《儒藏》（精華編一二七）收錄漢許慎撰《說文解字》。 《說文解字》是我國第一部說解漢字的專書，其對儒家儒家經(jīng)典乃至中華文化的傳承所起的作用，卓越千古，其價(jià)值不言而喻。之前中華書局、上海古籍等出版社都曾經(jīng)過影印出版。中華書局也曾出過校點(diǎn)整理本，其側(cè)重于針對《說文》中具體字形，搜集大量金文、甲骨文字形，便于讀者對《說文》字形

《儒藏》（精華編五八）收錄北宋陳祥道《禮書》一書。陳祥道是北宋著名經(jīng)學(xué)家、禮學(xué)家�！抖Y書》一百五十卷，是陳氏竭盡心力的巨著，體大思精，卷帙浩繁，其撰寫初衷是為朝廷制禮提供參考。此書就資料的搜集而言，可謂完備，陳氏本人尤其擅長通過資料的編排，探究禮制發(fā)展演變的軌跡。書成即得到當(dāng)時(shí)學(xué)者范祖禹等人的贊賞。其后學(xué)者更是對其推崇

黃老學(xué)是以道家哲學(xué)為基礎(chǔ)，整合百家之學(xué)而產(chǎn)生的一個學(xué)術(shù)流派，在中國古代思想史上具有重要的地位。它有一套完整的思辯哲學(xué)體系，其本體論、宇宙生成論、辯證法、認(rèn)識論具有形上思維的特點(diǎn)。黃老學(xué)“天地人相參”的系統(tǒng)思維模式，“推天道以明人事”的思維方式，具有鮮明的?

《三國志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國三國時(shí)期的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評價(jià)高的“前四史”之一。全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷�！度龂�志》名：為志其實(shí)無志。魏志有本紀(jì)，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)�！度龂�志》為曹操、曹丕、曹叡

沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風(fēng)標(biāo)。何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。 ——王安石 《孟子》一書，成于戰(zhàn)國，位列諸子，曾經(jīng)是每個識字中國人的必讀書，造次必于是，顛沛必于是。本書從訓(xùn)詁、修辭和義理三個角度逐節(jié)解讀《孟子》全本，探尋其雄闊簡勁的文章筆法，感受其博而能約的歷史眼光，體貼其明德新民的微言大義，從而認(rèn)識古典和當(dāng)

本書通過對出土文獻(xiàn)的研究，指出“道”“太一”“恒”這些詞語所指的都是道家語境下的宇宙創(chuàng)造者。竹簡、帛書中記載的道家宇宙觀孕育于中國古代占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)——上天信仰。通過對比東西方的神靈觀與自然觀，作者試圖揭曉中華文明的特質(zhì)，同時(shí)探索科學(xué)文明誕生于

這是一套有關(guān)中國思想解讀的作品。 在這里帶領(lǐng)你讀52本思想經(jīng)典。目錄如下：《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《周易》《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》《老子》《莊子》《荀子》《管子》《國語》《楚辭》《搜神記》《昭明文集》《陶淵明集》《李太白集》《杜工部集

本書是2018年國家社科基金后期資助項(xiàng)目《楊慈湖心學(xué)思想探賾》（編號18FZX045）的成果。楊簡（1141—1226年），號慈湖，是南宋心學(xué)開創(chuàng)者陸九淵的弟子，被后人譽(yù)為“象山弟子之冠”。楊簡通過自己的思想探索，發(fā)展了陸九淵的哲學(xué)思想，形成獨(dú)具一格的慈湖心學(xué)。經(jīng)過他鍥而不舍的弘揚(yáng)，心學(xué)思潮在南宋中后期終于蔚為大觀，成

本書通過對“體用”思想的“用”和“體”進(jìn)行集中、全面、深入地歷史考察和哲學(xué)分析，以期更好地把握中國古代哲學(xué)的本來面目和未來走向。基于體用邏輯分析的普遍性，全文結(jié)構(gòu)依據(jù)“即用顯體，立體行用”的原則來安排，共分上下二篇，上篇屬于“用”，下篇屬于“體”。正是在這樣的結(jié)構(gòu)安排中，實(shí)現(xiàn)了體用思想研究的諸多成果。

利益分析方法是馬克思主義政治學(xué)的重要方法。利益分析方法從人與自然的生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)，基于人與人的社會關(guān)系，以人的需求和實(shí)現(xiàn)的歷史發(fā)展規(guī)律，理解和揭示人的社會活動和政治活動的本質(zhì)及其規(guī)律性發(fā)展。運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，對中國傳統(tǒng)的功利思想加以正確的批判、辨析、揚(yáng)棄和吸收，緊密結(jié)合歷史和時(shí)代的實(shí)踐加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)