本書(shū)為“寧夏大學(xué)馬克思主義理論學(xué)科雙一流建設(shè)”系列成果之一，對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)進(jìn)行研究，旨在揭示中國(guó)社會(huì)建設(shè)偉大成就和社會(huì)治理有益經(jīng)驗(yàn)的必然性、時(shí)代性。本書(shū)著重從決勝全面建成小康社會(huì)、解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題、教育是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程、就業(yè)是民生之本、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)、完善社會(huì)

美國(guó)伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)與法學(xué)教授彼得·溫茨是研究環(huán)境正義理論的代表學(xué)者之一，他所構(gòu)建的“同心圓”理論框架為環(huán)境資源分配時(shí)所產(chǎn)生的“利益與負(fù)擔(dān)應(yīng)如何分配的問(wèn)題”提供了新的解決思路�；�于羅爾斯的反思平衡方法，溫茨反思了環(huán)境正義諸理論，并以此為基重構(gòu)了同心圓環(huán)境正義框架，他相信人類會(huì)在“同心圓”框架的指導(dǎo)下處理好積極權(quán)利與消極

關(guān)系中的國(guó)家第三卷要探討的是帝制中國(guó)是如何由多個(gè)原生族群聯(lián)結(jié)為一體，并形成一個(gè)以漢族為主體的國(guó)族共同體。中國(guó)的國(guó)家起源與國(guó)家演化，是在一個(gè)多點(diǎn)和多個(gè)地域相近的族群基礎(chǔ)上發(fā)生的。大規(guī)模、多族群的帝制國(guó)家是基于兩種結(jié)構(gòu)和原則的熔合：一種是政治的和領(lǐng)土的，一種是歷史的和文化的。在這種熔合中，民族和國(guó)家扮演著不同的角色。中華民

中國(guó)的地方治理創(chuàng)新有著不同于西方治理理論和實(shí)踐的本土邏輯。在破解地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遇到的突出問(wèn)題，回應(yīng)市場(chǎng)主體的體制、政策創(chuàng)新需要，滿足地方民眾的利益訴求過(guò)程中，省級(jí)黨委必然要在國(guó)家統(tǒng)一的制度和政策框架內(nèi)，結(jié)合省域?qū)嶋H，對(duì)地方治理進(jìn)行適度的創(chuàng)新。一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是，省域之間地方治理創(chuàng)新實(shí)踐的績(jī)效呈現(xiàn)顯著的差異。本書(shū)在對(duì)

本書(shū)在“語(yǔ)義語(yǔ)法”思想指導(dǎo)下，立足于漢語(yǔ)動(dòng)結(jié)式的計(jì)算機(jī)解讀，將傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義方法同語(yǔ)料庫(kù)統(tǒng)計(jì)方法結(jié)合起來(lái)。全書(shū)分為結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)對(duì)謂詞的選擇限制研究，基于深層語(yǔ)義的結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)語(yǔ)義指向?qū)ο笱芯�，基于真�?shí)文本語(yǔ)料庫(kù)的結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)語(yǔ)義指向?qū)ο笈c動(dòng)結(jié)式句式分布之間的互動(dòng)關(guān)系研究，基于表層句法結(jié)構(gòu)的結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)語(yǔ)義指向方向、指向范圍與指向數(shù)量研究

《公民及政治權(quán)利國(guó)際公約》是聯(lián)合國(guó)核心人權(quán)條約之一，也是“國(guó)際人權(quán)憲章”的重要組成部分。中國(guó)于1998年簽署該公約，至今尚未批準(zhǔn)，但一直在積極穩(wěn)妥推進(jìn)有關(guān)法律改革，為批準(zhǔn)做準(zhǔn)備。本書(shū)主要依據(jù)《公民及政治權(quán)利國(guó)際公約》建立的人權(quán)事務(wù)委員會(huì)的一般性意見(jiàn)、對(duì)締約國(guó)報(bào)告的結(jié)論性意見(jiàn)和對(duì)個(gè)人來(lái)文的最后意見(jiàn)，對(duì)該公約的總體及每條實(shí)

秦敬修，生于1910年7月，名汝澤，號(hào)孝子，甘肅平?jīng)鋈恕?932年開(kāi)始游學(xué)于關(guān)中大儒牛蘭川、山東理學(xué)家孫乃琨、山東大儒張范卿等名師門下。1943年在陜西扶風(fēng)賢山書(shū)院、鳳翔縣宗銘書(shū)院任教。秦敬修編輯大宋五子著作精華切于日用者，取名《五子書(shū)》，命秦治簡(jiǎn)練精準(zhǔn)注述出版，使人易讀易識(shí)而冰釋原文深?yuàn)W難明之郁，以為學(xué)習(xí)五子思想階梯

