本書(shū)內(nèi)容共十四章，通過(guò)對(duì)社會(huì)組織創(chuàng)新發(fā)展及其所展現(xiàn)的社會(huì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展特征，從縱向方面對(duì)社會(huì)的組織體制、運(yùn)行體制、法制體系、社會(huì)創(chuàng)新體系、共治機(jī)制展開(kāi)深入的歷史視角和社會(huì)變遷研究，總結(jié)其形成與發(fā)展的基本脈絡(luò)，探討中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生的以及正在生成的未來(lái)社會(huì)、美好社會(huì)的路線圖。本書(shū)對(duì)理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面均具有重要參考價(jià)值。

\t《國(guó)別和區(qū)域研究》是國(guó)內(nèi)首本國(guó)別和區(qū)域研究學(xué)科科研成果展示和交流的平臺(tái)，也是同國(guó)際區(qū)域研究同行對(duì)接的重要窗口。系北京語(yǔ)言大學(xué)、教育部國(guó)別和區(qū)域研究基地秘書(shū)處組織編撰的集刊，旨在推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展和加強(qiáng)咨政服務(wù)，力爭(zhēng)成為國(guó)家和區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)全方位綜合研究的思想性平臺(tái)，常設(shè)欄目有“主題報(bào)告”“國(guó)別研究”“區(qū)域形勢(shì)

在中華民族多元一體的歷史格局里，我們的共有家園建設(shè)紛紛立足于各自所在地區(qū)、行業(yè)、領(lǐng)域、單元、崗位。只有通過(guò)各地區(qū)干部群眾同心干、各民族男女老少齊努力的社會(huì)“位育”，才可能真正搞好中華民族共有家園的建設(shè)，形成各族人民一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)的局面。因此，具體地方具體民族的共有家園位育，對(duì)于中華民族共有家園建設(shè)具有十分重要的

本書(shū)介紹新型城鎮(zhèn)化階段我國(guó)鄉(xiāng)城人口遷移流動(dòng)的重大轉(zhuǎn)變、發(fā)展趨勢(shì)及政策路徑。研究以“異地城鎮(zhèn)化（農(nóng)民工）”及“就近城鎮(zhèn)化（農(nóng)轉(zhuǎn)居轉(zhuǎn)型社區(qū)的涉農(nóng)居民）”雙重視角，基于縱向及橫向三大數(shù)據(jù)資源（國(guó)家衛(wèi)計(jì)委流動(dòng)人口監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)、課題項(xiàng)目研究全國(guó)四大城市及昆明市轉(zhuǎn)型社區(qū)調(diào)查數(shù)據(jù)），闡釋當(dāng)前農(nóng)民工群體的就業(yè)及階層分化現(xiàn)狀、特征及問(wèn)題，提

本書(shū)稿試圖為國(guó)家福利功能尋求或闡明一個(gè)堅(jiān)實(shí)的規(guī)范性基礎(chǔ)，以有效回應(yīng)自由至上主義者以及新古典自由主義者們對(duì)國(guó)家福利功能的核心指控。這一目標(biāo)蘊(yùn)含著如下基本要素：其一，需要有效反駁各種道德權(quán)利指控，從其立論內(nèi)部出發(fā)，證明國(guó)家福利功能的必然性或存在的必要性。其二，需要闡明國(guó)家福利功能的有效性。任何為國(guó)家福利功能提供辯護(hù)的理由，

《性學(xué)三論與愛(ài)情心理學(xué)》匯集了20世紀(jì)*偉大的思想家之一弗洛伊德關(guān)于人類(lèi)性學(xué)與愛(ài)情心理學(xué)的*重要著作。通過(guò)對(duì)性對(duì)象、性目的、性表現(xiàn)方式等方面的研究，創(chuàng)造性地提出了對(duì)性變態(tài)、幼兒性欲和青春期性欲發(fā)展的獨(dú)到見(jiàn)解。書(shū)中同時(shí)收錄了弗洛伊德對(duì)有關(guān)愛(ài)情心理學(xué)的三個(gè)精妙主題的深入而有洞見(jiàn)的研究，包括男性對(duì)象選擇、情欲生活的普遍衰退趨

本教材從服務(wù)對(duì)象高職學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，定位于管理學(xué)基礎(chǔ)性知識(shí)，讓初入管理領(lǐng)域的學(xué)生能夠接觸到管理學(xué)中的*基本、*重要的知識(shí)點(diǎn)，既能為今后更深入的學(xué)習(xí)做好鋪墊，也能滿足日常生活、工作中的管理需求。教材內(nèi)容以必須夠用為原則，以走進(jìn)管理和怎樣管理為兩大主題展開(kāi)。在走進(jìn)管理中，著重介紹管理的基本概念、基本原理等內(nèi)容，旨讓學(xué)生對(duì)管

