本書(shū)所收錄論文是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究成果，共收錄16篇文章。本輯分為理論與對(duì)話(huà)、歷史探微、民族文化以及專(zhuān)題研究四個(gè)欄目，圍繞文化人類(lèi)學(xué)、民族史、民族文化等方面進(jìn)行探討。本書(shū)相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史料考述翔實(shí)，田野調(diào)查扎實(shí)，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

本書(shū)主要收集了著名倫理學(xué)學(xué)者李建華近兩年來(lái)的時(shí)事道德評(píng)論50多篇以及10多篇書(shū)評(píng)和20多篇書(shū)序，集中圍繞倫理與事理這一主題廣涉當(dāng)代倫理關(guān)系及學(xué)做人、學(xué)做事的基本道理。全書(shū)文風(fēng)樸實(shí)、文字鮮活，有思想性和可讀性.這些文章也是理論研究與關(guān)注現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、自我研究與學(xué)習(xí)同行相合的體現(xiàn)。這些文章的字里行間充滿(mǎn)了作者對(duì)中國(guó)當(dāng)代倫理生

《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》是由中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、國(guó)際價(jià)值研究會(huì)（ISVI）以及湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院共同編輯的，以?xún)r(jià)值論和倫理學(xué)前沿問(wèn)題為研究旨趣的論文集，刊載價(jià)值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價(jià)值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學(xué)方面的文章，以夯實(shí)理論基礎(chǔ)，注重發(fā)表中西價(jià)值論與倫理學(xué)思想史

序言 導(dǎo)論：現(xiàn)代社會(huì)的宗教生活宗教與民族國(guó)家建構(gòu)全球化時(shí)代的宗教與社會(huì)變遷東西方社會(huì)語(yǔ)境中的宗教個(gè)體化 上編：佛教、他者與民族國(guó)家建構(gòu)佛與他者：現(xiàn)代泰國(guó)的文明國(guó)家與信仰階序的建構(gòu)國(guó)家與民族整合的困境：二十世紀(jì)以來(lái)泰南馬來(lái)穆斯林社會(huì)的裂變 中編：泰國(guó)的佛教改革與社會(huì)運(yùn)動(dòng)佛使比丘與當(dāng)代泰國(guó)公民-文化身份的建構(gòu)社會(huì)變動(dòng)之林：

《超級(jí)記憶、快速閱讀與思維導(dǎo)圖訓(xùn)練手冊(cè)》是集超級(jí)記憶、快速閱讀和思維導(dǎo)圖于一體的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練書(shū)籍。內(nèi)容包含經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的記憶方法，如數(shù)字諧音法、奇特聯(lián)想法、概括記憶法、數(shù)字密碼法、單詞記憶法等。按照書(shū)中快速閱讀的四周訓(xùn)練，可以輕松地實(shí)現(xiàn)每分鐘3000字的閱讀速度，將思維導(dǎo)圖應(yīng)用在學(xué)習(xí)寫(xiě)作、工作創(chuàng)造中，從而打破思考局限，讓大腦

聰訓(xùn)齋語(yǔ)全鑒

《夢(mèng)的解析》由(奧)西格蒙德·弗洛伊德著

《自卑與超越》由(奧)阿爾弗雷德·阿德勒著

羅蘭·巴爾特在法蘭西學(xué)院講授的四門(mén)課程，是其生前思想發(fā)展的終極階段，也是他的學(xué)術(shù)思考高度活躍的時(shí)期。細(xì)讀這些課程，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)與普遍認(rèn)知大不相同的巴爾特。在經(jīng)歷了“欣快的科學(xué)之夢(mèng)”，即放棄歷史維度和人的主體維度的科學(xué)主義符號(hào)學(xué)之后，巴爾特一方面堅(jiān)持對(duì)現(xiàn)代性話(huà)語(yǔ)弊端的質(zhì)疑，另一方面又避免了從解構(gòu)現(xiàn)代性話(huà)語(yǔ)走向虛無(wú)主義，

《思維導(dǎo)圖應(yīng)用實(shí)戰(zhàn)畫(huà)出你的時(shí)間表》旨在運(yùn)用思維導(dǎo)圖幫助你進(jìn)行時(shí)間管理。 思維導(dǎo)圖是一種既簡(jiǎn)單又獨(dú)特且易掌握的輔助工具，能直觀地表現(xiàn)你的想法， 能夠讓你快速處理數(shù)據(jù)，獲得對(duì)你而言關(guān)鍵的信息。 《思維導(dǎo)圖應(yīng)用實(shí)戰(zhàn)畫(huà)出你的時(shí)間表》，基于思維導(dǎo)圖這一工具， 你將學(xué)到如何確定目標(biāo)，如何做好規(guī)劃，如何拆分事項(xiàng)，如何 管理日常生活并

本書(shū)不滿(mǎn)足于對(duì)國(guó)外某家某派觀點(diǎn)的單純介紹，而是基于自身的判斷，對(duì)這些觀點(diǎn)有取有舍，并重新界定辯證法、經(jīng)驗(yàn)、精神等關(guān)鍵概念，對(duì)黑格爾與現(xiàn)代性的關(guān)系、德國(guó)古典哲學(xué)的特質(zhì)與思想史地位等問(wèn)題提出作者獨(dú)立的見(jiàn)解，堪與西方學(xué)者進(jìn)行對(duì)話(huà)。

