李小龍功夫體系從形成至發(fā)展到今天，大體可以分為三個(gè)階段。第一階段（1954—1964）：諑春功夫。第二階段（1964—1967）：振藩拳道。第三階段（1964—1967）：截拳道。從本質(zhì)上講，這三個(gè)階段中的前一個(gè)時(shí)段，是李小龍以詠春拳為主體的功夫底基形成與完善的時(shí)段，應(yīng)該說沒有諒春拳就沒有截拳道：第二時(shí)段則是李小龍截拳

高爾夫俱樂部經(jīng)營與管理是高爾夫球場管理的核心，是俱樂部能否取得良好經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益以及能否實(shí)現(xiàn)俱樂部既定目標(biāo)的關(guān)鍵。由常智慧和韓烈保主編的本書系統(tǒng)介紹高爾夫俱樂部經(jīng)營管理的相關(guān)概念、高爾夫投資管理、高爾夫俱樂部質(zhì)量管理體系、財(cái)務(wù)管理、運(yùn)營管理、賽事組織管理、場務(wù)部管理、高爾夫地產(chǎn)以及中國高爾夫公眾球場的發(fā)展等內(nèi)

心身太極拳的理論基礎(chǔ)是三維健康理論。即健康是生理健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)三方面的統(tǒng)一。心身太極拳追求的目標(biāo)是三維健康養(yǎng)生。即從生理、心理和社會(huì)適應(yīng)三方面進(jìn)行調(diào)整與鍛煉，使練習(xí)者逐漸接近理想的健康狀態(tài)，達(dá)到健康養(yǎng)生的目的。《崔世斌心身太極拳》論述了心身太極拳的理論基礎(chǔ)和創(chuàng)編思想，對心身太極拳的鍛煉方法進(jìn)行了詳細(xì)的講述�！�

近年來，東城區(qū)的全民健身事業(yè)取得了長足發(fā)展，在推動(dòng)社區(qū)體育理念傳播領(lǐng)域進(jìn)行了深入廣泛的實(shí)踐，創(chuàng)建了全國第一個(gè)以奧林匹克命名的社區(qū)——東四奧林匹克社區(qū)，率先提出了“體育生活化”的理念，被北京市推薦參加全國“全民健身示范城區(qū)”的創(chuàng)建。東城區(qū)將奧林匹克社區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和體育生活化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)有機(jī)整合成效顯著，有效地引導(dǎo)了人們把體育健

《運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)詞匯大典（英漢漢英雙語）》是我們多年來在教學(xué)、科研、翻譯和編寫教材過程中積累的運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)英文詞匯，在進(jìn)行整理的同時(shí)，參考了幾十本運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)中各相關(guān)學(xué)科的中、英文詞典、教科書、專著和雜志，將其補(bǔ)充，使之盡量能反映出運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)所涉及的專業(yè)詞匯，涵蓋運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)中的各學(xué)科，即：運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)

本書是一本有關(guān)科學(xué)的散打教學(xué)訓(xùn)練計(jì)劃和大綱的專著,內(nèi)容即：把青少年的散打訓(xùn)練過程分設(shè)為預(yù)訓(xùn)段、初級(jí)段、中級(jí)段、高級(jí)段、四個(gè)訓(xùn)練階段,按照初、中、高不同訓(xùn)練水平制定教案和考級(jí)標(biāo)準(zhǔn)等。

《普拉提》動(dòng)作簡介：每一個(gè)普拉提動(dòng)作都會(huì)有一個(gè)簡單的介紹，包括對初學(xué)者的建議、練習(xí)的益處、動(dòng)作步驟和重復(fù)次數(shù)，以及練習(xí)中容易忽略的問題等，其中每一個(gè)轉(zhuǎn)換的步驟都會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的配圖。動(dòng)作一覽圖：在《普拉提》中包含了大量的動(dòng)作圖片，在每個(gè)普拉提動(dòng)作講解的最后一欄設(shè)置了動(dòng)作一覽圖，用來幫助你理解以及練習(xí)《普拉提》中列舉的動(dòng)作

《運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想文化建設(shè)實(shí)務(wù)》緊密聯(lián)系運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想文化建設(shè)實(shí)際，從剖析具體案例入手，系統(tǒng)闡釋解決問題的理論淵源，科學(xué)論述實(shí)踐應(yīng)用的策略措施，內(nèi)容豐富、體例新穎、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、通俗易懂，針對性、實(shí)用性和可操作性強(qiáng)。教練員和領(lǐng)隊(duì)可從中得到如何了解運(yùn)動(dòng)員思想狀況、如何組織運(yùn)動(dòng)隊(duì)理論學(xué)習(xí)、如何加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)文化建設(shè)等問題的參考方案；運(yùn)動(dòng)員可

