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本書選取了十六位宋代杰出詞人的作品，就其作品的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容、文風(fēng)以及作者的創(chuàng)作心境，進(jìn)行了全方位的梳理和解讀。讀者在書中會邂逅這些有趣的靈魂一一歐陽修、柳永、蘇東坡、李清照……透過他們的詞作領(lǐng)略宋詞意境，感悟宋詞之美。

本書作者將德國的犯罪構(gòu)成要件理論歸納為雙系統(tǒng)的理論。所謂的雙系統(tǒng)犯罪構(gòu)成要件理論是指，判斷一個行為是否該當(dāng)犯罪的標(biāo)準(zhǔn)是通過兩個不同的理論系統(tǒng)共同完成的：其一是判斷行為性質(zhì)的“三要件”系統(tǒng)，其二是評價行為價值的“不法-罪責(zé)”系統(tǒng)。前者是判斷系統(tǒng)，后者是評價系統(tǒng)。盡管不同學(xué)者對兩個系統(tǒng)之間的關(guān)系有不同的主張和論證，但是本質(zhì)

《清華社會學(xué)評論》是清華大學(xué)社會學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。自2000年創(chuàng)刊以來，始終以“面對中國社會真問題，關(guān)注轉(zhuǎn)型期實(shí)踐邏輯，推動本土化理論研究”為宗旨，刊發(fā)了許多在學(xué)界產(chǎn)生過較大影響的學(xué)術(shù)成果。近年來，《清華社會學(xué)評論》開始以熱點(diǎn)主題的形式組稿出版，以獨(dú)到的視角、精辟的論述，掀起了學(xué)術(shù)界對“面向社會轉(zhuǎn)型的民族志”“新生代

本書為北京大學(xué)歷史學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。《北大史學(xué)》前已按照一年一期的速度，出版了20輯，自第21輯開始，《北大史學(xué)》已經(jīng)改為“專號”和其他文章相結(jié)合的方式。本輯為第26輯“海上絲綢之路與跨國史”專號。內(nèi)容分為“專題研究”和“學(xué)術(shù)評論”兩個部分。專題研究收錄論文9篇、書評1篇，部分文章篇幅較長，大部分文章均是一對某個事例

本書以清中期著名學(xué)者型文學(xué)家王昶為研究對象，通過其文學(xué)活動來呈現(xiàn)乾嘉詩學(xué)、古文、詞學(xué)的特點(diǎn)、面貌及演變趨勢，并考察乾嘉學(xué)術(shù)對文學(xué)的影響。本書分為上、下兩編，分別從詩學(xué)、古文、詞學(xué)三個方面探討王昶的文學(xué)思想、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)總集編選活動以及交游活動。詩學(xué)上，考察王昶對沈德潛“格調(diào)說”的繼承與深化，其以唐為宗、兼取宋調(diào)的選詩

城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，新型城鎮(zhèn)化的首要任務(wù)是推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。本書系統(tǒng)回顧農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口政策的變化，探討農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口內(nèi)部各群體的融合之路，有助于促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化新構(gòu)想的提出，并為制定相關(guān)體制機(jī)制改革的可行對策提供有價值參考

《河北能源發(fā)展報告2023》共分為七個篇章，分別聚焦河北省能源發(fā)展現(xiàn)狀及未來形勢、新能源建設(shè)、安全清潔能源供給、能源綠色消費(fèi)、關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新、機(jī)制體制改革以及大數(shù)據(jù)推動能源發(fā)展的議題，共35篇文章�！逗颖蹦茉窗l(fā)展報告2023》在分析河北省能源發(fā)展態(tài)勢的基礎(chǔ)上，多維度開展專項(xiàng)研究，并提出措施建議，對政府部門施政決策，能源企

《中國題材紀(jì)錄片創(chuàng)作與國際傳播案例庫》（以下簡稱《案例庫》）精選近年來中國題材紀(jì)錄片在創(chuàng)作和國際傳播特色鮮明的20多個典型案例，融入紀(jì)錄片發(fā)展的“產(chǎn)業(yè)觀”，樹立紀(jì)錄片生產(chǎn)傳播的“全鏈條”思維，以全案研究的方式建立案例庫。超越文本，將中國題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作和國際傳播進(jìn)行過程化還原，細(xì)分為創(chuàng)作背景、作品簡介、制片方式與制片流

奧斯曼帝國是近代中國人認(rèn)知世界與反觀自我過程中的一個特殊“他者”。本書在系統(tǒng)梳理近代國人奧斯曼帝國認(rèn)知的歷史背景與文獻(xiàn)來源基礎(chǔ)上，從“奧斯曼帝國的知識記述與流播”“奧斯曼帝國形象與國人的自我認(rèn)知”“奧斯曼帝國發(fā)展之史的借鑒與思考”三個層面加以把握，認(rèn)為奧斯曼帝國知識的引入給近代中國帶來了諸多新的變化，也折射出中國社會發(fā)