本書系統(tǒng)地介紹了武林多派腿法:武林古傳二十四腿,招法多變,犀利難測,古樸實用;武當(dāng)秘傳二十四腿,有直有橫,時左時右,忽高忽低,手引腿踢,聲東擊西,真假虛實,變化多端;少林秘傳二十四腿,蘊含了少林腿法精髓,有連環(huán)巧腿法,有明手暗腿法,有以腿破腿法,有破拳發(fā)腿法;少林秘傳羅漢腿,風(fēng)格獨特,發(fā)力疾快,攻防靈活,招法連環(huán),高低

本書共分為7個模塊,依次介紹了高等職業(yè)院校體育課及課外延伸所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容。其中,模塊一介紹了體育與高等職業(yè)教育、體育鍛煉衛(wèi)生常識、運動中常見的生理反應(yīng)及運動損傷等內(nèi)容,模塊二至模塊七依次介紹了籃球、排球、足球等大球運動,乒乓球、羽毛球等小球運動,健美操、瑜伽、健美、初級花式跳繩等塑身與健美運動,太極拳、長拳、太極扇等民

本書從介紹高爾夫的發(fā)展史、規(guī)則、禮儀、運動技術(shù)、訓(xùn)練以及高爾夫運動的損傷與預(yù)防等問題展開，使讀者對高爾夫項目發(fā)展、技術(shù)訓(xùn)練、高爾夫運動的損傷及預(yù)防等方面有更深的了解。

本書從我國傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)理論入手，通過闡述我國傳統(tǒng)體育項目以及校園的體育文化，來分析傳統(tǒng)體育文化的融入和發(fā)展，最后對傳統(tǒng)體育文化傳承與保護(hù)進(jìn)行思考分析。本書共分為八個章節(jié)，包括傳統(tǒng)體育文化概述、傳統(tǒng)體育項目、中國古代體育文化、學(xué)校體育文化概述等基礎(chǔ)理論；對學(xué)校體育文化教育、傳統(tǒng)體育文化傳承方式與途徑、傳統(tǒng)體育文化傳

本書針對高校體育教學(xué)觀念與教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行思考，在介紹體育運動科學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地介紹了涉及運動技能的五大素質(zhì)的鍛煉方法，論述了如何改革與發(fā)展高校體育教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)管理方法，介紹了體育教學(xué)改革創(chuàng)新的研究成果，如體育有效教學(xué)、體育正當(dāng)教學(xué)；之后總結(jié)了互聯(lián)網(wǎng)對于未來體育教育模式的影響，闡釋了如何利用計算機技術(shù)

本書主要以我國傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展與保護(hù)為研究對象，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角為背景，借鑒和整合國內(nèi)外學(xué)者的研究成果，運用文獻(xiàn)資料法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計、邏輯分析和案例分析等方法進(jìn)行研究。通過對我國傳統(tǒng)體育文化概述、各地區(qū)傳統(tǒng)體育的分布情況、高校傳統(tǒng)體育課程發(fā)展現(xiàn)狀、中國古代傳統(tǒng)體育文化、傳統(tǒng)體育文化活動進(jìn)展等進(jìn)行研究，力求

本書選擇以好玩、易上手的邏輯思維游戲——數(shù)獨游戲為載體，甄選8大數(shù)獨游戲題型、10種破解方法、350+數(shù)獨游戲訓(xùn)練題，引導(dǎo)孩子在數(shù)獨游戲中經(jīng)歷數(shù)學(xué)觀察、數(shù)學(xué)思考、數(shù)學(xué)表達(dá)、概括歸納、遷移運用等學(xué)習(xí)過程，激發(fā)思維潛力，體驗克服困難、解決問題的成就，學(xué)會用整體的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看待問題，并逐步形成科學(xué)的思維習(xí)慣，養(yǎng)成合

高爾夫運動心理教程

2019年版《世界田聯(lián)田徑場地設(shè)施手冊》作為田徑設(shè)施建設(shè)的綜合技術(shù)指南，面向相關(guān)從業(yè)人員的實際使用，也便于世界田徑聯(lián)合會會員組織、國家和地方政府或相關(guān)機構(gòu)在設(shè)計、建造和經(jīng)營田徑運動設(shè)施時掌握最新的技術(shù)要求。本書分為三章，內(nèi)容包括：總體設(shè)計、競賽場地、跑道的建造。

本書為國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目成果專著。電子游戲已然成為當(dāng)今世界最重要的數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)。在此影響下，學(xué)術(shù)界對游戲的研究也持續(xù)升溫，一門全新的跨學(xué)科研究領(lǐng)域“游戲?qū)W”正在逐漸形成之中。但目前對于電子游戲的研究大多圍繞著互動、心理、媒介、敘事、虛擬實境技術(shù)等方向，以藝術(shù)的視角系統(tǒng)地展開論述，無論在國內(nèi)還是國外都存在空白。因此，