本書(shū)系統(tǒng)介紹應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本理論與基本方法,涵蓋描述統(tǒng)計(jì)、概率論基礎(chǔ)以及推斷統(tǒng)計(jì)三個(gè)經(jīng)典模塊.內(nèi)容安排遵從分層遞進(jìn)、由淺入深的原則,章節(jié)段落力求條理清晰,文字表達(dá)力求簡(jiǎn)潔明快.在理論與方法的闡述上,既有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),又有通俗易懂的直觀描述,借以幫助不同層次、不同專(zhuān)業(yè)背景的讀者提高學(xué)習(xí)效率.《BR》本書(shū)以較大的篇幅

昆廷·斯金納是劍橋?qū)W派的奠基者之一，也是當(dāng)世具影響力的思想史家。《國(guó)家與自由：斯金納訪華講演錄》據(jù)2017年他在北京大學(xué)發(fā)表的一系列演講和座談?wù)�理而成，通過(guò)生動(dòng)解讀馬基雅維利和霍布斯等人的作品，系統(tǒng)闡釋了數(shù)十年來(lái)他對(duì)現(xiàn)代政治思想的研究，尤其側(cè)重分析兩個(gè)關(guān)鍵觀念國(guó)家和自由；在訪談和座談部分，斯金納就自身治學(xué)

強(qiáng)者選擇不去后悔，智者選擇不再拖延。當(dāng)拖延成為一種習(xí)慣，那么就需要培養(yǎng)另一種好習(xí)慣來(lái)戰(zhàn)勝它。通過(guò)21天培養(yǎng)良好的新習(xí)慣，戒掉吧！拖延癥！《戒掉吧!拖延癥：21天培養(yǎng)良好的新習(xí)慣》從拖延癥的根源，到拖延癥的危害，循序漸進(jìn)地揭開(kāi)拖延癥的神秘面紗；通過(guò)對(duì)內(nèi)外行為動(dòng)機(jī)的梳理，再到21天培養(yǎng)良好的新習(xí)慣，真正實(shí)現(xiàn)幫助你戒掉拖延癥

溝通是人與人之間交流的媒介，而良好的溝通離不開(kāi)心理學(xué)。懂得慧眼識(shí)人，了解人心，就能準(zhǔn)確地了解他人心中所想，然后方能運(yùn)用好溝通技巧，贏得溝通的成功。《心理學(xué)與溝通技巧》是從溝通的角度，全面系統(tǒng)地揭示了心理學(xué)在溝通技巧中的運(yùn)用。在本書(shū)中，你將會(huì)學(xué)到實(shí)用高效的溝通技能，提高你在與人交往方面的語(yǔ)言能力，進(jìn)而幫你掌握能贏得人心的

本書(shū)是一本論文合集，以皮書(shū)研創(chuàng)與當(dāng)代中國(guó)研究為主題，分為專(zhuān)論、皮書(shū)與國(guó)別研究、智庫(kù)平臺(tái)建設(shè)、智庫(kù)報(bào)告規(guī)范等四大部分。圍繞智庫(kù)研創(chuàng)出版平臺(tái)的專(zhuān)業(yè)化、智庫(kù)成果的學(xué)術(shù)規(guī)范性、智庫(kù)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)等主題進(jìn)行了討論。本書(shū)有對(duì)皮書(shū)創(chuàng)作與國(guó)別研究的詳細(xì)解讀，分享了國(guó)別類(lèi)皮書(shū)的研創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)，將為更多的皮書(shū)課題組和即將進(jìn)行皮書(shū)研創(chuàng)的課題組、作者

現(xiàn)在很多高校的“就業(yè)輔導(dǎo)課”，為了追求學(xué)校的高就業(yè)率，大肆宣揚(yáng)“先就業(yè)，后擇業(yè)”的觀念，殊不知，工作對(duì)于剛剛踏上職場(chǎng)的大學(xué)生而言，就像是白紙上濃墨重彩的落筆，影響的是以后數(shù)十載的職業(yè)發(fā)展。只有細(xì)心準(zhǔn)備，耐心規(guī)劃，才能在深海中發(fā)掘出屬于自己的那一顆“遺珠”。

