本書繼承以西方傳統(tǒng)本體論哲學(xué)為參照而研究魏晉玄學(xué)和郭象哲學(xué)的學(xué)術(shù)理路，在學(xué)界前人，以及本人前期研究成果的基礎(chǔ)上，試圖對(duì)郭象哲學(xué)的核心性命題一一獨(dú)化而相因作出個(gè)人創(chuàng)新性的理解，然后再將這一思想原則應(yīng)用于對(duì)郭象思想之安命觀、無(wú)為論、因循論、圣人跡冥觀等理論環(huán)節(jié)的解讀上。另外，針對(duì)學(xué)界以郭象哲學(xué)沒有工夫論，是庸俗的安命論哲學(xué)

內(nèi)容簡(jiǎn)介 《紅色年輪（1921-2021）》以時(shí)間為線，以事系年，每一年選取一至三件重要事件，在每年事件的選取上作者獨(dú)具匠心，將黨史和國(guó)史糅為有機(jī)整體。近代以后，中國(guó)外有西方列強(qiáng)入侵，內(nèi)則封建統(tǒng)治腐敗，軍閥割據(jù)，中華民族遭受了靠前的苦難。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。本

湛若水（14661560）是明代杰出的思想家、教育家、政治家。他一生從政，并致力于辦學(xué)、著述、探究學(xué)問，在事功與思想學(xué)說(shuō)上，都頗有建樹�！墩咳羲�小傳》作為湛若水的傳記，不僅詳細(xì)介紹了湛若水的家鄉(xiāng)風(fēng)物、家世背景、求學(xué)經(jīng)歷、交友歷程、出仕情況等，更著重筆墨在他的學(xué)術(shù)與思想成就，他的敢于質(zhì)疑、不斷探索的精神，以及他在辦學(xué)、講

真實(shí)的哲學(xué)就是具體的道理，變化中的文明也需要自己的道理，而在這里所說(shuō)的就是各個(gè)領(lǐng)域相應(yīng)具有的自己的道理。哲學(xué)有自己的范疇，但哲學(xué)如果是“有用的”，首先就要在人類生存和活動(dòng)的各主要領(lǐng)域具有自己的應(yīng)用范疇。因此，作者在本書里說(shuō)的不是政治哲學(xué)、邏輯哲學(xué)、教育哲學(xué)，甚至藝術(shù)哲學(xué)這類哲學(xué)的“分支”或“交叉”學(xué)科，而是哲學(xué)在各領(lǐng)域

“無(wú)”作為中國(guó)古代哲學(xué)的重要范疇之一，歷來(lái)受到哲學(xué)家們的青睞。本書從甲骨文“無(wú)”的內(nèi)涵入手，以老子、莊子、黃老學(xué)派和王弼的哲學(xué)思想創(chuàng)新為研究對(duì)象，考察了道家先哲何以言“無(wú)”、又如何言“無(wú)”。全書從生成論、認(rèn)識(shí)論、治國(guó)論、本體論等維度，探索了“無(wú)”的豐富內(nèi)涵意蘊(yùn)。通過對(duì)“無(wú)”的哲學(xué)考察，可以看到，經(jīng)過老子、莊子、黃老學(xué)派

1964年，石仲泉到中央馬列主義研究院工作，從此與胡繩結(jié)緣，兩人保持了近半個(gè)世紀(jì)的工作關(guān)系和師生之誼；2018年，胡繩100周年誕辰之際，石仲泉念恩師，憶往昔，深情寫成此書。全書評(píng)傳式回顧了胡繩的成長(zhǎng)經(jīng)歷，包括其從書香門第到投身革命，以及作為黨的兩代核心領(lǐng)導(dǎo)的又“一支筆”，參與黨內(nèi)重要活動(dòng)和文字工作的親身經(jīng)歷，勾勒了胡

中華學(xué)人·哲學(xué)系列邀請(qǐng)當(dāng)前國(guó)內(nèi)哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人（其中大多為長(zhǎng)江學(xué)者），以文集或?qū)Ｖ�的形式推出其代表性作品，代表了目前哲學(xué)研究的骨干力量，其研究問題也代表了目前國(guó)內(nèi)哲學(xué)研究的前沿方向，整體以套書的形式推出，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。戴震是百科全書式的學(xué)者，是十八世紀(jì)中國(guó)偉大的唯物主義哲學(xué)家，是乾嘉學(xué)派的樸學(xué)大師與皖學(xué)的創(chuàng)始

本書是關(guān)于傅山文獻(xiàn)新資料的研究專輯，主要內(nèi)容：一是圍繞新發(fā)現(xiàn)的兩冊(cè)抄本《傅眉雜錄》及其收錄文字，考證抄本真?zhèn)尾⒊醪浇庾x，定位《傅眉雜錄》的形成年代與背景。二是逐篇研究訂正《傅眉雜錄》新見文字，參照存世文獻(xiàn)類同文字進(jìn)行比對(duì)校補(bǔ)。三是運(yùn)用《傅眉雜錄》中所透露的信息，解讀“從傅山五世孫傅履巽手中傳出的個(gè)別文字為何不被《霜紅龕

本書是根據(jù)空谷先生字2022年春節(jié)舉辦的講座整理編撰而成，分別探討了國(guó)學(xué)與科學(xué)的關(guān)系及淵源，創(chuàng)新型的解釋了儒學(xué)發(fā)展的新思想，并用大量篇幅詳細(xì)解讀了陽(yáng)明心學(xué)的內(nèi)涵。通過本書，空谷先生從儒家文化根源入手，以陽(yáng)明心學(xué)為大義之綱，為國(guó)學(xué)未來(lái)發(fā)展和中西文化之融合探索了一條道路。

《莊子(中世雙語(yǔ))》，是棗莊學(xué)院中國(guó)文化傳播與研究系列叢書中的第三本，之前曾與我社合作出版過《聊齋志異》世界語(yǔ)版，在圈內(nèi)評(píng)價(jià)不錯(cuò)�！肚f子》是一部比較難翻譯的著作之一，由古文到白話文的翻譯便是專家學(xué)者爭(zhēng)議的話題之一，棗莊學(xué)院此次參考了英語(yǔ)、日語(yǔ)的譯本，用世界語(yǔ)這門獨(dú)特的語(yǔ)言翻譯出來(lái)，這里不僅有莊子對(duì)自然美學(xué)的描述，也有規(guī)