本書(shū)的主要內(nèi)容在于矯正后人對(duì)荀子天論和性論之誤解。荀子言天道，分本體與現(xiàn)象兩部分。本體不見(jiàn)其事而見(jiàn)其功，皆知其所以成而莫知其無(wú)形，這屬于天職的部分�，F(xiàn)象即能生之本體所產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，有其運(yùn)行的規(guī)律，所謂“天行有�！�，故人若應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇，這屬于人職的部分。荀子講明于天人之分，其目的即強(qiáng)調(diào)人偽比天性更重要。荀

本書(shū)以時(shí)代為線(xiàn)索，從易學(xué)的產(chǎn)生開(kāi)始，將中國(guó)易學(xué)的發(fā)展分為先秦易學(xué)、秦漢易學(xué)、兩晉南北朝易學(xué)、唐代易學(xué)、宋代易學(xué)、元代易學(xué)、明代易學(xué)、清代易學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代易學(xué)九個(gè)階段。書(shū)中采用專(zhuān)題研究的形式，通過(guò)選取不同歷史時(shí)期具有代表性的易學(xué)人物和學(xué)派進(jìn)行具體的討論與述評(píng)，同時(shí)也突出了中國(guó)易學(xué)發(fā)展不同階段的主要特征。在吸取了大量前沿研究成

人生不必太計(jì)較，爭(zhēng)未必得，讓未必失。一個(gè)人覺(jué)得幸福，不在于他擁有的多少，而是在于不計(jì)較的心態(tài)。一個(gè)人計(jì)較太多，未必會(huì)得到相應(yīng)的利益，但是一定會(huì)損失你的精力甚至快樂(lè)。但是如果采取不計(jì)較的良好心態(tài)，你不一定會(huì)失去什么，反而會(huì)享受到平和舒適的生活。所以調(diào)整好心態(tài)，不計(jì)較，不強(qiáng)求，該來(lái)的總會(huì)來(lái)。

本書(shū)以廣義論證理論為研究工具，對(duì)中國(guó)古代的文體(以《戰(zhàn)國(guó)策》為例)、訓(xùn)詁學(xué)、數(shù)學(xué)(以《九章算術(shù)》為例)、漢字語(yǔ)用推理等文化活動(dòng)中的邏輯思想進(jìn)行了初步探討，力圖以一種全新的視角探索中國(guó)古代邏輯的獨(dú)特屬性，為世界范圍內(nèi)的邏輯學(xué)研究提供研究視域。

莊子在思維上很通透，在情感上很灑脫，在生活中很有趣，他解構(gòu)了世間所有的尺子，生成了一種獨(dú)立自由的人格。莊子思想具有極強(qiáng)的自省與批判精神，以語(yǔ)言、卮言、重言的獨(dú)特寫(xiě)法，生成了一種最不容易被概念化與意識(shí)形態(tài)化的活潑文本。《莊子》這本書(shū)為我們打開(kāi)了很多扇門(mén)，道術(shù)，生死，天人，美丑，善惡，真假，夢(mèng)醒，……每一扇門(mén)都是通向自由的

本書(shū)以老子哲學(xué)的基本原理，對(duì)每章的經(jīng)文分節(jié)進(jìn)行解讀。闡釋了道的本質(zhì)與存在形式、道的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、道如何維持萬(wàn)物的存在。以老子的大量論述，說(shuō)明道體現(xiàn)于人事就是要順應(yīng)自然，一是順應(yīng)事物的自然狀態(tài)，即消除人們賦予人與物的價(jià)值屬性；二是順應(yīng)事物發(fā)展的自然趨勢(shì)，即遵循道的反向運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以期實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的無(wú)為而治。對(duì)容易引起歧義的經(jīng)文

本書(shū)是連士升先生在1955年的作品集，是一本專(zhuān)門(mén)針對(duì)青年問(wèn)題的建議書(shū)，書(shū)中每一篇文章都平易近人、循循善誘、富有哲理。包括樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，如何計(jì)劃未來(lái)，青年人的修養(yǎng)，治事的方法，信心的樹(shù)立等幾方面。文中內(nèi)容并非說(shuō)教，而是筆談，作者把青年關(guān)心而又沒(méi)有得到答案的問(wèn)題，一一提出，除說(shuō)明原則外，盡量取譬引喻，一來(lái)方便閱讀理解，二來(lái)

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)刊，主管單位為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所。本輯由北京大學(xué)馬克思主義文獻(xiàn)研究中心組編，分恩格斯哲學(xué)思想研究專(zhuān)題馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究馬克思主義中國(guó)化與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究文本學(xué)問(wèn)題與國(guó)外馬克思主義研究四個(gè)欄目，收錄了國(guó)內(nèi)馬克思主義研究的新生代學(xué)者的*成果。本輯既有對(duì)基礎(chǔ)理論及其研

本書(shū)以我國(guó)東北地區(qū)少數(shù)民族鄂倫春族的神話(huà)為研究對(duì)象，借助神話(huà)理論，以搜集整理的鄂倫春族神話(huà)研究豐富學(xué)術(shù)資料為基礎(chǔ)，以必要的實(shí)地調(diào)研數(shù)據(jù)材料為支撐，將紛繁復(fù)雜的鄂倫春族神話(huà)分為創(chuàng)世神話(huà)、人類(lèi)起源與族源神話(huà)、英雄神話(huà)和薩滿(mǎn)神話(huà)四種類(lèi)型，進(jìn)行深入的主題分析、意涵挖掘以及形象研究，并將鄂倫春族的神話(huà)與其他民族的神話(huà)進(jìn)行比較，同