《安樂哲比較儒學(xué)哲學(xué)關(guān)鍵詞》是由中國人民大學(xué)教授溫海明和孔子研究院研究員路則權(quán)等人整理而成，書稿匯集了安樂哲對中國哲學(xué)概念的解讀和梳理，具體內(nèi)容是從安樂哲歷年所撰成、出版的儒學(xué)著作中摘選匯總，并附有相對應(yīng)的英文以供參照。本書分主題詞、形上學(xué)、倫理學(xué)、認識論、政治哲學(xué)、修養(yǎng)論等幾個部分，涵蓋了人天天人合一道帝天命陰陽混沌

2012，作者在北京三聯(lián)書店刊行《共和與經(jīng)綸》。通過釋讀熊十力寫于1951年間致林伯渠、董必武、郭沫若，并懇代陳毛公賜覽的長函《論六經(jīng)》，以及熊十力在1949年至1951年間刊印的其他文跡尤其《韓非子評論》（原題正韓），作者嘗試探究熊十力經(jīng)學(xué)思想與共和革命精神的關(guān)聯(lián)，以及儒家心學(xué)與西方啟蒙哲學(xué)的內(nèi)在親緣，進而理解共和精

龔自珍是中國近代開一代學(xué)術(shù)新風(fēng)的啟蒙思想家，他感情豐沛，個性強烈，具有詩人的浪漫氣質(zhì)。本書在日常生活史的語境下，將龔自珍的學(xué)術(shù)交游與生活世界置于晚清風(fēng)云激蕩的政治、社會、學(xué)術(shù)變遷的大背景之下，采用以詩證史、以詞證史的方法，深度描畫其家世家學(xué)、科舉仕途、學(xué)術(shù)交游、聲名傳播、家庭生活、精神世界與休閑生活，力圖將龔氏由一位激

本書在系統(tǒng)梳理中西方本體論學(xué)術(shù)資源的基礎(chǔ)上，以牟宗三哲學(xué)中的本體境界論、本體概念的證成以及中國傳統(tǒng)本體概念的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化三個視角為切入點，對牟宗三本體論研究的學(xué)術(shù)立場、理論范式、邏輯進路、結(jié)構(gòu)框架等進行系統(tǒng)研究；將其本體論的治學(xué)思路置于整個20世紀(jì)中國本體論研究中進行橫向、縱向比較，以期對其相關(guān)理論做出客觀的歷史定

本書為西北政法大學(xué)教授趙馥潔先生的文集，趙馥潔先生是我國著名的哲學(xué)家，在傳統(tǒng)價值哲學(xué)方面頗有建樹。該文集共8卷，每卷的內(nèi)容為：第一卷，《中國傳統(tǒng)哲學(xué)價值論》；第二卷，《價值的歷程——中國傳統(tǒng)價值觀的歷史演變》；第三卷，《關(guān)學(xué)精神論》《關(guān)學(xué)哲人詩傳》；第四卷，《中華智慧的價值意蘊》，第五卷，《哲苑耘言》；第六卷，《中華文

本書收錄了最近的有關(guān)王陽明心學(xué)思想、王陽明心學(xué)與心理學(xué)、陽明學(xué)研究方法論、陽明后學(xué)研究、陽明學(xué)的傳播、陽明學(xué)的傳承與發(fā)展、陽明學(xué)與朱子學(xué)比較的學(xué)術(shù)論文，反映了陽明學(xué)研究的最新動態(tài)，展示了陽明學(xué)研究的新成就、新思路與新突破。

《老子》一書雖然僅有五千余言，而注老、解老的專著可謂汗牛充棟。進入21世紀(jì)以后，人類面臨百年未有之大變局，現(xiàn)實問題亟待解決。以老子為代表的道家崇尚的“自然”“無為”“柔弱”“不爭”等觀念，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中崇尚德治、以民為本、以和為貴等理念相合，這些文化積淀將為中華民族的偉大復(fù)興、人類社會的和諧發(fā)展貢獻新的

這個作品是站在社會科學(xué)、自然科學(xué)和思維科學(xué)的前沿，對《大學(xué)》中的格物、致知、誠意、正心、修身部分的解讀。作品面對當(dāng)今人和社會更加需要規(guī)范的現(xiàn)實，提岀了一些新觀點。例如：系統(tǒng)劃分了思維環(huán)節(jié)；對科學(xué)、生產(chǎn)力、哲學(xué)、幸福等進行了重新定義；系統(tǒng)整理了邏輯；重新劃分了哲學(xué)，對中華古典哲學(xué)進行了簡要新的論述；在人的規(guī)范上按思維環(huán)節(jié)

本書擷取熊十力先生生平事跡、寓居德安的研學(xué)經(jīng)歷和學(xué)術(shù)成就，勾勒出他不平凡的人生，盡顯先生強烈的民族精神、愛國精神和民生情懷。本書立足史實，敘寫客觀，是一部認識、了解熊十力經(jīng)歷、思想的優(yōu)秀讀本，對宣傳和壯大德安地方文化影響力有積極作用和存史價值，對文化強省具有積極意義。

清代是易學(xué)研究蓬勃發(fā)展的時代，也是易學(xué)研究的轉(zhuǎn)型期。吳派學(xué)創(chuàng)始人惠棟四世家傳漢易，他精于考據(jù)、長于訓(xùn)詁，辨古今是非，復(fù)漢學(xué)之名。在清代思想史、經(jīng)學(xué)史上有著不可低估的學(xué)術(shù)地位。目前，學(xué)界對于惠棟首標(biāo)“漢幟”，開啟樸學(xué)之風(fēng)已普遍認同，但對于其義理學(xué)的構(gòu)建研究相對不足。有鑒于此，本書以范式轉(zhuǎn)移為視角，以其易學(xué)著述為研究對象，