本書(shū)內(nèi)容涉及董仲舒研究會(huì)、董仲舒的地位與影響、董子經(jīng)學(xué)、董子天道觀、董學(xué)研究史、儒學(xué)史問(wèn)題研究、儒學(xué)創(chuàng)新研究。

本書(shū)內(nèi)容包括：董子人性說(shuō)與道德學(xué)、董子政治思想與政治哲學(xué)、董子法律學(xué)、董學(xué)與孔孟、董子與文藝、儒學(xué)基本問(wèn)題研究、儒學(xué)史問(wèn)題研究、儒學(xué)創(chuàng)新研究等。

《周易》是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的經(jīng)典之一，也是中國(guó)哲學(xué)、東方神秘主義的總源頭。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的政治哲學(xué)、形上學(xué)、認(rèn)識(shí)論，乃至倫理學(xué)和美學(xué)都以《周易》哲學(xué)為根源�！吨芤住吠ㄟ^(guò)揭示天地變化之道來(lái)指導(dǎo)人們的行為，可以說(shuō)，《周易》塑造了中國(guó)獨(dú)特的“哲學(xué)意識(shí)”和中國(guó)人的宇宙觀，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域

本書(shū)是一部關(guān)于“第四屆全國(guó)儒學(xué)社團(tuán)聯(lián)席會(huì)議”的論文集粹，書(shū)中涉及儒學(xué)與核心價(jià)值觀、儒學(xué)思想研究、儒學(xué)問(wèn)題研究、儒學(xué)與傳統(tǒng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代。

本書(shū)通過(guò)講述王陽(yáng)明的輝煌傳奇，為您剖析知行合一的無(wú)邊威力。包括：為什么悟道的是王陽(yáng)明；王陽(yáng)明如何做到知行合一之南贛剿匪；王陽(yáng)明如何做到知行合一之平定寧王；王陽(yáng)明如何做到知行合一之廣西戡亂等四章內(nèi)容。

本書(shū)在重現(xiàn)經(jīng)典的同時(shí)，以現(xiàn)代視角對(duì)其進(jìn)行了全新解讀，不僅對(duì)原著進(jìn)行了準(zhǔn)確細(xì)致的注釋和翻譯，還結(jié)合現(xiàn)實(shí)從從政、經(jīng)營(yíng)、管理、為人、處世等方面進(jìn)行了深入解讀，讓讀者更加直觀地領(lǐng)悟《鬼谷子》的思想內(nèi)涵。

《當(dāng)代儒學(xué)》的宗旨在于通過(guò)對(duì)當(dāng)代儒學(xué)的研究與評(píng)介，推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興、中華民族文化復(fù)興的偉大事業(yè)。因此．《當(dāng)代儒學(xué)》的著眼之點(diǎn)，乃在于儒家的“活的思想”，意在推進(jìn)當(dāng)代儒學(xué)的思想原創(chuàng)、理論建構(gòu)，推出當(dāng)代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)*重要的工作，*意識(shí)形態(tài)思想是對(duì)馬克思、列寧、*等馬克思主義經(jīng)典作家和偉大導(dǎo)師意識(shí)形態(tài)思想的繼承和創(chuàng)新，也是*新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的靈魂和核心。本書(shū)以*重視意識(shí)形態(tài)工作的地位論為靈魂，以明確意識(shí)形態(tài)責(zé)任的主體論為抓手，以凸顯鮮明社會(huì)主義屬性的立場(chǎng)論為中心，以加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)的能力論為核心

精選古代蒙學(xué)文獻(xiàn)，涵蓋國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典 《大學(xué)、中庸》《詩(shī)經(jīng)》《孝經(jīng)》（內(nèi)含二十四孝故事）《道德經(jīng)》（即《老子》）和《聲律啟蒙》《增廣賢文》是我國(guó)古代啟蒙教育的經(jīng)典，本套書(shū)選擇這7冊(cè)經(jīng)典意義明確、少年兒童易于誦讀的啟蒙教育讀本集中呈現(xiàn)，與《少年讀國(guó)學(xué)》（上輯）6冊(cè)共同組成國(guó)學(xué)經(jīng)典通俗普及讀物。特別是《孝經(jīng)》，多為市面上所不

萬(wàn)物一體之仁是王陽(yáng)明思想的重要組成部分，也是宋明理學(xué)乃至儒家仁學(xué)的核心論題。 本書(shū)從仁與樂(lè)兩個(gè)角度，闡發(fā)王陽(yáng)明的萬(wàn)物一體觀。 作者指出一體之仁由以下6個(gè)面向構(gòu)成：同此一氣（存在論）、感應(yīng)之幾（呈現(xiàn)論）、惻隱之心（良知論）、宗族譜系（血緣論）、政治向度（政治論）、天人相與。 萬(wàn)物一體既是一個(gè)存在論上的實(shí)事，也是一種身心修