本書(shū)以城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為研究對(duì)象，運(yùn)用歷史歸納的方法抽象研究主題，采取邏輯演繹的方法推理論證，結(jié)合現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證研究方法對(duì)其進(jìn)行了研究。筆者首先通過(guò)梳理和歸納學(xué)術(shù)界有關(guān)城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論演化過(guò)程與文獻(xiàn)研究脈絡(luò)，構(gòu)建城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的全景式理論視圖，在指出了現(xiàn)有研究的不足之后我們從

由中國(guó)勞動(dòng)教育關(guān)系學(xué)院主辦的教育類學(xué)術(shù)集刊《勞動(dòng)教育評(píng)論》以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)，以勞動(dòng)教育理論與實(shí)踐問(wèn)題為主要研究對(duì)象，旨在弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，繁榮勞動(dòng)教育科學(xué)研究，構(gòu)建全面的中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育體系，為勞動(dòng)教育學(xué)科建設(shè)及教育改革發(fā)展服務(wù)�！秳趧�(dòng)教育評(píng)論》一勞動(dòng)教育政策解讀、勞動(dòng)教育理論前沿分析、勞動(dòng)教育思想研究、勞

漢唐長(zhǎng)安是絲綢之路的起點(diǎn)，也是今日絲綢之路研究的重鎮(zhèn)。本書(shū)的重要學(xué)術(shù)價(jià)值在于為古都西安接續(xù)國(guó)際學(xué)術(shù)界百年來(lái)絲綢之路研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和熱情，搭建新的學(xué)術(shù)平臺(tái)，為推動(dòng)絲綢之路研究盡綿薄之力。同時(shí)也在認(rèn)識(shí)中華文明融合外來(lái)文明成份的基礎(chǔ)上，揭示外來(lái)文明中所融入的中華文明成份，推動(dòng)各界對(duì)絲路上的多維交流史形成更為客觀的認(rèn)識(shí)。本書(shū)在

本書(shū)是對(duì)手工藝在當(dāng)代都市語(yǔ)境下的傳承走向即其新變的考察和思考。本書(shū)較為細(xì)致地展現(xiàn)了手工藝的變遷過(guò)程與多樣化的傳承形態(tài)，特別重視手工藝對(duì)人的意義及其在日常生活中的應(yīng)用，對(duì)民眾創(chuàng)造性地化用傳統(tǒng)資源的生活實(shí)踐進(jìn)行了學(xué)術(shù)觀照和理論探索。這不僅拓展了民俗學(xué)的研究領(lǐng)域，也對(duì)手工藝在當(dāng)代的發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有啟發(fā)意義。

清乾隆朝時(shí)期，清朝發(fā)動(dòng)平定準(zhǔn)噶爾戰(zhàn)爭(zhēng)，在平準(zhǔn)期間，原本屬于蒙古準(zhǔn)噶爾部轄制的哈薩克諸部開(kāi)始與清朝接觸，本書(shū)以中國(guó)第一歷史檔案館館藏滿文檔案為基礎(chǔ)，翻譯、查對(duì)、比較此一領(lǐng)域研究者較少關(guān)注的新見(jiàn)滿、漢、托忒文等檔案，并結(jié)合滿漢文獻(xiàn)，如《平定準(zhǔn)噶爾方略》《清高宗實(shí)錄》《乾隆朝滿文寄信檔》《滿文上諭檔》《軍機(jī)處滿文錄副奏折》《

《南開(kāi)史學(xué)》以中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界史為主，以考古學(xué)與文物研究為輔，以刊發(fā)原創(chuàng)性、前沿性論文為主，兼以書(shū)評(píng)和讀史札記。本集刊強(qiáng)調(diào)以“南開(kāi)史學(xué)”為主要特色，突出“實(shí)學(xué)”的研究風(fēng)格，以社會(huì)史和思想史相結(jié)合的研究方法，帶動(dòng)研究領(lǐng)域及題目的變革，具有鮮明的南開(kāi)特點(diǎn)。本期《南開(kāi)史學(xué)》包括10篇文章，涉及中國(guó)古代史研究、近

旅游生態(tài)效率作為衡量區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要指標(biāo)，能夠平衡旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與旅游碳排放。本書(shū)遵循“背景研究—文獻(xiàn)分析—數(shù)據(jù)構(gòu)造—專題研究—研究結(jié)論—研究總結(jié)”的基本思路，基于可持續(xù)發(fā)展理論、區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和旅游系統(tǒng)理論，立足旅游生態(tài)效率核心概念，構(gòu)建我國(guó)旅游生態(tài)效率綜合評(píng)價(jià)體系，采用EBM-DEA模型，對(duì)我國(guó)2002~

本書(shū)通過(guò)“凡例”“輯錄信息源集”“目錄”“正文”“參考文獻(xiàn)”五個(gè)部分，以科學(xué)的方法和規(guī)范的體例，著錄日本大學(xué)、研究所、博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館等所藏中國(guó)先秦至清代石刻拓本信息。目錄條目排列以石刻刊刻時(shí)間為序，包括石刻拓本題名、簡(jiǎn)介、數(shù)量、形制、遞藏等內(nèi)容。本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。一是開(kāi)創(chuàng)性，作為日本所藏中國(guó)

本書(shū)主要講解了新古典主義的諸多表現(xiàn)形式，不僅涉及廣闊的地域范圍，還涉及新古典主義風(fēng)格在各個(gè)藝術(shù)分支中的廣泛用途。全書(shū)共有五章，從產(chǎn)生的背景，到發(fā)展的光輝，再到衰落與更迭，以及從1830年至今的風(fēng)格延續(xù)，全景式展現(xiàn)了新古典主義的發(fā)展脈絡(luò)。本書(shū)圖文并茂，包含了建筑、繪畫(huà)、雕塑、園林、室內(nèi)裝飾、紡織品等多種門(mén)類的作品，

本書(shū)分為上下兩編。上編兩章，梳理曾鞏詩(shī)文集版本情況，對(duì)宋、元、明、清曾鞏詩(shī)文集結(jié)集、流傳過(guò)程及《曾南豐先生文粹》《南豐曾子固先生集》《元豐類稿》等版本情況進(jìn)行辨析；下編四章，考察曾鞏文學(xué)研究中較為重要的問(wèn)題。第三章從曾鞏較為重要的交游入手考察其文學(xué)思想的形成；第四章探討“道”作為曾鞏文學(xué)的核心范疇的具體表現(xiàn)；第五章對(duì)曾