激蕩催生了多元化的文學(xué)思潮和文學(xué)現(xiàn)象，也曾引發(fā)產(chǎn)生較大影響的“百家爭鳴”。此著將文學(xué)爭鳴與探索中的經(jīng)驗與問題作為重審新時期文學(xué)的突破口，探究當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與批評的互動關(guān)系；從文學(xué)史敘述所忽略或邊緣化的文學(xué)現(xiàn)象中選取“人物形象嬗變”“女性文學(xué)反思”“兒童文學(xué)本

學(xué)界一直以來將菲利普·羅斯視為戰(zhàn)后最具特色、最有影響力的猶太作家之一，并將其譽為美國的“文學(xué)活神話”。其小說中的“身體敘事”被認為是一種敏感而深刻的別樣言說。目前學(xué)界針對該問題，主要從猶太倫理、族裔身份、性心理等歷史和現(xiàn)實方面予以闡述，而較少從身體哲學(xué)與敘述層面展開深入挖掘，因此研究多流于表面。本書以文本細讀的方式，將

魯?shù)稀じ窭�夫曾�?jīng)的夢想是向月球發(fā)射火箭，但他親手造出了人類歷史上前所未有的殺人武器：V2，它可以攜帶一噸彈頭，以三倍音速飛行。凱·卡頓-沃爾什剛從學(xué)校畢業(yè)，就被招募到梅德納姆皇家空軍基地，成為中央判讀組的情報人員。她從未想過自己的人生會與V2有任何交集，直到11月的一個早晨，她在倫敦沃里克街的公寓里遭遇了V2襲擊！他們

本刊為中國文學(xué)研究論文文摘叢書之第三輯，設(shè)有“文藝學(xué)”“中國古代文學(xué)與文獻學(xué)”“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“比較文學(xué)與世界文學(xué)”“語言學(xué)”五個欄目，以“學(xué)術(shù)文摘”和“論點摘編”兩種形式對2022年以來中國文學(xué)研究領(lǐng)域的優(yōu)秀論文予以轉(zhuǎn)載和推薦，并以欄目專家撰寫的“主持人語”作綜述與導(dǎo)讀。入選論文經(jīng)過欄目組初審、主編復(fù)審和同行專家的

《古代文學(xué)前沿與評論》由中國社會科學(xué)院優(yōu)勢學(xué)科文學(xué)研究所古代文學(xué)學(xué)科主辦，也是該學(xué)科實施社科院“登峰戰(zhàn)略”學(xué)科建設(shè)計劃的重要舉措。集刊擬一年兩期，每期字數(shù)20萬字左右。集刊以組織、發(fā)表學(xué)科內(nèi)各類學(xué)術(shù)評論（特稿、筆談、書評、訪談、專題評論、前沿綜述、會議紀要、項目動態(tài)、論點匯編、新資料或特藏文獻等）為基本方式，致力于追蹤

《詩經(jīng)》是中國古代最早的典籍之一，也是中國古代詩歌的源頭，被后世學(xué)者稱為“詩賦之祖”。其流傳下來的雖然只有305篇，但在春秋時期卻有百科全書式的地位，以至孔子說：“不學(xué)《詩》，無以言。”時至今日，《詩經(jīng)》依然有著不菲的價值。本書是《詩經(jīng)》導(dǎo)讀之書，也是姜廣輝、邱夢艷《詩經(jīng)講演錄》的續(xù)編之作，故名《〈詩經(jīng)〉講演錄續(xù)編》。

如果把“中日現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系”一語中的“現(xiàn)代”作為時間概念，限定在民國初年至1945年之間，就不難發(fā)現(xiàn)，在那個特殊的時代背景下，兩國的文學(xué)發(fā)生了廣泛、直接而又密切的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)為一種高密度的交織狀態(tài)。而作為日語同人詩刊的《銅鑼》于1925年誕生在中國廣州，繼而移至日本繼續(xù)發(fā)行，并成為日本重要的現(xiàn)代主義詩歌雜志，就不妨視為體現(xiàn)

本書借鑒考古學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)成果及研究方法，對高句麗傳說進行多角度解讀，并透過傳說挖掘其背后存在的歷史事實及當(dāng)時人的一些生活習(xí)俗與觀念信仰，發(fā)現(xiàn)找尋更多的傳說內(nèi)容。對高句麗傳說的整理、研究，可以很好地補充高句麗史料的缺乏，這對于了解東北亞地區(qū)古代人類社會發(fā)展進程、促進東北地區(qū)民族團

本書從文學(xué)的性質(zhì)和價值兩方面入手，以不同歷史文化背景下的文學(xué)作品、作者和讀者為主要研究對象，探討我們?yōu)槭裁葱枰�文學(xué)或者為什么會有文學(xué)，并據(jù)此探索文學(xué)未來的發(fā)展方向，以回應(yīng)“文學(xué)是否會消亡”這一文學(xué)研究領(lǐng)域的重要議題。文學(xué)通過豐富的呈現(xiàn)形式，提供廣闊的虛擬空間，滿足不同讀者多樣化的心理需求，如歸屬和愛、尊重、認知、審美及

《樂府學(xué)》為國家一級學(xué)會樂府學(xué)會會刊，是中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）來源集刊，專門刊發(fā)有關(guān)樂府學(xué)的研究文章，主編為首都師范大學(xué)文學(xué)院趙敏俐教授。 《樂府學(xué)》第二十八輯由19篇學(xué)術(shù)論文和1篇書評組成，涵蓋樂府的禮樂探討、文獻考訂、文學(xué)研究及詩學(xué)研究諸方面。

《格薩（斯）爾》是跨民族、跨國界傳播的一部宏大的英雄史詩，是我國三大史詩之一，是中華民族文化瑰寶�！堵「Ｋ赂袼範枴泛捅本┠究贪妗陡袼範枴吠瑸槊晒盼摹陡袼範枴肥吩娏鱾髯顝V的兩個文本，也是珍貴的古代蒙古文文獻。本書以史詩的基本組成部分——詩章為單位，對《隆福寺格斯爾》中的各詩章與北京木刻版《格斯爾》等文本中的相應(yīng)詩章進行文

與歷朝遺民不同，清遺民面臨著道德和價值之源的干涸，經(jīng)歷著從“遺民”到“棄民”的角色轉(zhuǎn)變，他們由此成為國家“脫節(jié)的部分”。但士人身份決定了他們對社會變遷尤其是政治變遷極為敏感，后者深刻影響他們的活動、角色與命運。文學(xué)書寫既反映了他們的情感、體察與因應(yīng)，也依稀顯示了裹挾近代中國歷史進程的混沌力量。