在中國思想史上，墨學(xué)經(jīng)歷了先秦顯學(xué)—式微中絕—近代復(fù)興的歷程。墨家“兼相愛，交相利”之宣言展現(xiàn)一幅互愛互利、和平共存、平等一體、尊重權(quán)益的治道圖景，于人類文明社會深富理想價值。墨音猶存，墨法尚在，本書力圖從法學(xué)視角推進新墨學(xué)研究，依循正義、平等、權(quán)利等法哲學(xué)范疇詮釋墨家“兼愛”之理論特征與現(xiàn)代價值。秉持辨異儒墨、融通墨

《錢德洪/大家精要》從瑞云樓的故事說起，把王陽明和錢德洪的師徒關(guān)系看作是冥冥中注定的事情。錢德洪一生服膺陽明，對傳播、發(fā)展陽明學(xué)起到了重要作用，在陽明學(xué)文獻的整理和出版上更作出了不可磨滅的貢獻。他一生思想有多次變化，最終在陽明后學(xué)中形成了自己獨特的思想性格和學(xué)說風(fēng)貌，使其思想成為陽明后學(xué)中不可或缺的一部分。

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著，到了漢代以后，便尊為《南華經(jīng)》，且封莊子為“南華真人”。其書與《老子》、《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)與人生觀、政治觀等等。 莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有

《孟子》記錄了孟軻（即孟子）的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴，社稷次之，君為輕）和政治行為，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，主張德治。南宋時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起，稱“四書”。宋、元、明、清各代，都把它當(dāng)作家傳戶誦的書。就像今

《中庸》是一部蘊含豐富處事哲理的傳世經(jīng)典。中庸之道是中國文化當(dāng)中最核心的部分之一，其所提出的行為目標是知行合一，理論基礎(chǔ)是天人合一。?南懷瑾先生深諳中庸妙義，對中庸之道有過深入研究和精到闡述。本書立足南懷瑾先生的中庸思想，聯(lián)系生活實際，從當(dāng)下的為人處事、經(jīng)營管理、修養(yǎng)教化、自我教育、思辨哲學(xué)等方面入手，幫助讀者更好地理

本書站在思想史的角度，以專題的形式，對中國哲學(xué)大視野下的佛學(xué)經(jīng)典、儒道專著、現(xiàn)代性等問題，進行了初步探索。全書具體內(nèi)容，始于純粹印度哲學(xué)式的佛學(xué)解讀；經(jīng)于中國哲學(xué)家揚棄佛典思想，構(gòu)建自身哲學(xué)體系；終于佛學(xué)現(xiàn)代性的考察。通過暗合的歷史線索，即人物與典籍，及明確的哲學(xué)分析，即命題與觀念，本書試圖以對佛學(xué)的融會貫通之一例，展

論語象義

論語補解

論語私考

論語講義并辨正