“國學經(jīng)典誦讀叢書”第三輯，共10冊,分別是：《聲律啟蒙》《莊子》《幼學瓊林》《戰(zhàn)國策》《世說新語》《史記》《尚書》《呂氏春秋》《菜根譚》《左傳》。 根據(jù)習近平總書記要把古代經(jīng)典“嵌在學生腦子里”的指示精神，我們本著弘揚傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的宗旨，精心設(shè)計了這一套“國學經(jīng)典誦讀叢書”。旨在從小培養(yǎng)青少年對中華經(jīng)典傳

“國學經(jīng)典誦讀叢書”第三輯，共10冊,分別是：《聲律啟蒙》《莊子》《幼學瓊林》《戰(zhàn)國策》《世說新語》《史記》《尚書》《呂氏春秋》《菜根譚》《左傳》。 根據(jù)總書記要把古代經(jīng)典“嵌在學生腦子里”的指示精神，我們本著弘揚傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的宗旨，精心設(shè)計了這一套“國學經(jīng)典誦讀叢書”。旨在從小培養(yǎng)青少年對中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化

諸子，先秦至漢初的各派學者或其*作。也可指官名。據(jù)《漢書藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇*作。其后的《隋書·經(jīng)籍志》《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、*為*名的不過幾十家而已。方勇主編的《諸子學刊（第12輯）》為中國古代諸子研究論文集。

《老子》五千言，精粹大智慧。分上下兩篇，共八十一章：其中上篇為道經(jīng)（37章），下篇為德經(jīng)（44章）。本書將《老子》八十一章作了全新的品鑒，重新分類，濃縮為上、下兩編：上編包括明道、修身、處世三個類別；下編包括治國、議兵、砭時三個類別。注解分為注釋、譯文、淺析，解釋名詞術(shù)語、名物典制等，并依據(jù)正文含義，結(jié)合作者多年的研究

《孔叢子與秦漢子書學術(shù)傳統(tǒng)》由孫少華*�！犊讌沧印诽厥獾某蓵�過程，決定了它與先秦兩漢子書存在大量的材料雷同。但細致比較分析，我們發(fā)現(xiàn)《孔叢子》的編纂者對材料采用了兩種處理方式：直接援引先秦“舊文獻”以反映當時的學術(shù)思想、間接引用并改造“舊材料”以適用于漢代學術(shù)需要。前者是繼承先秦子書學術(shù)思想，學習“舊傳統(tǒng)”**元素的過

他是我國著名的哲學史家、宗教學家。 他四十余年來默默恪守一個學者的本分：為人謙恭、溫和，治學嚴謹、扎實；著書立說，培養(yǎng)人才；有愛心，有擔當；揚正氣，講正學，走正路，辦正事；在他的身上，我們看到了純粹儒者的氣象。 他沉潛涵泳于中國哲學、宗教學的汪洋大海，著力研究儒學的內(nèi)涵與價值，關(guān)注儒學的現(xiàn)代命運和發(fā)展前景。他將仁愛

本書按照“走出疑古時代與古史重建”“重新估價中國古代文明”“孔子之集大成”“出土文獻與早期儒學”“孔子思想的傳承與傳播”等先秦史的重大問題編排，反映了李學勤先生的學術(shù)成就，體現(xiàn)了他的學術(shù)特點，具有較高的學術(shù)價值。

本書以論題為中心，對杜維明先生近十余年來著作進行的重新編排與整理。本書分為兩部分，部分是呈現(xiàn)杜先生對儒家傳統(tǒng)和中國哲學的一些重要理解，其中的很多認識已經(jīng)成為該領(lǐng)域的范式。第二部分則是杜維明先生近十余年來所著力開拓的思想論域，它們表達了杜先生對中國、世界的關(guān)心和思考。

安樂哲先生是當代的漢學家、哲學家，是中西比較哲學研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。他對中國哲學獨特的解讀和翻譯，改變了一代西方人對中國哲學的看法，使得中國哲學特別是儒家思想越來越被西方人理解和接受。本書所編選的內(nèi)容來源于安樂哲先生從20世紀90年代至2011年期間所出版的九本書，其中有的已有中文版，有的章節(jié)卻是首次翻譯成中文。 中

本書按照“孔子思想與儒家學說研究”“諸子學說考釋”“簡帛研究的成就與突破”“火歷的發(fā)現(xiàn)與鉤沉”“一分為三”“中國文化探源與思考”“方以智研究”“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的研究與探索”編排，選編整理比較合理，基本上涵蓋了龐樸先生的主要學術(shù)成果，突出了其學術(shù)成就和學術(shù)特點。