本書(shū)稿利用R語(yǔ)言對(duì)中國(guó)社會(huì)綜合調(diào)查數(shù)據(jù)（cgss，調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)研究者開(kāi)放，可自行下載，方便獲�。┻M(jìn)行分析。與市場(chǎng)上一般的R語(yǔ)言工具書(shū)不同，本書(shū)稿基于真實(shí)的調(diào)查數(shù)據(jù)，貼近數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)和科研分析的真實(shí)過(guò)程，從讀入原始數(shù)據(jù)開(kāi)始，逐漸深入。本書(shū)的內(nèi)容完整涵蓋描述性統(tǒng)計(jì)分析、圖表呈現(xiàn)、簡(jiǎn)單回歸分析、廣義回歸模型、因子分析等主流統(tǒng)計(jì)教程

“深圳市民文化大講堂”是由中共深圳市委宣傳部、深圳市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)、深圳市文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)、深圳市文化局、深圳廣電集團(tuán)、深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)、深圳出版發(fā)行集團(tuán)聯(lián)合主辦，六區(qū)區(qū)委宣傳部協(xié)辦，深圳市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)和深圳圖書(shū)館承辦的大型公益性文化活動(dòng)。自2005年6月推出以來(lái)，“深圳市民文化大講堂”以“鑒賞?品位”為主題，以“弘揚(yáng)人文

《社會(huì)轉(zhuǎn)型與人文關(guān)切》從哲學(xué)生存論的思域來(lái)檢視當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代性問(wèn)題。研究的問(wèn)題域主要是在反思由傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中人與自然、人與社會(huì)、人與文化、人與自我這四重生存關(guān)系的“疏離化”中被提出的。對(duì)此以哲學(xué)生存論的視角傾之以人文繩墨和價(jià)值建構(gòu)，正是本專(zhuān)著所謂人文關(guān)切的重心所在。對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的哲學(xué)生存論的反思本質(zhì)上是人文的反

在全球化的今天，現(xiàn)代國(guó)家的功能和特征越來(lái)越多地受到跨國(guó)力量的影響，包括國(guó)際組織、國(guó)際貿(mào)易與外國(guó)投資。從而國(guó)家與市場(chǎng)的關(guān)系、國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系也隨之發(fā)生變化。本書(shū)聚焦全球化與現(xiàn)代國(guó)家的關(guān)系，在檢視全球化理論的基礎(chǔ)上，基于經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析，分別探討了民族國(guó)家的形成、當(dāng)代國(guó)家的特征是如何受到全球化進(jìn)程影響的。本書(shū)是推進(jìn)“全球社會(huì)

社會(huì)工作實(shí)務(wù)是社會(huì)工作的重要組成部分，其在社會(huì)工作價(jià)值觀下，融合了社會(huì)工作的理論知識(shí)、方法和技巧。本書(shū)立足實(shí)際需求，精選出七章內(nèi)容：前五章聚焦于社會(huì)工作服務(wù)的一般過(guò)程、專(zhuān)業(yè)關(guān)系地組建、常用的實(shí)務(wù)模式以及運(yùn)用時(shí)需掌握的技巧，并詳以具體的案例來(lái)加以說(shuō)明，幫助社會(huì)工作者能夠有效地學(xué)習(xí)和規(guī)范地操作；后兩個(gè)章節(jié)著重介紹了一種關(guān)注

本書(shū)著眼于通俗簡(jiǎn)明地介紹組織行為學(xué)的基本內(nèi)容，采用重點(diǎn)突出與一般概述相結(jié)合，對(duì)學(xué)科重點(diǎn)問(wèn)題力求講解清楚。主要包括：個(gè)體行為（包括人的行為分析、個(gè)性理論、知覺(jué)與行為、氣質(zhì)、能力與性格、價(jià)值觀與態(tài)度、情緒與情感等）；激勵(lì)理論（包括典型的、有代表性的激勵(lì)理論、如何進(jìn)行有效的激勵(lì)等）；群體行為（包括群體行為的一般問(wèn)題、群體互動(dòng)

《老年社會(huì)學(xué)》根據(jù)中國(guó)目前的人口老齡化狀況，作者對(duì)老年社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象和主要概念等進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，簡(jiǎn)要介紹了國(guó)內(nèi)外與老齡社會(huì)相關(guān)的理論和實(shí)踐，并采用深度訪談等社會(huì)學(xué)研究方法對(duì)人口老齡化帶來(lái)的急需解決的社會(huì)問(wèn)題做了客觀的論述，提出了總體性養(yǎng)老制度的設(shè)想，即提倡以城鄉(xiāng)社區(qū)支持下的居家養(yǎng)老（包括家庭養(yǎng)老）為主，以機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為輔