本書(shū)從民間信仰和禮俗文化的視角,考察浙東民眾在祭神儀式、祭祖儀式、喪葬儀式、婚禮儀式、廟會(huì)儀式、節(jié)慶儀式、祭海儀式等民間禮俗活動(dòng)的用樂(lè)情況,闡釋儀式行為和鑼鼓音聲中表現(xiàn)出來(lái)的集體心態(tài)和審美意識(shí)。

《中國(guó)設(shè)計(jì)文明研究.先秦篇》從先秦時(shí)期的物質(zhì)文化研究入手，對(duì)這一階段的造物設(shè)計(jì)活動(dòng)、器物形制與功用、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、生活方式演變、造物設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)文化形態(tài)等內(nèi)容進(jìn)行研究。先秦時(shí)期的設(shè)計(jì)文化是中國(guó)設(shè)計(jì)文明的基礎(chǔ)，《中國(guó)設(shè)計(jì)文明研究.先秦篇》通過(guò)對(duì)先秦時(shí)期設(shè)計(jì)基本形態(tài)、設(shè)計(jì)文化構(gòu)成及發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究，分析和構(gòu)建了中國(guó)設(shè)計(jì)文

本書(shū)以國(guó)外動(dòng)漫文化的傳播思想對(duì)中國(guó)動(dòng)漫的長(zhǎng)期影響，分析和探討中國(guó)動(dòng)漫文化的傳播思想。本書(shū)的重點(diǎn)研究?jī)蓚�(gè)部分，一是國(guó)外動(dòng)漫文化的傳播如何為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所理解和接受，另一個(gè)是當(dāng)今中國(guó)動(dòng)漫文化的傳播觀念在國(guó)外動(dòng)漫文化思潮的影響下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫如何發(fā)展，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興？本書(shū)以研究中外動(dòng)漫文化傳播的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，分別從受眾、載

本書(shū)是一本鼓勵(lì)攝影師更有自我意識(shí)、更有創(chuàng)造性思維的實(shí)用的攝影圖書(shū)。書(shū)中提出的問(wèn)題從整體到細(xì)節(jié)，循序漸進(jìn)。從整體的問(wèn)題——“我希望這個(gè)圖像能達(dá)成什么”，到更注重細(xì)節(jié)的問(wèn)題——“光線在做什么”“這些線條通向哪里”“我能怎么辦”，引導(dǎo)讀者了解作者的思考過(guò)程，并建立自己的思考體系。在這一過(guò)程中，本書(shū)討論了創(chuàng)作引人注目的照片的一

《手工藝術(shù)——當(dāng)代手工》一書(shū)是2016年出版的《手工藝術(shù)——工藝性繪畫(huà)》的姊妹篇，后者主要從平面繪畫(huà)的方向?qū)Ξ?dāng)代手工藝術(shù)進(jìn)行重建，而本書(shū)則是從立體裝置的角度去界定當(dāng)代手工藝術(shù)，并用現(xiàn)代實(shí)踐方法改造民間手工藝術(shù)，用當(dāng)代美學(xué)理念推動(dòng)傳統(tǒng)工藝向當(dāng)代性方向發(fā)展，參與當(dāng)代文化的討論和競(jìng)爭(zhēng)。全書(shū)圖文并茂，內(nèi)容翔實(shí)豐富，針對(duì)性強(qiáng)，具

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，脫離農(nóng)耕文明的漳浦剪紙藝術(shù)，毀滅和消失的速度驚人，搶救、保護(hù)原生態(tài)民間剪紙藝術(shù)至關(guān)重要。本書(shū)作者訪談了19位傳承人和管理者，通過(guò)大量實(shí)物與圖像的搜集整理，嘗試?yán)迩逭钠旨艏埖陌l(fā)展軌跡和現(xiàn)實(shí)困境，探討全球化時(shí)代背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)策略。

