“古文運(yùn)動(dòng)”是中國(guó)文學(xué)史敘述中流行已久的一個(gè)名詞，但唐宋至“五四”之前的傳統(tǒng)中，并無(wú)“古文運(yùn)動(dòng)”這一說(shuō)法，“古文運(yùn)動(dòng)”概念其實(shí)是現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)文學(xué)史敘述的一個(gè)建構(gòu)。這一建構(gòu)，在中國(guó)文學(xué)從古典文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文學(xué)之際，具有重要的學(xué)術(shù)意義。首先，它是“文學(xué)運(yùn)動(dòng)”這一現(xiàn)代觀念的最早體現(xiàn)；其次，它是“五四”以后各種新、舊文學(xué)立場(chǎng)之

近幾年圍繞康養(yǎng)旅游的研究逐漸增多，特別是形成了康養(yǎng)旅游產(chǎn)品類(lèi)型、康養(yǎng)小鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)、旅游文創(chuàng)與文化康養(yǎng)、養(yǎng)老養(yǎng)生、醫(yī)療服務(wù)等融合發(fā)展思路，在康養(yǎng)旅游業(yè)界也進(jìn)行了實(shí)踐性探索。但是存在著三個(gè)主要問(wèn)題：一是科研人員的學(xué)科融合性不強(qiáng)，研究力量相對(duì)零散；二是研究的主題相對(duì)受限，未能就康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)與地方旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代問(wèn)題形成系統(tǒng)研究

本書(shū)為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“群眾文化視域下中國(guó)電視認(rèn)同研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2OFYSB006，于2020年10月立項(xiàng)）的研究成果。緒論部分為研究緣起，主要介紹本書(shū)的研究對(duì)象、核心命題以及研究方法等。第一章聚焦“研究視角問(wèn)題”，主要闡釋群眾文化內(nèi)涵外延、歷史脈絡(luò)和時(shí)代內(nèi)涵，并解釋選擇群眾文化作為研究視角的原因及其價(jià)值

《中國(guó)詩(shī)歌研究》是首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。自創(chuàng)刊號(hào)起，先后設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目

戲曲是中國(guó)文化孕育出的文學(xué)藝術(shù)形式。是中國(guó)傳統(tǒng)文化在戲劇領(lǐng)域的唯一的和最重要的文化表征。其在文化上代表性，不亞于漢字、儒學(xué)和四大發(fā)明�？赡芤舱�因?yàn)槿绱�，自從二十世紀(jì)以來(lái)，戲曲研究一直是中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的顯學(xué)。大師輩出，著作汗牛充棟。縱觀戲曲研究百年史，關(guān)于戲曲源流、作家作品、聲腔音樂(lè)的研究成為主流，關(guān)于戲曲的跨學(xué)科研究

在有關(guān)科學(xué)技術(shù)的倫理評(píng)價(jià)中，道德地位概念受到非常廣泛的援引，但這個(gè)概念尚未得到清晰闡釋?zhuān)�因而難以發(fā)揮應(yīng)有的重要作用。本著作嘗試對(duì)道德地位概念進(jìn)行系統(tǒng)論證，并以此為線索，對(duì)各種規(guī)范性理論進(jìn)行反思，對(duì)科技和社會(huì)發(fā)展引起的倫理困境進(jìn)行分析。第1-4章對(duì)道德地位概念及相關(guān)研究現(xiàn)狀做了總體性說(shuō)明：探討了道德地位的基本含義；闡述了

《海南植被志》的研著是作者從1987年第一次進(jìn)入海南文昌銅鼓嶺開(kāi)展森林植被調(diào)查研究開(kāi)始的，歷經(jīng)三十余年�！逗Ｄ现脖恢尽饭卜秩�卷。 《海南植被志.第三卷》為第三卷，共兩章（《海南植被志》《海南植被志.第三卷》的第十五和第十六章），前一章講述海南自然植被的植物繁殖生物學(xué)與生理生態(tài)學(xué)特點(diǎn)，主要包括植物繁殖生物學(xué)特點(diǎn)、植物幼

本書(shū)主要介紹醫(yī)學(xué)科研特別是中醫(yī)學(xué)科學(xué)科研的思路與方法，旨在使中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)學(xué)生增強(qiáng)課程思政意識(shí)，掌握醫(yī)學(xué)科研的思維方法和基本程序，開(kāi)闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的興趣，以及對(duì)本專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)。本書(shū)內(nèi)容主要包括中醫(yī)藥科學(xué)研究發(fā)展歷程與重大成就、科研選題策略與方法、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究的常用方法、臨床研究常用的設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)方法、

《伊索寓言故事大全》收錄了200多則寓言故事，其中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說(shuō)出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教育。這些故事篇幅短小卻寓意深厚，有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說(shuō)謊；也有的說(shuō)明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但

《小學(xué)生時(shí)間管理培養(yǎng)訓(xùn)練書(shū)漫畫(huà)版》針對(duì)小學(xué)生大把地浪費(fèi)時(shí)間的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)在生活中培養(yǎng)小學(xué)生的時(shí)間觀念，并切實(shí)給出了具體的幫助小學(xué)生做好時(shí)間管理的方法，讓小學(xué)生有效地掌握自己的時(shí)間和生活，養(yǎng)成“高效學(xué)習(xí)、從容生活”的好習(xí)慣，高效且快樂(lè)地成長(zhǎng)。