《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視閾下貴州民族旅游業(yè)的發(fā)展研究》實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代解決我國“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略舉措。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好‘三農(nóng)’問題作為全黨工作重中之重。要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要

所謂《新蒙餐》，就是在傳統(tǒng)的蒙餐基礎(chǔ)上，借鑒其他菜系先進科學(xué)的烹飪手法和工具，利用內(nèi)蒙古大草原純天然、無污染的奶、肉、蔬菜、菌類及糧食等原料，繼承和發(fā)展博大精深的草原文化格調(diào)，融食、飲、樂、禮、歌、境、情、器于一身的民族特色濃郁、文化氛圍濃厚的全新餐飲文化。《新蒙餐》將融合傳統(tǒng)蒙餐與多種菜系的創(chuàng)新烹飪手法，以大草原純天

本書列舉大量的實例，從心理學(xué)的角度作了剖析，內(nèi)容涉及社交、職場、婚戀關(guān)系等多方面，引導(dǎo)讀者朋友們學(xué)會剝落他人的心理偽裝，進而輕松掌握人際關(guān)系中的主動權(quán)。

本書共分10章，收錄《生命重要的是過程，而不是結(jié)果》《只有等待，人生才會花開》《人生總是一步一個腳印前進》《不忘初心，回歸最初的正確軌道》等文章。

本書第一章系統(tǒng)講述了照明的基礎(chǔ)知識、重要概念、光的使用者的不同要求、如何選擇燈具等，為設(shè)計師設(shè)計光和使用者使用光提供了通俗易懂的理解。 第二章通過對酒店、辦公、展示、商業(yè)、家居五大類空間如何設(shè)計光及應(yīng)避免的錯誤進行了詳細介紹。不同空間的設(shè)計重點得以歸納，如在酒店照明設(shè)計中介紹了大堂的光怎樣應(yīng)對白天與

本書收錄了四合茗苑中式設(shè)計機構(gòu)具有典型中式風(fēng)格特征的室內(nèi)設(shè)計作品30余例。每個案例均包括設(shè)計說明、案例特點、文化背景闡述案、案例效果圖及實景圖等,既涵蓋了各個空間的整體印象,又帶有濃郁的中式元素的細節(jié)描寫,為多種當(dāng)代中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格提供案例參考。

本研究的研究對象是民國時期的東北大學(xué)。該校1919年有籌建之議，1923年創(chuàng)辦，歷經(jīng)20余年的發(fā)展與流亡后，于1949年初被并入中共東北解放區(qū)的“東北大學(xué)”。作為奉系軍閥以及東北地方勢力的“寵兒”，東北大學(xué)與奉系以及東北地方勢力的發(fā)展態(tài)勢息息相關(guān)。建校后，東大先后經(jīng)歷了奉系軍閥時期、九一八事變后的流亡北平時期、抗戰(zhàn)興起

本書是亞洲文明大會“亞洲文明互鑒與人類命運共同體構(gòu)建”分論壇各與會嘉賓發(fā)言的結(jié)集之一�！皝喼尬拿骰ヨb與人類命運共同體構(gòu)建”分論壇是亞洲文明對話大會的六個平行分論壇之一，由中國社會科學(xué)院主辦、中國社會科學(xué)院國家全球戰(zhàn)略智庫承辦。與會嘉賓來自不同國家，不同領(lǐng)域，覆蓋亞洲各國和歐洲、美洲、大洋洲、非洲等域外國家，以及相關(guān)國際

本書是國家自然科學(xué)基金項目“陜甘寧蒙能源富集區(qū)產(chǎn)業(yè)同構(gòu)及跨區(qū)域協(xié)同發(fā)展研究（41661042）”和“農(nóng)戶-企業(yè)-政府多方博弈下的礦產(chǎn)資源開發(fā)區(qū)生態(tài)補償機制（41261040）”、寧夏教育廳優(yōu)秀青年基金項目“陜甘寧蒙能源金三角資源型城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級研究（編號：NGY201673）”以及寧夏留學(xué)回國人員創(chuàng)新團隊項目“寧夏產(chǎn)

本書內(nèi)容包括引論、總論、分論和結(jié)論四個部分。引論部分主要是對案例與案例教學(xué)以及思想政治教育案例教學(xué)與案例分析等概念進行界定，對思想政治教育案例教學(xué)的必要性和可行性以及教學(xué)案例選編的基本原則進行分析，并對如何組織與實施思想政治教育課的案例教學(xué)方法作簡要介紹�？傉摬糠种饕�是結(jié)合案例對思想政治教育的地位與作用、目標(biāo)與內(nèi)容、方