作為創(chuàng)造人為事物的設(shè)計(jì)是基于人的意志創(chuàng)造新的事物和關(guān)系。有別于科學(xué)思維的設(shè)計(jì)思維是構(gòu)建型思維，是以結(jié)果為導(dǎo)向的思維模式，其過(guò)程不僅包括解決問(wèn)題，也包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而使問(wèn)題設(shè)定、解決和方案制定共同開(kāi)展。本書(shū)闡述了設(shè)計(jì)思維的基本原理、思維特點(diǎn)和設(shè)計(jì)應(yīng)用，內(nèi)容包括設(shè)計(jì)思維導(dǎo)論、視覺(jué)思維、思考工具和設(shè)計(jì)研究等。全書(shū)力求通過(guò)大量

本書(shū)是人物速寫(xiě)表現(xiàn)技法專業(yè)教程，旨在幫助讀者提升繪畫(huà)的觀察能力、記憶能力、默寫(xiě)能力和造型能力。本書(shū)共11章，從速寫(xiě)的筆法及其綜合運(yùn)用講起，然后分別講解速寫(xiě)的打型方法、線條的表現(xiàn)方法、畫(huà)面的構(gòu)成元素及構(gòu)圖方法、透視的表現(xiàn)方法、光影的表現(xiàn)方法，接著講解人體基礎(chǔ)的表現(xiàn)方法、人體局部的表現(xiàn)方法、人體動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)方法、服裝的表現(xiàn)方

青花瓷的魅力何在?自問(wèn)世以來(lái)其就以柔美而細(xì)膩的紋飾征服了無(wú)數(shù)人。青花瓷不僅與人們的生活融為一體,而且成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種載體。本書(shū)基于作者多年豐富的教學(xué)實(shí)踐和深入的研究,旨在以新穎的研究方法、翔實(shí)的資料和精確的考證,對(duì)中國(guó)陶瓷園藝?yán)飫e具一格而又耀人眼目的青花瓷的起源、發(fā)展及鑒賞進(jìn)行全面的分析和介紹,并對(duì)其在當(dāng)代的發(fā)展

本書(shū)以瓷畫(huà)藝術(shù)的空間表現(xiàn)為研究對(duì)象,針對(duì)瓷畫(huà)藝術(shù)的歷史、創(chuàng)作以及藝術(shù)意向與意蘊(yùn)等方面進(jìn)行了詳盡的分析,對(duì)瓷畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)技法等方面做出了較為全面的闡述,并對(duì)不同時(shí)期的瓷畫(huà)藝術(shù)作品進(jìn)行了鑒賞與品評(píng)。同時(shí),本書(shū)呈現(xiàn)的瓷畫(huà)圖片,以陶瓷與瓷畫(huà)藝術(shù)的歷史發(fā)展為主線一一講述。

本書(shū)立足中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合藝術(shù)品的特殊屬性，從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)等不同視角探討藝術(shù)品鑒定體系建設(shè)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題。主要內(nèi)容有：藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題、藝術(shù)品價(jià)值評(píng)估體系建構(gòu)策略、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式探索等。

本書(shū)借助維特根斯坦后期哲學(xué)的基本方法和視角，在國(guó)內(nèi)外既有相關(guān)成果相對(duì)稀缺的語(yǔ)境下，開(kāi)創(chuàng)性地運(yùn)用維特根斯坦后期哲學(xué)對(duì)荒誕派戲劇進(jìn)行系統(tǒng)研究。其中著重關(guān)注和研究荒誕派戲劇的文學(xué)“語(yǔ)言游戲”中尚未被發(fā)掘或未能得到充分發(fā)掘的語(yǔ)言現(xiàn)象，有意地突破荒誕派戲劇的現(xiàn)有傳統(tǒng)闡釋路徑，分析荒誕劇的“深層語(yǔ)法”形式所隱含的解構(gòu)性、叛逆性的內(nèi)

本教材共7章內(nèi)容，涵蓋動(dòng)畫(huà)表演（角色動(dòng)畫(huà)）的起源、功能、重要性及其設(shè)計(jì)、制作方法。首先，以簡(jiǎn)單易懂的方式講述了動(dòng)畫(huà)角色表演的基本概念、原理和來(lái)源，使學(xué)生初步了解這門(mén)課程及其重要性；然后，通過(guò)分析角色表演的原理和一般規(guī)律，輔以大量的實(shí)例分析，幫助學(xué)生較為全面和深入地理解動(dòng)畫(huà)角色的表演。在此基礎(chǔ)上，歸納、總結(jié)了動(dòng)畫(huà)師在為動(dòng)

