本書(shū)分為四篇:基礎(chǔ)知識(shí)篇、診斷篇、治療篇、自我管理篇。特別對(duì)糖尿病的診斷方法及中西醫(yī)治療、飲食調(diào)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)健身等進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹。該書(shū)內(nèi)容豐富，方法簡(jiǎn)便易行，實(shí)用性強(qiáng)，是廣大糖尿病患者及家屬的科普用書(shū)，也可作為基層醫(yī)務(wù)人員的參考用書(shū)。

本質(zhì)安全是新時(shí)代做好安全生產(chǎn)工作的要求，本質(zhì)安全型員工是創(chuàng)建本質(zhì)安全型企業(yè)的重要方面�！侗举|(zhì)安全型員工導(dǎo)讀》以編著者研究團(tuán)隊(duì)創(chuàng)立的本質(zhì)安全型企業(yè)理論為依據(jù)，基于人的本質(zhì)安全化模型和標(biāo)準(zhǔn)，從我想安全、我要安全、我學(xué)安全、我會(huì)安全、我做安全、我成安全六個(gè)層面，遵循安全認(rèn)知和能力培養(yǎng)的基本邏輯，層層相扣、循序漸進(jìn)，逐步深入地論述了培塑本質(zhì)安全型員工所需要和的理念、理論、知識(shí)和方法。本書(shū)適于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者和基層的員工閱讀，具有行業(yè)普適性、文字通俗性、內(nèi)容科普性的特點(diǎn)。本書(shū)也可作為各行業(yè)安全工程專業(yè)人員和

《古詩(shī)詞里的大語(yǔ)文童年生活》收錄40首和童年主題相關(guān)的典型古詩(shī)詞，例如：《村居》《小池》《古朗月行》等風(fēng)格輕松、愜意且充滿童趣的經(jīng)典古詩(shī)詞，每篇詩(shī)詞還配有作者簡(jiǎn)介、難字注音、詩(shī)文注釋、詩(shī)文釋義，還增加和童年主題以及詩(shī)詞內(nèi)容相關(guān)的80余個(gè)傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)拓展。比如，我們司空見(jiàn)慣的風(fēng)箏，已經(jīng)飄悠了兩千多年；夏商時(shí)期就創(chuàng)造了釣魚(yú)的工具；竹馬在漢代就已經(jīng)廣泛流傳……書(shū)中還附贈(zèng)童年詩(shī)詞相關(guān)的精美思維導(dǎo)圖，幫助知識(shí)梳理，強(qiáng)化記憶。

仁與禮是孔子思想中兩個(gè)為核心的概念。但是，禮在孔子思想中的意義與位置，在古今中西之變的現(xiàn)代陷入了尷尬的境地。本書(shū)無(wú)意于純粹指出孔子的思想與現(xiàn)代價(jià)值的對(duì)立或者共通，也無(wú)意于直接論證孔子思想相對(duì)現(xiàn)代價(jià)值的正當(dāng)或無(wú)效，而是希望闡明，孔子對(duì)以宗法等級(jí)制度為代表的禮樂(lè)文化及其正當(dāng)性的理解與反思，需要得到正視，需要得到全面的理解。真正理解孔子，需要從孔子的思路出發(fā)，正視孔子對(duì)其所處的歷史的斷續(xù)與文明的一多狀況中禮樂(lè)文化制度的審慎態(tài)度，理解孔子對(duì)以禮表示的各種言行及其正當(dāng)性的憂慮和反思�？鬃拥娜识Y思想，并非僅

為倡導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)各界人士，到現(xiàn)實(shí)生活中去，到人民群眾中去，發(fā)現(xiàn)和描述社會(huì)的發(fā)展變化，反映人民群眾的意見(jiàn)和建議，國(guó)務(wù)院參事室社會(huì)調(diào)查中心會(huì)同新華網(wǎng)、中國(guó)青年報(bào)、新浪微博、騰訊網(wǎng)聯(lián)合發(fā)起費(fèi)孝通田野調(diào)查獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)。本書(shū)即為第四屆費(fèi)孝通田野調(diào)查獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撐牡暮霞�，�?nèi)容涉及城市外賣(mài)騎手、互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)勞工、拆遷戶、流浪歌手、扶貧書(shū)記、農(nóng)村留守老人、流動(dòng)兒童、基層干部直播帶貨、邊疆地區(qū)務(wù)工女性、滴滴司機(jī)、城市生活垃圾治理等社會(huì)群體。

