《城市史研究》創(chuàng)刊于1988年，是目前國內(nèi)*的城市史研究專業(yè)刊物，由天津社會科學(xué)院、天津市社會科學(xué)聯(lián)合會主辦，原為年刊，2012年中國城市史研究會成立后，正式成為該會會刊，改為半年刊，由天津社會科學(xué)院出版社出版發(fā)行。從第30輯起，轉(zhuǎn)由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已得到國內(nèi)外同行和學(xué)

本書稿是復(fù)旦大學(xué)中文系白鋼老師的學(xué)術(shù)自選集，收集了有關(guān)古希臘語文學(xué)和歷史比較語言學(xué)-語文學(xué)的十余篇文字。主要內(nèi)容包括：一、以薩福與阿爾凱尤斯作品為代表的古希臘抒情詩研究，并以此為線索勾連以荷馬史詩和赫西俄德為代表的希臘詩歌傳統(tǒng)和以《梨俱吠陀》為代表的印度詩歌傳統(tǒng)，進(jìn)而探討原始印歐詩歌語言在希臘和印度這兩支傳統(tǒng)中的傳承與

作為一門從西方引入的現(xiàn)代學(xué)科，文學(xué)史進(jìn)入中國只有百年左右的時間；作為一種傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)形式，依托于中國文學(xué)悠久而豐富的發(fā)展歷程，中國文學(xué)的歷史書寫自有其相對獨(dú)立的范式。傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)范式和西方現(xiàn)代觀念發(fā)生沖突時，應(yīng)該大刀闊斧的生搬硬套還是靜下心來追本溯源？用現(xiàn)在的尺度，研究從前的文學(xué)史忽略了當(dāng)時人對于文學(xué)的見解（郭紹虞語）造成這

當(dāng)紐倫堡審判結(jié)束、冷戰(zhàn)開始后，戰(zhàn)勝國失去了起訴納粹戰(zhàn)犯的興趣。大量低級別罪犯混入了渴望在歐洲開啟新生活的人群，而自覺處境更危險(xiǎn)的戰(zhàn)犯則逃離了歐洲大陸。被稱為納粹獵人的這群人拒絕遺忘納粹的罪行，決心找尋其蹤跡，哪怕追到天涯海角。*初，他們想要復(fù)仇，但不久后，故事就變成了一場尋求正義的不懈斗爭。 在二戰(zhàn)結(jié)束七十多年后的今天

集刊定位：《政治人類學(xué)評論》提出五化四要素（政治科學(xué)化、人類學(xué)政治化、民族志寫文化、管理學(xué)人性化、政策學(xué)真理化；權(quán)力要素、田野要素、民族志要素、扎根理論要素）的新政治人類學(xué)研究范式(Neo-PoliticalAnthropology[NPA])，和主創(chuàng)五性統(tǒng)一（內(nèi)在問題導(dǎo)向性、參與觀察性、互為他者性、利益公共性、政策科

《價值論與倫理學(xué)研究》是由中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、國際價值研究會（ISVI）以及湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院共同編輯的，以價值論和倫理學(xué)前沿問題為研究旨趣的論文集，刊載價值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學(xué)方面的文章，以夯實(shí)理論基礎(chǔ)，注重發(fā)表中西價值論與倫理學(xué)思想史

本項(xiàng)目為中國新聞出版研究院承擔(dān)的國家新聞出版總局專業(yè)數(shù)字內(nèi)容資源知識服務(wù)模式試點(diǎn)工作的工作成果。當(dāng)前，知識服務(wù)方興未艾，知識服務(wù)產(chǎn)品、平臺、應(yīng)用等日新月異，但也存在良莠不齊的現(xiàn)象，這些潛在的問題對我國信息和文化安全有一定的影響，對意識形態(tài)輿論主陣地的沖擊亦不容忽視。因此，打造由國家主導(dǎo)的知識資源服務(wù)平臺，構(gòu)建國家知識資