《道德與存在：心學(xué)傳統(tǒng)的存在論闡釋》是國家社科基金后期資助項目成果。本項研究成果，集中討論了儒家思想中心學(xué)傳統(tǒng)的形而上學(xué)建構(gòu)。本書延續(xù)了當(dāng)代新儒家的方法，借鑒了西方二十世紀(jì)新的哲學(xué)發(fā)展，以前期海德格的基礎(chǔ)存在論為基本哲學(xué)理論，重新詮釋了儒家思想，特別是心學(xué)傳統(tǒng)的形而上學(xué)。本書的主體部分已對于牟宗三哲學(xué)的分析為核心，認(rèn)為

《陶淵明哲學(xué)思想研究》系全國社科工作辦安排我社出版的國家社科基金后期資助項目成果之一。本書是深入系統(tǒng)研究陶淵明哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)專著。本書以中國哲學(xué)傳統(tǒng)為背景，以陶淵明詩文的內(nèi)在意義的揭示為脈絡(luò)，以世界觀、本體論、方法論、價值觀、德性論、涵養(yǎng)論、境界論等論域展示出明晰的陶淵明哲學(xué)思想體系，并進一步探討了陶淵明哲學(xué)思想的淵源

本書將影響文化貿(mào)易發(fā)展的核心因素即文化因子納入現(xiàn)代服務(wù)貿(mào)易分析框架，試圖在一個多元文化發(fā)展的大背景下，從貿(mào)易文化對文化貿(mào)易發(fā)展主體的形成，制度文化對文化貿(mào)易市場環(huán)境形成的影響、物質(zhì)文化對文化貿(mào)易產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展等三個方面，對文化影響文化貿(mào)易發(fā)展的作用機理展開深入探討，力求通過對文化核心層次的深入剖析，解決文化貿(mào)易長期可

本書為《華僑大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院十周年紀(jì)念文集》，精選了近年來華僑大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院在哲學(xué)和社會學(xué)方面科研成果。 本書共三卷，分教師卷、教學(xué)卷、學(xué)生論文卷，帶函套。每一卷約20篇文章�？傆嫾s六十萬字。教學(xué)卷集中體現(xiàn)了學(xué)院教師在教學(xué)方面的研究成果和培養(yǎng)學(xué)生的成果。學(xué)生論文卷是華僑大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院學(xué)生論文的作

城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施的基本特征，投資決策需要考慮的重點內(nèi)容，影響融資模式選擇的主要因素，城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施投融資的風(fēng)險分析方法等。我國城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施投資總體情況，投融資體制變化特點，城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施多層次融資市場及融資渠道分析，包括企業(yè)債、公司債券、非金融企業(yè)債務(wù)融資工具、信托等融資工具等，保險資金、產(chǎn)業(yè)投資基金在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的作用和發(fā)

果洛州自古以來就是民族融合的走廊和藏漢交往的橋梁。從松贊干布柏海迎親、文成公主進藏就開啟了民族團結(jié)之門；1954年果洛建立人民政權(quán)，在黨的民族政策光輝照耀下，果洛各族人民從此開辟了共同團結(jié)奮斗、共建美好家園的新紀(jì)元。黨的十八大以來，果洛州堅持“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅持共同團結(jié)

公共教育服務(wù)體系建設(shè)概論

本書有助于豐富中國地方創(chuàng)新的數(shù)據(jù)庫，糾正關(guān)于地方創(chuàng)新的一些流行偏見，有助于人們更好地揭示中國地方創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯和可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律。

本書依據(jù)色調(diào)冷暖的過渡變化，系統(tǒng)地列舉出一系列精彩的產(chǎn)品配色方案。每個方案均從黃金分割的比例出發(fā)，以60%主色、30%第二主色和10%點睛色的方式進行組織，同時每個配色均標(biāo)注了PANTONE、RGB、CMYK等色值。

本書有18章，大致將澳門法制史分為五個階段進行考察：明末至鴉片戰(zhàn)爭前夕華洋共處狀態(tài)下的澳門法律多元格局；鴉片戰(zhàn)爭以來至1976年殖民管治時期的澳門法律形態(tài)；以五大法典為核心的葡萄牙成文法體系在近代澳門社會的延伸適用；1976～1999年澳門回歸之際通往“高度自治”的政制演變；以五大法典本地化為代表的現(xiàn)代澳門法律體系的建