臺(tái)灣的水墨畫(huà)藝術(shù)經(jīng)福建東南沿海地區(qū)傳入，從風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，在“閩習(xí)”畫(huà)風(fēng)的基礎(chǔ)上逐漸走向多元，這與臺(tái)灣社會(huì)發(fā)展的階段性特征相吻合。從題材與內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，早期的水墨畫(huà)基本延續(xù)了文人畫(huà)的傳統(tǒng)，以花鳥(niǎo)四君子為主，兼有簡(jiǎn)逸的人物畫(huà)和山水畫(huà)，后逐漸重視表現(xiàn)臺(tái)灣鄉(xiāng)土情感。本書(shū)試圖厘清臺(tái)灣水墨畫(huà)傳播的邏輯關(guān)系與風(fēng)格發(fā)展問(wèn)題，將臺(tái)灣地區(qū)美術(shù)

本書(shū)在梳理基礎(chǔ)理論、選取學(xué)術(shù)素材、構(gòu)建體育人類學(xué)身體動(dòng)作分析法基礎(chǔ)上，對(duì)東巴儀式舞蹈與原始體育關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究，進(jìn)而以東巴儀式舞蹈發(fā)展變異為軸心，通過(guò)原始文化遺存器物造型及紋飾、東巴舞譜、東巴儀式舞蹈等多重證據(jù)相互印證的類比實(shí)證，重構(gòu)中華民族原始體育萌生演進(jìn)的基本脈絡(luò)及素描圖景。

隨著國(guó)家雙萬(wàn)計(jì)劃和一流學(xué)科建設(shè)步伐的加快，藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)前與現(xiàn)代科技，后與傳統(tǒng)文化融合的趨勢(shì)愈加緊密，設(shè)計(jì)方法在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)、服裝設(shè)計(jì)等藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中的模塊化課程的支撐作用愈加明顯�；�于此，《設(shè)計(jì)方法論》從設(shè)計(jì)的宏觀、微觀、設(shè)計(jì)方法、案例分析四個(gè)方面對(duì)設(shè)計(jì)方法論進(jìn)行了闡述。內(nèi)

本教材按照藝術(shù)設(shè)計(jì)院校藝術(shù)實(shí)踐寫(xiě)生指導(dǎo)要求，結(jié)合不同專業(yè)的特點(diǎn)，從學(xué)生的角度分析解決藝術(shù)實(shí)踐寫(xiě)生所遇到的困難和問(wèn)題，重點(diǎn)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用眼睛觀察、用大腦思考、會(huì)動(dòng)手表現(xiàn)、懂得造型與審美等協(xié)調(diào)配合問(wèn)題，教材內(nèi)容主要包括：藝術(shù)實(shí)踐寫(xiě)生工具、寫(xiě)生基本功訓(xùn)練、速寫(xiě)步驟、寫(xiě)生案例分析、學(xué)生作品賞析五部分。

本書(shū)分傳統(tǒng)篇和傳承與創(chuàng)新篇，共八章。傳統(tǒng)篇有五章，主要介紹奉化藍(lán)印花布?xì)v史、奉化藍(lán)印花布特色、藍(lán)印花布藍(lán)靛還原染色技藝、藍(lán)印花布印染技藝以及傳統(tǒng)扎染印染工藝五個(gè)方面。傳承與創(chuàng)新篇有三章，主要介紹藍(lán)印花布非遺傳承、地方特色與現(xiàn)代創(chuàng)新以及設(shè)計(jì)案例三個(gè)方面。本書(shū)圖文并茂、案例充分，適合作為非遺研究者、植物染愛(ài)好者的參考書(shū)籍，

本書(shū)面向4～6歲兒童，以無(wú)屏編程的教學(xué)形式，通過(guò)動(dòng)手搭建硬件“程序”和觀察機(jī)器人反應(yīng)（行走、唱歌、跳舞、繪畫(huà)），啟蒙兒童的創(chuàng)新思維，促進(jìn)兒童的創(chuàng)新能力成長(zhǎng)。