卡塔爾位于波斯灣西南岸的卡塔爾半島上，南面與阿聯(lián)酋和沙特接壤。1971年9月3日獨(dú)立�？ㄋ�爾系君主制國家，埃米爾為國家元首和武裝部隊(duì)總司令，掌握國家*權(quán)力。石油、天然氣產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)支柱，卡塔爾是世界*大液化天然氣生產(chǎn)和出口國。近年來，卡塔爾政局保持穩(wěn)定，對內(nèi)進(jìn)行適度政治、經(jīng)濟(jì)改革，著力推進(jìn)國家現(xiàn)代化建設(shè)；對外積極參與地區(qū)

2019年是新中國成立七十周年，改革開放進(jìn)入第二個四十年，中國（深圳）IT領(lǐng)袖峰會也已經(jīng)成功舉辦了十年，正邁進(jìn)第二個十年�！吨袊鳬T產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》在見證、記錄中國IT產(chǎn)業(yè)偉大實(shí)踐的同時，也力圖從中總結(jié)發(fā)展規(guī)律，研判演進(jìn)趨勢，助力制造強(qiáng)國和網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。*修訂的IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)（ITII）

本書在博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修改而成。選題視角新穎，在梳理銅瓦廂決口改道事件基本史實(shí)的基礎(chǔ)上，從荒政與河政兩個層面探討其與晚清政局之間的復(fù)雜關(guān)系，并借此探究單次災(zāi)荒與政治之間的關(guān)系，具有一定的學(xué)術(shù)價值。對于銅瓦廂決口改道事件的把握較為準(zhǔn)確，并得出了一些合理的結(jié)論。比如：申報(bào)人認(rèn)為銅瓦廂決口改道具有雙重屬性，其既為近代重大

本書從學(xué)科本質(zhì)的角度系統(tǒng)地闡述了藝術(shù)考古屬性、方法、呈現(xiàn)、材料以及應(yīng)用等理論問題，集中地回應(yīng)了近年來的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，回顧了考古界、藝術(shù)史界對于藝術(shù)考古的專業(yè)性質(zhì)、方法論等問題的諸種看法，對其中較有爭議的觀點(diǎn)進(jìn)行剖析，并分析了藝術(shù)考古研究近年發(fā)展的新趨勢，討論緊扣學(xué)術(shù)前沿，指出當(dāng)代文化語境中，圖像的呈現(xiàn)方法與材料的合理利用顯

本書稿是國家社科基金后期資助項(xiàng)目2017年成果。共分十章。針對漢代西北民族關(guān)系史研究現(xiàn)狀，綜合利用傳世文獻(xiàn)和河西簡牘，全面收集整理河西簡牘中漢代西北民族關(guān)系史資料，做出以河西簡牘和傳世文獻(xiàn)為中心的漢代西北民族關(guān)系史資料長編。全面梳理居延漢簡、敦煌漢簡和其他河西漢簡中有關(guān)民族關(guān)系的資料，并予以編年。以河西漢簡中的民族關(guān)系

婚姻是家庭的分寸和紐帶，而家庭又是婚姻的組合形式。它們是同時發(fā)生的。首先，家庭自婚姻始，沒有婚姻也就沒有家庭。次要，婚姻的露出，意味著露出了為社會所承認(rèn)和規(guī)范的較固定的兩性勻稱單位（即家庭）。第三，婚姻僅意味著夫妻波及，家庭不只包括夫妻波及，還包括由這種波及進(jìn)度起來的父母子女波及及別的親眷波及，家庭制度比婚姻制度更繁難

