杜維明先生是一位有著極高國際聲望的哲學(xué)家，其在“文化中國”“文明對(duì)話”“啟蒙反思”“世界倫理”等方面的思想在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和全球化發(fā)展，為促進(jìn)各文明間的對(duì)話與交流作出了杰出的貢獻(xiàn)。2019年恰逢杜維明先生八十華誕。陳來先生擔(dān)任主編，編選了49位知名學(xué)者的相關(guān)文章組成《儒學(xué)第三期的人文精神

本書每章包括四部分：《論語》原文、注釋、語譯和講析。原文部分，準(zhǔn)確無誤；注釋部分，注重會(huì)通，以簡馭繁，解釋清晰而明確；語譯部分，盡量切合古人語言特點(diǎn)，十分注意氣氛與語言力度，力爭兼顧達(dá)意與傳神；講析部分，作者在博采眾說的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身閱歷，多有新見。作者試圖融匯文史，打通古今，使人閱讀古籍，思索生命。

本書是采用七言古風(fēng)體撰寫的人物傳記，以張載先生的生平軌跡為線索，講述了其哲學(xué)思想建立的過程，特別是詳解了其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的宏大思想體系，并最終提出了張載之學(xué)術(shù)思想對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的重要意義以及深遠(yuǎn)影響。

《王陽明心學(xué)日課》從王陽明的《傳習(xí)錄》中精選了200多個(gè)警句，按一句王陽明警句原話、原話的現(xiàn)代文翻譯、一段基于《傳習(xí)錄》的詳細(xì)解釋和作者個(gè)人的闡釋來布局謀篇，意在讓現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，都能讀懂深?yuàn)W的王陽明心學(xué)，從而提升個(gè)人素養(yǎng)，理性看待社會(huì)萬象，讓自己的人生更豐盈充實(shí)。

普通讀者罕有知道，王陽明原是一個(gè)被翻案的奸佞�！睹鲗�(shí)錄》里的王陽明不但奸邪，還很有幾分色厲內(nèi)荏的丑態(tài)，是一個(gè)墻頭草一般的投機(jī)分子。他縱兵屠城，竊奪他人戰(zhàn)功，散布異端邪說蠱惑人心，以邪教教主的姿態(tài)享受著信徒的阿諛與供奉。 乃至清朝編修《明史》，才算是以新一代的官修正史為王陽明做了正式的翻案。而在王陽明弟子們謙卑

本書以語言哲學(xué)的視角，研究易學(xué)思想的表達(dá)方式。訓(xùn)釋形而上者謂之道，形而下者謂之器，并不意指etaphysics意義上的道、器關(guān)系，從而提出關(guān)于易學(xué)研究的語言哲學(xué)方法論。嚴(yán)格界定易之四道畫象辭占的不同語言等級(jí)，說明它們各自相關(guān)而不對(duì)應(yīng)，彼此之間沒有內(nèi)在邏輯關(guān)系；闡明重卦說與語言邏輯的不一致性。強(qiáng)調(diào)卦爻畫的標(biāo)記符號(hào)特征只具

本書作者謹(jǐn)遵《道德經(jīng)》原著，參考?xì)v代名家對(duì)《道德經(jīng)》的智慧解讀，融合儒、釋、道的精華，結(jié)合中外心理學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展成果，借鑒中國古代經(jīng)典的問答模式，結(jié)合新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的變化和發(fā)展特點(diǎn)，用通俗大眾化的語言，對(duì)《道德經(jīng)》義理及智慧進(jìn)行全方位深度推演，試圖運(yùn)用全新的視角和思路，拋磚引玉式地解讀、理解、應(yīng)用、

《周易明意》是溫海明教授過去二十多年中的《周易》哲學(xué)沉思錄，力圖匯通易學(xué)與中西哲學(xué)，此書志在匯通中西，融鑄古今，開意本論，成意哲學(xué)，可謂學(xué)林幸事。作者用心良苦，哲思細(xì)密，既深入解讀經(jīng)傳文，又對(duì)卦爻辭解釋推陳出新。書中對(duì)經(jīng)文和傳文的意義做出新的哲學(xué)詮釋，適當(dāng)選取歷代和現(xiàn)當(dāng)代注釋加以闡發(fā)，主要從"意學(xué)"

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本書通過比較出土本《老子》（郭店《老子》、馬王堆《老子》、北大簡《老子》）與通行本《老子》（王弼本、河上公本等）之異同，廣泛吸收中、日學(xué)者研究成果，對(duì)涉及老子其人和《老子》一書的許多問題做了新的探討�！独献印返淖髡摺⒊蓵�、思想等，因這本《問道——〈老子〉思想細(xì)讀》而一一得到澄明。