本書共十五篇，是民國十五年作者在上海滬江大學講《中國哲學史》時所手編之講義�；�于理學與國人之思想關系甚深，然而其書率多零碎乏條理，讀者難于了解，因此作者綜合理學家重要學說，兼及其對社會風俗之影響，為讀者提供一本簡要的理學思想史。

《清代學術概論》，是我國第一部系統(tǒng)總結清代學術思想史的著作，為近代思想家、戊戌維新運動領袖之一梁啟超所著。1920年，蔣方震寫了《歐洲文藝復興史》一書，請梁啟超為之作序。梁啟超覺得泛泛為一序，無以益其善美，不如取中國歷史中類似之時代相印證，從中比較彼我短長，吸取歷史的經(jīng)驗教訓。于是，他借題發(fā)揮，對比中西文化，對中國近3

楊金廷、范文華撰寫的《荀子史話》立足于春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史大格局，以30萬字的篇幅關注趙國思想家荀子一生的文化脈絡，填補了荀子研究中史話體例的空白。《荀子史話》展望兩千年來中華思想發(fā)展史，以獨特的歷史視角研究荀子一生的人文歷程。全書建立在厚重的古籍史料之上，熔冶古今名家學者的史學考證，吸收史學前沿的最新成果，

《中國哲學史大綱》是中國近代以來，第一本用現(xiàn)代學術方法系統(tǒng)研究中國哲學史的書。此書的出版，被視為中國哲學史學科成立的標志。

康香閣、梁濤主編的《荀子思想研究》是一本在荀子故里古都邯鄲舉辦的國際學術研討會精選論文集，作者來自美國、德國、加拿大、日本、韓國、新加坡和中國大陸、臺灣和香港等9個國家和地區(qū)的20多所著名高校。內(nèi)容涉及性惡論、禮治論、荀學史、倫理學、文本考訂、荀子道論、荀子形象、孟荀比較、語言風格、軍事思想諸方面，展示出當前國內(nèi)外荀子

儒家代表作之一的《大學》,與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱“四書”。但我們現(xiàn)在通�？吹降摹洞髮W》是二程及朱熹對原本《大學》改編、注解而成的。南先生認為《大學》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西

儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來逐步發(fā)展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國、東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠的影響。這本《儒學濫觴(孔子與早期儒學)》由周海春著，從儒學源頭入手，闡述孔子與早期儒學。書稿圖文并茂，言簡意賅，闡述了儒學產(chǎn)生的時

理學產(chǎn)生于北宋，盛行于南宋與元、明時代，清中期以后逐漸衰落，但其影響一直延續(xù)到近代。“理學”是對宋明時期學術整體的概括，從公元11世紀中期產(chǎn)生至18世紀中期式微，前后持續(xù)了700多年時間�！袄怼保�義理之意，理學就是以闡述和發(fā)揮傳統(tǒng)儒家典籍義理為主的學問，是相對漢唐的注疏之學而言的。理學又被外國學者稱為新儒學、新儒家。廣

《焚書坑儒的真相(秦朝儒學)》由李勇強著，主要講述秦朝儒學。書稿圖文并茂，言簡意賅，闡述了先秦儒學、儒法之爭、儒學在秦朝時的三次打擊（焚書、坑儒、儒生錯失用武之地）、秦二世與儒學、秦代經(jīng)學等，并穿插一些圖片和小故事，增添了趣味性和可讀性。

中信國學大典（50冊）是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國學大典延聘國學泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內(nèi)外知名國學家擔任經(jīng)典的選編、導讀及譯注。中信國學大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著，也囊括了《詩經(jīng)