內(nèi)容提要 （內(nèi)容簡介，創(chuàng)新之處）論著主要圍繞現(xiàn)代漢語普通話和方言復(fù)句的關(guān)聯(lián)標(biāo)記模式的類別特征展開，對普通話和眾多方言的復(fù)句及其關(guān)聯(lián)標(biāo)記模式進(jìn)行搜集和整理，同時在句法語義相互驗(yàn)證的思路和方法以及語言類型學(xué)等相關(guān)理論的指導(dǎo)下，通過漢語方言與普通話的對比，漢語方言與非漢語的比較，探求和總結(jié)現(xiàn)代漢語復(fù)句關(guān)聯(lián)標(biāo)記模式的類型學(xué)特點(diǎn)

由中國應(yīng)用語言學(xué)會（籌）、教育部語言文字應(yīng)用研究所主辦，華僑大學(xué)承辦的第十屆全國語言文字應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會10月14日至15日在華僑大學(xué)廈門校區(qū)召開。來自全國43所高校和研究中心的80多位專家學(xué)者參加了研討會。他們以提升國家語言文字服務(wù)能力為主題，圍繞國家通用語言文字政策、規(guī)劃和應(yīng)用研究語言文字資源與信息化建設(shè)國家語言服務(wù)

近年來，我國吸毒人群的規(guī)模居高不下，截至2017年底全國現(xiàn)有吸毒在冊人員255.3萬名，并呈現(xiàn)出低齡化和高復(fù)吸率的特征，毒情形勢堪憂。本書圍繞戒毒人群的成癮機(jī)制和毒癮矯正展開研究，對戒毒人群的基本特征、吸毒原因、成癮過程進(jìn)行深入探討，關(guān)注心癮、被動吸毒、毒友圈亞文化、同伴關(guān)系、強(qiáng)制隔離戒毒、社會治理等重要議題，從微觀和

該刊以提升海外華文教學(xué)與研究水平為目標(biāo)，著重反應(yīng)華文教學(xué)與研究領(lǐng)域的*成果，是華文教育學(xué)術(shù)研究的重要平臺。本書為《世界華文教學(xué)》的第六輯。該書由海外華文教育與中華文化傳播協(xié)同創(chuàng)新中心、華僑大學(xué)華文教育研究院主辦，以提升海內(nèi)外華文教學(xué)與研究水平為目標(biāo)，著重反映華文教學(xué)與研究領(lǐng)域的*成果，力求成為華文教育學(xué)術(shù)研究的重要平臺

本書研究了1816~1817年法國舊制度經(jīng)濟(jì)體制下爆發(fā)的一次經(jīng)濟(jì)社會危機(jī)。全書共四章，分別為：危機(jī)爆發(fā)的背景、危機(jī)的到來及其表現(xiàn)、危機(jī)的后果和影響，以及政府在危機(jī)中的應(yīng)對。作者先分析了19世紀(jì)初法國的政治制度和政府框架、經(jīng)濟(jì)形勢以及國家財(cái)政制度，隨后向我們展示了1816~1817年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的圖景，再剖析了本次危機(jī)給法國

本書結(jié)合人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的研究方法，對經(jīng)濟(jì)民族學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的詮釋。全書分導(dǎo)論、上篇、下篇共16章內(nèi)容，既有理論架構(gòu)的概述，也有實(shí)際案例的分析，由表及里，有理有據(jù)，作者以富于啟迪性和討論性的問題提出，在公共話語空間的質(zhì)疑或責(zé)難中，激發(fā)人們的選擇潛能、打通人們多樣性選擇的路徑、拓展人們的選擇空間對經(jīng)濟(jì)

吳妙靜、黃惟德和李晚芳三位女性均為今廣東省佛山市順德區(qū)人。順德原屬南�？h管轄，明代景泰間設(shè)縣，是珠江三角洲地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的中心地。吳妙靜生活在宋代，成長于官宦之家，為未婚夫守節(jié)至死；黃惟德生活在元末明初，為明代宮廷女官，終身未婚；李晚芳為清前期普通人家的女性，相夫教子、著書立說。宋代以來，珠三角地區(qū)開發(fā)日趨成熟，粵商的崛