《存在與時(shí)間（修訂譯本）》是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾的代表著作，1926年寫(xiě)就，翌年出版。它也是本世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一，不僅影響了此后多種重要哲學(xué)流派和重要哲學(xué)家，而且在文學(xué)批評(píng)、社會(huì)學(xué)、神學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等多種領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦。本書(shū)是總第11輯，系統(tǒng)、精辟地闡述了習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的形態(tài)及其世界觀方法論意義、馬克思的交往理論與虛擬交往、鄧小平哲學(xué)思想所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)主題轉(zhuǎn)換及其豐富內(nèi)涵、法制保障與社會(huì)管理、民主進(jìn)程與發(fā)展規(guī)律、社會(huì)公

《中國(guó)宗教通史（修訂版上下）》全面、系統(tǒng)地論述了中國(guó)歷史上的各種宗教，包括原始宗教和崇拜，傳統(tǒng)宗法性宗教、道教、民間宗教，中國(guó)少數(shù)民族的宗教信仰，以及由國(guó)外傳進(jìn)來(lái)的佛教、伊斯蘭教、基督教等；論述了各種宗教的起源、發(fā)展或傳人、傳播的過(guò)程，各種宗教的教義、教派、儀式、儀軌等；各種宗教之間、各種思想文化之間的交鋒、融會(huì)。本書(shū)

本書(shū)第三篇“在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的深處：從勞動(dòng)價(jià)值到資本邏輯”，主旨是在上述馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)上理解勞動(dòng)價(jià)值論。指出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是“利益”或“經(jīng)濟(jì)流量”為核心的理論，而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步研究其背后的深層社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，這是勞動(dòng)價(jià)值論的真正含義所在。由此進(jìn)一步分析勞動(dòng)價(jià)值的各種表現(xiàn)，在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解資本邏輯，由此展示當(dāng)

《哲學(xué)概論/南開(kāi)哲學(xué)教材系列》本著“依史立論，以論辨史，史論結(jié)合”原則，從區(qū)分“學(xué)科”與“學(xué)說(shuō)”入手，首先將哲學(xué)作為人類(lèi)共有的一個(gè)思想文化平臺(tái)（學(xué)科）來(lái)加以考察，闡明其公共性的本質(zhì)和特征；然后以“西、中、馬”三大傳統(tǒng)體系為主，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各大學(xué)說(shuō)體系源流的簡(jiǎn)要考察，進(jìn)一步展現(xiàn)哲學(xué)所特有的體系。

《百年暨南文化素質(zhì)教育講堂：生命歷程的確定性和不確定性因素》主要內(nèi)容包括：人類(lèi)智慧和知識(shí)發(fā)展史的啟迪；走進(jìn)幻想的王國(guó)；尋找適合發(fā)展的空間；地球是圓的；萬(wàn)物皆有序；氣質(zhì)好比藍(lán)天飄著的白云；真有法老咒語(yǔ)嗎；戀愛(ài)有暖春和陽(yáng)光也有寒冬和雨雪等。

“我必須給新朋友留下深刻的印象�！� “我想要在工作上表現(xiàn)出色，而且必須做到這一點(diǎn)！” “我非常喜歡這個(gè)人，所以我一定要得到他的支持！” “我對(duì)別人很好，所以對(duì)方一定也要對(duì)我好，如果他們不這么做就太不仗義了！” “這門(mén)考試非常重要，我必須考過(guò)�！� “這所學(xué)校是我能力范圍內(nèi)最好的學(xué)校之一，我必須得到錄取，否則后果

《<存在與時(shí)間>釋義》是對(duì)20世紀(jì)最重要、最有影響、最具開(kāi)創(chuàng)性的哲學(xué)著作，也是被人讀得最多、討論得最多、評(píng)論得最多和爭(zhēng)論得最多的著作《存在與時(shí)間》的釋讀之作。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授張汝倫，以中國(guó)古典注疏方式逐字解讀。以海解海，句句細(xì)讀，逐章逐節(jié)，字字有著落。《存在與時(shí)間》被國(guó)際學(xué)術(shù)界公認(rèn)為“難治”，一般讀者以及學(xué)界人士都

《哲學(xué)導(dǎo)論》不囿于某一國(guó)別、派別、部門(mén)的哲學(xué)，以盡量公正的態(tài)度面對(duì)和探究人類(lèi)的哲學(xué)智慧，由淺入深地導(dǎo)引讀者從“宮墻外望”到“初識(shí)門(mén)庭”，生成關(guān)于哲學(xué)世界的基本圖景。該書(shū)在探討哲學(xué)的誕生、哲學(xué)與智慧、哲學(xué)與時(shí)代、哲學(xué)與思維、哲學(xué)與文明、哲學(xué)與民族、哲學(xué)的基本問(wèn)題與派別的基礎(chǔ)上，分世界觀與本體論、認(rèn)識(shí)論與知識(shí)論、歷史觀與歷

本書(shū)中以論文的形式，匯編了山東大學(xué)、武漢大學(xué)等十余所高校、科研機(jī)構(gòu)的學(xué)者就詮釋學(xué)的基本概念、中外詮釋學(xué)說(shuō)理論進(jìn)行探討的論文30余篇，同時(shí)概括了2013年度國(guó)內(nèi)學(xué)者這一方面的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。