孟子是先秦諸子之一，也是孔子以后的一位經(jīng)學大師。其《孟子》一書，自漢以來即為學者所重視，尤其是宋以降，作為“四書”之一，尤為讀書人的必讀書。本書為對《孟子》一書的注釋和解讀，每卷開頭為解題，概述該卷大旨，下列章旨結(jié)構(gòu)圖，勾勒一卷之整體脈絡。原文之下，分簡注與講疏兩部分。前者疏通文義，對《孟子》原文中對一般讀者來說理解相

《論語》是孔子思想的集中論述，是儒家理論的經(jīng)典�！墩撜Z》的形成主要是孔子的弟子學生們將孔子的論述、孔子與其弟子學生的教誨交流以及孔子弟子學生的感悟體會匯集成書，共二十章五百多節(jié)。由于是孔子弟子學生大家收集整理成書，因時間先后，各自角度，記憶深淺等因素，《論語》二十章之間無嚴密邏輯關(guān)系，除有的章節(jié)對某一專題相對集中的論述

第一部王陽明詩集注釋本。全面吸收最新輯佚成果，收錄齊備；廣參眾本，精心校勘；考釋部分闡明題意，辨明出處，編年，考證真?zhèn)�、本事等；注釋部分詳注文字、典故、專門概念、時間、地點、人物、事件等，間或串講句意；文末另附“王陽明詩賦編年”。

本書稿是國內(nèi)外學術(shù)界關(guān)于道教科技史研究的最新成果，匯集了作者十五年來關(guān)于道教科技史研究的諸多代表性論文，根據(jù)內(nèi)容分為學術(shù)史與綜論、文獻整理與研究、道教與醫(yī)藥學、道教與技術(shù)史、道教與科技思想、科學設備與儀器等六部分。

"本書通行本為四卷，是中國佛教史上第一部比丘尼傳記，收錄東晉穆帝升平之初至梁天監(jiān)十一年為止尼僧65人，附見51人。其著錄最初見于《開元釋教錄》。書中保留了諸多關(guān)于早期中國佛教和當時社會的珍貴史料，如比丘尼戒的傳入，佛教在南朝士大夫階層中的情況，南朝的佛教制度，以及當時婦女的生存狀況等等。"

《陽明語錄》作者高邦仁將王陽明智慧反復拆解、整合，體悟、應用，歷經(jīng)將其由厚讀薄再豐厚的心學探本溯源過程，最終加以修訂。以調(diào)查問卷的科學性方式，摘取現(xiàn)代人關(guān)注的，對做人行事、解決現(xiàn)實問題有幫助的至理箴言，回答了“什么是本體、一'”“為什么致良知、格物”“如何洞察私欲”“如何解決今天的問題”等追問，并對母句加以注解﹣言辭簡

本書為“六點評論”之一，對《道德經(jīng)》進行了逐章逐句解讀，參考了河上公、王弼、呂惠卿、魏源、嚴復、樓宇烈等傳統(tǒng)的舊式注說，同時大量借用了德里達、齊澤克、巴迪歐、阿甘本等現(xiàn)代歐洲哲學家的思想資源，作者中西融通的學術(shù)背景讓本書的見解頗具新意。

本書將宋明理學史上錯綜復雜、爭議頗大的關(guān)學與洛學的學派關(guān)系問題置于宋代理學形成發(fā)展的宏闊背景下，基于文獻與思想互動、歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，進行了微觀與宏觀相結(jié)合的全景式、立體化研究。根據(jù)問題生成與衍化的邏輯，從對爭議的歷史梳理、張程之間的正面交鋒、張載逝后二程對其的評價、“關(guān)學洛學化”再辨析、張程文獻互入的現(xiàn)象揭示、

本套圖書分為先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐卷、遼宋金元卷、明清卷，以燕趙大地上在中國的學術(shù)思想發(fā)展史上產(chǎn)生重要影響的哲學家、思想家等為代表，闡述了燕趙學術(shù)思想史的發(fā)展脈絡，展現(xiàn)了以“天人合一”精神、“最為天下貴”精神、“鐵肩擔道義”精神、“剛健有為”精神、“貴和尚中”精神、“經(jīng)世致用”精神為核心的燕趙文化精神。《燕

在中華民族及其文化發(fā)展的歷史進程中，朱嘉集兩宋理學之大成，成為繼孔孟之后，儒家最著名的代表人物，其思想文化之精髓已深深扎根于廣袤的民族文化沃土中，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書的編寫嘗試以新的視角，新的體例，新的文風，通過平實的文字、形象的插圖，讓讀者直觀、清晰地了解朱子其人其學、歷史地位，也借此展示朱子故里