周亮以自己的研究實(shí)踐為起點(diǎn)，對糖元合成的分子機(jī)制進(jìn)行了深入的探討和綜述，使《中國體育博士文叢：促運(yùn)動(dòng)后糖原合成的分子機(jī)制》具有很好的實(shí)踐和理論價(jià)值，他通過3天和1周補(bǔ)糖和補(bǔ)刺五加對大鼠力竭游泳時(shí)間和糖元含量的影響的創(chuàng)新性研究，探索了補(bǔ)糖和刺五加促進(jìn)糖元合成的作用和機(jī)制，為糖補(bǔ)充和促糖元合成劑的研制提供理論和實(shí)驗(yàn)支持。在

《SCI/SSCI論文精選（2002-2010）》選取2002-2010年被SCI、SSCI全文收錄的以我校教師為第一作者，且以北京體育大學(xué)為第一完成單位的論文18篇（其中SCI收錄論文16篇，SSCI收錄論文2篇）。全書論文以發(fā)表時(shí)間排序。

太極拳是我國武術(shù)中重要一支，它在養(yǎng)生、治病、強(qiáng)身、延年等方面的作用，已被人民群眾所重視。楊氏太極拳，太極拳的一個(gè)流派。楊氏太極拳拳架舒展簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，身法中正，動(dòng)作和順，輕靈沉著兼而有之；練法上由松入柔，剛?cè)嵯酀?jì)，形成獨(dú)特的風(fēng)格�！稐钍教珮O拳述真》介紹楊式太極拳的陰陽之理、基本要點(diǎn)、練習(xí)須知等。本書由顧樹屏編著。

《體育科研發(fā)展研究》主要內(nèi)容包括：學(xué)術(shù)論文和培訓(xùn)總結(jié)；加拿大專家課題記錄；科研成果交流。

所周知：人由精神和軀體組成，精神便是人的神識(shí)或稱為思想，軀體便是人的身體。精神寄居于人的軀體，然而人的精神，直接影響人的身體健康。在日常生活中，人們往往重視疾病對身體的侵害，而忽視了對精神的傷害。其實(shí)身體的病患，往往是由于思想有問題而影響的。

實(shí)施以人的發(fā)展為中心的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略已成為全人類的普遍共識(shí)和必然選擇。構(gòu)建和完善造福全體國民的體育健身服務(wù)體系已成為當(dāng)前中國全面建設(shè)小康社會(huì)和創(chuàng)建和諧社會(huì)的重要課題。羅旭的這本《我國全民健身服務(wù)體系的理論構(gòu)建與運(yùn)行機(jī)制研究》綜合運(yùn)用理論分析與實(shí)證分析、系統(tǒng)分析與對比分析、文獻(xiàn)分析與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等方法，對我國全民健身服務(wù)體系的

陳式太極劍，是陳式太極拳系列教程中的一個(gè)組成部分。劍，為古兵器之王。陳氏家傳的各種傳統(tǒng)器械之中，也是以太極劍為首要之械。這部《陳式太極劍63式》是根據(jù)當(dāng)代陳式太極拳一代宗師陳發(fā)科公(1887～1957)之女陳豫俠老師1983年、1984年兩次在石家莊傳授六十三式傳統(tǒng)陳式太極劍時(shí)的原始記錄整理而成的。內(nèi)容包括：陳式太極劍

象棋以殺死對方將帥為勝負(fù)的標(biāo)志，取勝之道千百萬化，有。千古無同局。之謂。千百年來，歷代名家高手面對變化莫測的棋局，孜孜不倦地探求行棋規(guī)律，總結(jié)提煉出許多符合棋理的定式。一代象棋名宿謝小然先生曾萬分感慨地說：“千著容易得，一式最難求�！边@些定式包括布局定式和實(shí)用殘局例勝例和定式，還有那些以最少的子力組合殺死對方將帥的基本

關(guān)于李小龍的話題，無論是現(xiàn)今武術(shù)界還是街巷坊間，人們并沒有隨著時(shí)間的推移而漸忘這位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，引起萬眾推崇的真功夫武術(shù)家、國際功夫巨星，反而大量追溯其傳奇一生的影視作品，每每創(chuàng)下居高不下的收視率和票房，這無不屢屢驗(yàn)證有識(shí)學(xué)者上世紀(jì)就提出的“李小龍現(xiàn)象”，讓人匪夷所思、不得其解！

《中外體育院校研究生教育管理比較研究：以北京體育大學(xué)研究生教育管理為例》通過對體育院校研究生教育管理比較研究，旨在探索適合我國體育研究生教育管理的新途徑、新方法，以提高體育院校研究生的教育管理水平。

《楊式太極拳劍：中國太極拳傳世經(jīng)典》所載的108式楊式太極拳系一代大家崔毅士前輩所親傳，楊式太極拳自楊澄甫宗師之后，曾有北崔（毅士）南傅（鐘文）之說，而今崔前輩之名對于年輕的讀者而言似乎越來越陌生，這正如在太極拳領(lǐng)域，一些非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)也正在逐漸逝去，直到一些有心的后人在不斷重復(fù)地挖掘過程中，越發(fā)地感覺其價(jià)值所在，使這

實(shí)用擒拿160招