本叢書搶先發(fā)售系統(tǒng)而集中地展現(xiàn)兩千多年來“皖籍”思想家的思想原貌和文化精髓，體現(xiàn)“文化安徽”的底蘊和安徽文化的自信。本冊圖書分兩部分，部分是對朱熹思想研究的本論，第二部分是朱熹文章的選集文獻。朱熹是宋朝有名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹著述甚多，后人輯有《朱子大全》

老子，春秋時期楚國苦縣（今安徽渦陽）人，思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人；著有《道德經(jīng)》，又稱《老子》，其中具有樸素的辯證法和“無為而治”的政治思想。老子與戰(zhàn)國時期的莊子并稱“老莊”。

本叢書搶先發(fā)售系統(tǒng)而集中地展現(xiàn)兩千多年來“皖籍”思想家的思想原貌和文化精髓，體現(xiàn)“文化安徽”的底蘊和安徽文化的自信。本冊圖書分兩部分，部分是對莊子思想研究的本論，第二部分是莊子文章的選集文獻。《南華經(jīng)》亦稱《莊子》，為莊子及其后學(xué)所著，是道家和道教經(jīng)典著作之一。

《孔子家語》是記載孔子及孔門弟子言行的重要典籍，今本為十卷四十四篇，字?jǐn)?shù)是《論語》的數(shù)倍之多。該書所記為孔子與門弟子、當(dāng)時君卿大夫及時人問對言語，及有關(guān)孔子身世、家世、求學(xué)、為政、施教的記載，內(nèi)容豐富，對于全面了解孔子思想及早期儒學(xué)，具有極為重要的價值，被學(xué)界譽為孔子研究*書。王肅注《孔子家語》在中國產(chǎn)生了深遠影響，在

《涵靜學(xué)刊》為華東師范大學(xué)涵靜書院主辦的學(xué)術(shù)集刊。本輯乃編者由多次主題學(xué)術(shù)會議所匯羅到的上百篇論文遴選而成，內(nèi)容重在討論中國傳統(tǒng)文化的核心精神與哲學(xué)底蘊及其邏輯結(jié)構(gòu)，探討在當(dāng)下應(yīng)如何開掘、豁顯人類文明的基本價值，尋求各文明間對話的共有基礎(chǔ)，梳理學(xué)與修、解與行、理性與信仰之間的張力與對提升生命境界中的正相關(guān)意義及關(guān)聯(lián)性作

《孔子·儒學(xué)·儒藏：儒家思想與經(jīng)典》為國圖名家講座系列之中國古代哲學(xué)講座的整理匯編。主講人為北京大學(xué)樓宇烈、孫欽善、李中華、安平秋、王博、魏常海，清華大學(xué)陳來，中央民族大學(xué)牟鐘鑒等十位資深教授。 以“儒家文化為中華民族的復(fù)興”開篇，題宏義精。全書緊扣一點，即中華民族的偉大復(fù)興與每個中國人的切身幸福息息相關(guān)。從孔子對中國

莊子學(xué)在明代中葉呈現(xiàn)勃興之勢，晚明學(xué)者憨山德清的《莊子內(nèi)篇注》對于此時期莊子學(xué)的發(fā)展有著重要的接續(xù)意義和價值。以佛解莊，是莊學(xué)史上一條解莊之道，憨山德清之可貴處，不是簡單的、一般意義的比附，而是佛道兩家思想上的會通。本書以憨山德清的《莊子內(nèi)篇注》為研究對象，認(rèn)為《莊子內(nèi)篇注》無論是在解莊的方法上，還是在義理闡釋上，抑或

本書系黨的十八大以來，圍繞中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新與中國道路的戰(zhàn)略創(chuàng)新進行的一系列學(xué)術(shù)理論文章匯編，運用馬克思主義哲學(xué)的立場觀點方法對在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大理論與現(xiàn)實問題，包括中國夢、新發(fā)展理念、法治中國、民主制度的中國創(chuàng)造、新型政黨制度以及制度哲學(xué)、戰(zhàn)略哲學(xué)等進行了比較系統(tǒng)深入的哲學(xué)分析，用中國自己的學(xué)

本書是研究明末清初學(xué)者王夫之的學(xué)術(shù)專著。本書敘述了船山學(xué)是由王夫之本人所闡釋和建構(gòu)起來的學(xué)術(shù)思想體系及其后人對船山思想和精神研究成果的總和，論述了船山學(xué)在哲學(xué)、倫理、道德、經(jīng)濟、政治、文學(xué)藝術(shù)等方面的呈現(xiàn)，探討了船山精神的本質(zhì)，分析了其中蘊含的人本主義精神、公義為上的愛國主義精神、民為國本的民本主義精神、革故鼎新的求實

東漢章帝建初四年（七九），詔諸儒會白虎觀，講論《五經(jīng)》同異，其后所纂之書，名目歧出。蓋就帝制所韙之說，纂為一編《白虎通德論》疑原作《白虎通》、《功德論》二書�！锻�義》著其說，《功德論》志其事，《通義》非一人所成，《功德論》乃孟堅之筆。是書《隋志》、《唐志》俱云六卷，宋《崇文總目》、《中興書目》作十卷，此本凡十卷為大德九