《亞洲與世界》是基于中、德、奧、日、韓五國(guó)六所高校多年以來(lái)在中國(guó)研究、歷史研究、亞洲研究等學(xué)科的緊密合作，使用全球互動(dòng)而非個(gè)別國(guó)家交往的視角，分析各領(lǐng)域內(nèi)重大及前沿問(wèn)題。本書(shū)為第4輯，分為特稿、語(yǔ)言接觸史研究、留學(xué)史研究、東西文化交涉研究、歷史與翻譯研究五個(gè)欄目22篇文章。這些文章是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、德國(guó)波恩大學(xué)、德國(guó)埃爾蘭根-紐倫堡大學(xué)、奧地利維也納大學(xué)、日本關(guān)西大學(xué)、韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)6所大學(xué)漢學(xué)、國(guó)別研究、亞洲研究等專業(yè)在讀博士生研究課題的階段性成果。

本書(shū)通過(guò)回顧與梳理新加坡中華善堂藍(lán)十救濟(jì)總會(huì)及其下屬10所團(tuán)體會(huì)員善堂的歷史與發(fā)展脈絡(luò)，并以之為案例，論述新加坡潮人善堂如何從一個(gè)源自中國(guó)僑鄉(xiāng)的傳統(tǒng)宗教組織，蛻變轉(zhuǎn)型，成為現(xiàn)代社會(huì)慈善與福利體系的重要一環(huán)；分析潮人善堂的宗教儀式及其所體現(xiàn)的象征意義和文化內(nèi)涵，進(jìn)而說(shuō)明善堂如何有效地融合慈善活動(dòng)與宗教儀式，在潮人社群中強(qiáng)化歸屬感與認(rèn)同意識(shí)，增強(qiáng)社群凝聚力；探討善堂如何在日常運(yùn)作中通過(guò)以崇奉大峰祖師的信仰為核心，結(jié)合其他群體，產(chǎn)生多層面的互動(dòng)，建構(gòu)起一個(gè)跨區(qū)域的信仰網(wǎng)絡(luò)。

突如其來(lái)的新冠疫情，令整個(gè)旅游行業(yè)陷入經(jīng)營(yíng)困境，很多旅行社都在謀求轉(zhuǎn)型、研發(fā)新品，試圖突破經(jīng)營(yíng)瓶頸。本書(shū)作者針對(duì)旅行社的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)和固有優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)了一條獲得收入的新捷徑線下旅游營(yíng)銷。線下旅游營(yíng)銷基于傳統(tǒng)營(yíng)銷理論和方法，聚焦于短時(shí)間成交的目標(biāo)，讓旅行社盡快走出困境。

優(yōu)秀地方文化資源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。地方文化資源轉(zhuǎn)化為教育資源不僅具有教育價(jià)值，而且具有文化價(jià)值。本書(shū)基于文化記憶理論視角，對(duì)地方文化資源在學(xué)科教學(xué)資源、校本課程資源、學(xué)校文化資源三個(gè)方面的轉(zhuǎn)化現(xiàn)狀進(jìn)行綜合考察，分析了已有成績(jī)和不足，厘定了生成文化記憶、增強(qiáng)文化自信和培育文化品格的價(jià)值定位，進(jìn)而從文化視野厘定、主體意識(shí)重塑和協(xié)同平臺(tái)搭建三個(gè)維度提出地方文化資源教育轉(zhuǎn)化的優(yōu)化策略。

《遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村》是一部回憶性散文集，收錄散文30多篇，包括《家鄉(xiāng)的露天電影》《我們村的部電視機(jī)》《鄉(xiāng)村剃頭匠》《老街的陳記染坊》等。作者用平實(shí)而又帶有溫度的筆觸記錄了20世紀(jì)60年代至80年代，發(fā)生在故鄉(xiāng)蘇北農(nóng)村的一樁樁令人難忘的往事和一個(gè)個(gè)人物的命運(yùn)走向，記錄了自己從童年到青少年時(shí)期的生活經(jīng)歷和思想脈絡(luò)，具有濃郁的地域色彩。再現(xiàn)了這一時(shí)期蘇北農(nóng)村的風(fēng)土人情及眾生態(tài)相，努力探索他們的形體生存與精神空間，同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，充滿濃濃的鄉(xiāng)思，鄉(xiāng)愁。每篇文章主題鮮明，敘事語(yǔ)言通暢，作者在平實(shí)而