每個(gè)孩子都是父母的牽掛，如今社會(huì)環(huán)境之下，讓女孩掌握自我保護(hù)的知識(shí)是父母義不容辭的責(zé)任。本套書共4冊，從身體、校園、情感、社會(huì)四個(gè)維度出發(fā)，重視女孩自我保護(hù)能力的培養(yǎng)，通過大量鮮活的案例，并結(jié)合當(dāng)下社會(huì)女孩可能會(huì)遇到的一些安全問題提供切實(shí)有效的指導(dǎo)。希望更多的家長能夠從本書中得到啟發(fā)，更多的女孩能夠通過本書提高自我保護(hù)

每個(gè)孩子都是父母的牽掛，如今社會(huì)環(huán)境之下，讓男孩掌握自我保護(hù)的知識(shí)是父母義不容辭的責(zé)任。本套書共4冊，從身體、校園、情感、社會(huì)四個(gè)維度出發(fā)，重視男孩自我保護(hù)能力的培養(yǎng)，通過大量鮮活的案例，并結(jié)合當(dāng)下社會(huì)男孩可能會(huì)遇到的一些安全問題提供切實(shí)有效的指導(dǎo)。希望更多的家長能夠從本書中得到啟發(fā)，更多的男孩能夠通過本書提高自我保護(hù)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了新的契機(jī)，同時(shí)也亟須創(chuàng)新農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，而探索農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式、新方法和新業(yè)態(tài)，成為推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村全面升級(jí)發(fā)展的必然選擇。近年來，實(shí)踐領(lǐng)域中產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群、農(nóng)民專業(yè)合作社、農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)、園綜合體、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化聯(lián)合體等各類農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營組織，正是順應(yīng)新時(shí)代需求而產(chǎn)生的組織新形

書稿重點(diǎn)闡述了融媒體環(huán)境下的電視節(jié)目策劃必須以服務(wù)受眾為中心、以精品視頻為手段、以多元互動(dòng)為抓手,不斷在融媒體制改革、全媒體采集傳播等方面實(shí)現(xiàn)突破。作者深入詮釋了關(guān)于頻道和欄目的先進(jìn)策劃理念，系統(tǒng)梳理了媒體、頻道、運(yùn)營、欄目到單體節(jié)目獨(dú)到和前沿的策劃思維，對(duì)電視節(jié)目的多種體裁的策劃方式和趨勢進(jìn)行了細(xì)致的探尋;著眼介紹資

本書共分十一章，主要內(nèi)容包括：太原市優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化文獻(xiàn)探驪

本書共分八章，主要內(nèi)容包括：媒介信息生成傳播與高校意識(shí)形態(tài)的耦合；全媒體環(huán)境下高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)狀調(diào)查；全媒體時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)面臨的新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)；網(wǎng)絡(luò)黨建與高校意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)機(jī)制強(qiáng)化；網(wǎng)絡(luò)德育與高校意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)容創(chuàng)新等。

本書在梳理“課程思政”的基本內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)、發(fā)展脈絡(luò)、價(jià)值意境、實(shí)踐路徑的基礎(chǔ)上，剖析偉大抗疫精神與衛(wèi)生管理人才培養(yǎng)的關(guān)聯(lián)性與契合度，根據(jù)“衛(wèi)生事業(yè)管理學(xué)”這門衛(wèi)生管理專業(yè)核心課程“課程思政”教學(xué)研究與實(shí)踐，探究將抗疫經(jīng)典案例運(yùn)用于具體的教學(xué)實(shí)踐，整理凝練了15個(gè)經(jīng)典的“課程思政”教學(xué)案例。

“社會(huì)主義”作為一種思想、學(xué)說和運(yùn)動(dòng)，隨著中國人對(duì)巴黎公社的不斷報(bào)道和關(guān)注，傳入中國，并掀起了傳播熱潮。“社會(huì)主義”傳入中國，并不是知識(shí)界簡單的學(xué)理引進(jìn)和研討，而是與中華民族的發(fā)展方向緊密相連，漸成一種救國圖強(qiáng)方案，因此，對(duì)之的不同認(rèn)知和解讀，在中國知識(shí)界引發(fā)相應(yīng)的爭論。本書編著者在前人工作的基礎(chǔ)上，在清末民初浩如煙海

自晚清民國以來，章太炎、梁啟超、錢穆、侯外廬、楊向奎等先生后先繼起，對(duì)清代學(xué)術(shù)史的研究形成了一系列重要范式。近40年來，陳祖武先生秉承楊向老之教，尊重歷史，求真務(wù)實(shí)，以學(xué)術(shù)史與社會(huì)史相結(jié)合，在傳承中尋求創(chuàng)新，提出“以經(jīng)學(xué)濟(jì)理學(xué)之窮”的學(xué)術(shù)理念，強(qiáng)調(diào)“乾嘉學(xué)派是一個(gè)歷史過程”，指出晚清學(xué)術(shù)“會(huì)通漢宋以求新”，中國學(xué)術(shù)依然

本書運(yùn)用檔案館藏檔案、地方志、專門志等一手文獻(xiàn)，較為細(xì)致地梳理了上海參與國家援外的發(fā)展歷程、主要內(nèi)容和基本方式，并對(duì)上海參與國家援外進(jìn)行客觀評(píng)析。最后指出，做好新時(shí)代的援外工作需堅(jiān)持以下思路：不斷豐富援外理念，充分重視對(duì)外援助中的“人文”要素；優(yōu)化援外主體結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)更多的民間力量參與對(duì)外援助；積極拓寬援外渠道，適度加強(qiáng)