本書貫徹辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法，破除千年以來蒙在《周易》中的 神秘面紗，剖析神秘的卦象、卦辭、爻辭的原初意義，還原上古社會生活中的具體場景，并分析這些場景背后的社會生活史以及文化意蘊，揭示蘊含的東方民族生存的智慧�？梢哉f這是一本貼近生活、接地氣而又很有學(xué)術(shù)價值和可讀性的《周易》讀本。

作者池田知久是享譽世界的道家研究、出土文獻研究專家這部著作集中體現(xiàn)了他極為熟練的文獻分析技巧和極為縝密的思想分析手段，同時也凸顯了他高超的把握全局的能力。作者這樣描述自己的學(xué)術(shù)立場：立足于這樣一種學(xué)術(shù)態(tài)度，即不以老子及《老子》已有的既存知識（亦即固有觀念）為依據(jù)作外在的說明，而是盡可能把一切既存的知識當作一張白紙，棄之

作為中國人，孔子的思想已經(jīng)滲透、融入到我們的骨髓里。但孔子是個什么樣的人呢？我們大多只能從《論語》的名言警句里認識他。該書深入淺出地講敘了孔子上下求索的坎坷一生，將孔子的精神面貌和生平事跡繪聲繪色地呈現(xiàn)出來，同時注重史料的選擇和提煉，可謂既輕松有趣又嚴謹扎實。作者李長之先生主要是想讓大家看一看孔子在當時是怎樣生活的，以

孔子被稱作圣人。一部《論語》道盡人生百態(tài)，思想穿透千年，其文約意豐的言辭語句，蘊含著鮮活的中國智慧和包羅萬象的人世道理,可助人修身、為學(xué)、齊家、治國。這《論語》一共20篇約500章，每天只需讀懂、讀透一兩章，一年便可讀完整部《論語》，用每日一讀的簡約方式，享受硬核的中華文粹，建立終身學(xué)習(xí)的思維模式。本書一大特色是把書法

《經(jīng)典·孔子·論語》是人與經(jīng)典系列叢書之一，以重新發(fā)現(xiàn)《論語》中原本、重要的精神為主要宗旨。 本書結(jié)構(gòu)上可以分為三部分，章是對孔子的介紹。由于史料中關(guān)于孔子的信息簡短，作者便通過《論語》中透露出的信息，以及其他史料中側(cè)面反應(yīng)孔子的信息，構(gòu)建出孔子的思想和性情。第二章是《論語》閱讀的入

中華文明奠基于先秦時代，先秦經(jīng)典《大學(xué)》《中庸》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化初心的重要載體。因為歷史局限性，宋儒對它們的解釋背離了初心。引佛入儒，以禪解經(jīng)。宋明理學(xué)顛倒本末，誤讀《大學(xué)》《中庸》，謬種流傳，至于今日。重新發(fā)現(xiàn)《大學(xué)》《中庸》本義，體認中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初心，時不我待。因為初心即本心、正心，返本方能開新，守正方能創(chuàng)

《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，是一部影響深遠的不朽著作�！豆耪摻裾Z》是作者對《論語》的閱讀體會。書名中的“古論”即《論語》的原文，“今語”即用的語言進行“意譯”和“解讀”。作者根據(jù)去偽存真、古為今用的原則，既尊重原意，又跳出原文將《論語》的內(nèi)容用白話表述出來，再寫出自己的理解和體會。每

孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，是華夏之瑰寶，對中華文明產(chǎn)生深刻影響。儒家思想不單對于今天中華民族的偉大復(fù)興有巨大意義，對于當今世界的和平、發(fā)展也提供重要精神資源。本套書稿通過研讀儒家經(jīng)典文獻，對著述中的重要文字作簡單的注疏通解，以利于有一定基礎(chǔ)的讀者通讀儒家經(jīng)典，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神。書稿由

《粵東名儒言行録》二十四卷，清鄧淳編。它輯録了東漢光武至清乾隆以講學(xué)為主（二）的廣東名儒共八十人的言行。故一編在握，則廣東千數(shù)年的理學(xué)發(fā)源、傳承及發(fā)展，一目了然。

自本世紀初以來，從國際哲學(xué)研究視野來看，關(guān)于中國哲學(xué)的現(xiàn)代哲學(xué)研究有兩個系統(tǒng)性突出特點：其一是廣義理解下的分析方法發(fā)揮重要作用；其二是強調(diào)哲學(xué)問題意識和哲學(xué)解釋的比較哲學(xué)方法在理論上和實踐上得到重大發(fā)展。探究這兩者何以建設(shè)性互動、相輔相成，從而進一步拓展深化關(guān)于中國哲學(xué)的當代哲學(xué)研究，是哲學(xué)上有深刻理論價值和重要實踐意