大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。文化是一所大學(xué)傳承與發(fā)展的內(nèi)在基因,既有薪火相傳、代代守護(hù)的延續(xù)性,也有與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新的創(chuàng)造性,其發(fā)展規(guī)律在于始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展。本書聚焦新時(shí)代這一獨(dú)特背景,基于一流大學(xué)的辦學(xué)實(shí)踐,深入解析了大學(xué)精神的時(shí)代意義,重構(gòu)了新時(shí)代中國(guó)一流大學(xué)精神與文化的邏輯體系和發(fā)展路徑,梳理了構(gòu)建
當(dāng)大學(xué)教育陷入困境,我們應(yīng)該如何消除誤解,重現(xiàn)大學(xué)教育的本質(zhì)與價(jià)值? 劍橋大學(xué)思想史教授斯蒂芬·科利尼坦誠之作,字字珠璣、引人深思! 一個(gè)核心問題,十個(gè)與之緊密相關(guān)的熱點(diǎn)。 面對(duì)社會(huì)主流對(duì)大學(xué)價(jià)值的詰問,斯蒂芬·科利尼勇為大學(xué)一辯,勇為人文教育一辯。
《從定見到創(chuàng)見——2022年四川大學(xué)非標(biāo)準(zhǔn)答案考試論文及試題集(上、中、下冊(cè)》由四川大學(xué)教務(wù)處組織編寫?荚嚫母飳(shí)施以來,川大師生銳意改革創(chuàng)新,涌現(xiàn)了一批非標(biāo)準(zhǔn)答案考試的優(yōu)秀試題與答卷。2016年學(xué)校擷取其中的部分案例集結(jié)成冊(cè),從一個(gè)側(cè)面反映了川大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革并為師生交流提供學(xué)習(xí)、借鑒,在全國(guó)高校中形成了一定影響。
本書主要包括以下幾個(gè)部分:第一,人大學(xué)的研究現(xiàn)狀。在這部分,本書回顧20世紀(jì)90年代以來對(duì)于建立人大學(xué)的一些學(xué)術(shù)科研成果的分析,以及對(duì)于建立人大學(xué)的一些實(shí)踐探討案例的分析和總結(jié);第二,人大學(xué)在高等教育體系中確立的可行性。在這部分,本書從現(xiàn)行(應(yīng)用型)大學(xué)學(xué)科
楊超,上海大學(xué)思政與法律教研部教師,主要從事高校思想政治理論課的教學(xué)與研究。 主要研究領(lǐng)域:法哲學(xué)、大學(xué)生法治教育。價(jià)值取向之于教育活動(dòng)具有先行性,其合理化關(guān)系到教育本質(zhì)和目的的有效實(shí)現(xiàn)。本書從與法治文化建設(shè)的互動(dòng)關(guān)系審視大學(xué)生法治教育,研究大學(xué)生法治教育的價(jià)值取向問題。貫穿的主線是:大學(xué)生法治教育何以及如何與法治文
本選題為國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目研究成果。本研究主要內(nèi)容共分為4個(gè)部分:第一部分緒論,主要對(duì)研究依據(jù)、研究目的與意義、文獻(xiàn)綜述、研究對(duì)象、方法和研究思路進(jìn)行了梳理-第二部分學(xué)校體育政策執(zhí)行的理論研究,主要從學(xué)校體育政策執(zhí)行的概念、功能、作用-不同時(shí)期我國(guó)學(xué)校體育政策法規(guī)的數(shù)量變化、內(nèi)容變遷、特征等進(jìn)行了系統(tǒng)分析,探討學(xué)校體
創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要策略,創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展,謀創(chuàng)新就是謀未來。大學(xué)生是大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的主力軍,因此推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系建設(shè)、開展相關(guān)教學(xué)改革探索尤為重要,既有助于保障大學(xué)生掌握扎實(shí)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論知識(shí),也有助于大學(xué)生具備投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的能力。響應(yīng)國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略
本選題為國(guó)家社科基金教育學(xué)一般項(xiàng)目。主要內(nèi)容為:一部高等教育人才培養(yǎng)史有半部是人才培養(yǎng)組織創(chuàng)新史。人才培養(yǎng)有“主流教育”和“非主流教育”兩條線,為培養(yǎng)“好”人才,中國(guó)政府、高校、社會(huì)以“非主流教育”探索人才培養(yǎng)組織創(chuàng)新。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)是跨學(xué)科教育,有別于專業(yè)教育但又以專業(yè)教育為基礎(chǔ),采用跨學(xué)科的手段、方法培養(yǎng)具有一
本書主要包括以下五個(gè)方面的內(nèi)容:(1)系統(tǒng)地研究了留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)、教育期望、心理健康和教育投入等問題,從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)角度探討留守兒童社交行為,以及留守兒童的霸凌問題;(2)將曾經(jīng)留守兒童視為一個(gè)群體,與非留守兒童和留守兒童進(jìn)行比較研究;(3)使用中國(guó)流動(dòng)人口動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)調(diào)查數(shù)據(jù),提出了定義二代流動(dòng)兒童回流的新方法;(4)關(guān)注
人性結(jié)構(gòu)的精神性維度使人不僅需要物質(zhì)家園,還需要精神家園。人民美好生活需要日益增長(zhǎng)的新時(shí)代突出了美好精神家園的論題。新時(shí)代大學(xué)生美好精神家園建構(gòu)研究包含新時(shí)代大學(xué)生主體視域、美好生活現(xiàn)實(shí)視域和精神家園理論視域,具有重大的時(shí)代觀照和明確的問題導(dǎo)向。本書堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo),綜合運(yùn)用思想政治教育學(xué)和多學(xué)科知識(shí),將理論