本書(shū)收錄夏鼐科技史與考古學(xué)相關(guān)文章十六篇，含插圖一百余幅，原由作者親自編定，王世民研究員增補(bǔ)。本書(shū)結(jié)合考古新資料以研究中國(guó)科技史中的某些問(wèn)題，范圍涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、紡織學(xué)、冶金學(xué)等方面的歷史。著者不僅利用考古學(xué)方面的新發(fā)現(xiàn)，并且引用許多文獻(xiàn)，相互參證，以闡明我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)上一些光輝的成就，同時(shí)也糾正了中國(guó)科技史上某些

我國(guó)現(xiàn)有殘疾人8500多萬(wàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會(huì)，殘疾人一個(gè)也不能少”。在全面小康社會(huì)建設(shè)的征途中，殘疾人社會(huì)保障體系和服務(wù)體系是滿足廣大殘疾人及家庭多元化、個(gè)性化、差異化需求的兩大支柱。近些年來(lái)，在中央和地方政府的共同努力下，殘疾人社會(huì)保障體系逐步得以完善。但是，因殘疾人服務(wù)體系的建設(shè)十分復(fù)雜，

《中共歷史與理論研究》為中共黨史黨建、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史、馬克思主義中國(guó)化研究的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊，主要刊載中共歷史與理論研究領(lǐng)域的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)成果。該集刊內(nèi)容廣泛，涵蓋中國(guó)共產(chǎn)黨與現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、外交、軍事、理論、歷史人物、海外中國(guó)研究等各方面，體裁包括專題研究論文、歷史考證、理論闡釋、治學(xué)札記、學(xué)術(shù)動(dòng)

中共歷史與理論研究

面對(duì)百年未有之大變局，講好中國(guó)故事已經(jīng)成為中國(guó)提升國(guó)際傳播能力、加強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的重大戰(zhàn)略部署。用中國(guó)話語(yǔ)講述好中國(guó)故事，將中國(guó)聲音傳達(dá)到世界民眾的心中，既關(guān)乎中國(guó)能否在國(guó)際輿論場(chǎng)站穩(wěn)腳跟，更關(guān)乎中國(guó)如何在變局中開(kāi)新局。本書(shū)立足于新時(shí)代講好中國(guó)故事新格局，以“大變局下的中國(guó)敘事與國(guó)際傳播”為主線，呈現(xiàn)中國(guó)故事國(guó)際傳播

《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》是2015年在聯(lián)合國(guó)大會(huì)第七十屆會(huì)議上通過(guò)、2016年1月1日正式啟動(dòng)的議程，呼吁全球各國(guó)采取務(wù)實(shí)行動(dòng)為17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（簡(jiǎn)稱SDGs）而努力。建設(shè)國(guó)家可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)是中國(guó)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展形勢(shì)做出的重要決策部署，旨在以地方試點(diǎn)示范探索可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題系統(tǒng)解決方案，為國(guó)內(nèi)同類地區(qū)可

本書(shū)是中國(guó)財(cái)務(wù)公司協(xié)會(huì)與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院財(cái)經(jīng)戰(zhàn)略研究院合作創(chuàng)作出版的連續(xù)性年度報(bào)告。報(bào)告從2016年開(kāi)始，已經(jīng)連續(xù)出版了7年。本書(shū)為第8本。本書(shū)以大量數(shù)據(jù)真實(shí)記錄2022年財(cái)務(wù)公司行業(yè)發(fā)展的情況，并在此基礎(chǔ)上，深入分析數(shù)據(jù)背后的原因，運(yùn)用大量案例生動(dòng)展現(xiàn)全行業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，并分析研判2023年行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。2023年報(bào)告

法英交流協(xié)會(huì)2003年度伊尼德·麥克勞德文學(xué)獎(jiǎng) 《新政治家》年度圖書(shū) 這是拿破侖第一任妻子、法蘭西第一帝國(guó)第一任皇后約瑟芬的傳記。一直以來(lái)，約瑟芬都被拿破侖一世的光環(huán)遮蓋，但在當(dāng)時(shí)，拿破侖卻為她著迷甚至發(fā)狂，她與拿破侖相互成就，她的個(gè)人名聲甚至要好過(guò)偉大的皇帝，她用智慧和魅力在湍流奔涌的年

本書(shū)是“當(dāng)代基督教現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)”重大項(xiàng)目系列成果的延續(xù)和拓展，主要敘述20世紀(jì)60年代以來(lái)西方宗教思潮的發(fā)展演變，重點(diǎn)探究“新時(shí)代”運(yùn)動(dòng)、女權(quán)神學(xué)與后現(xiàn)代主義這三種思潮，展示其發(fā)展趨勢(shì)及時(shí)代特色。當(dāng)代西方宗教在對(duì)待科技發(fā)展、融入社會(huì)等方面有了新認(rèn)識(shí)，其思想體系有著更大的開(kāi)放性和更多的包容性，引起的分歧及爭(zhēng)議亦更為明顯

由于中國(guó)治理規(guī)模的龐大以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的高度復(fù)雜性和異質(zhì)性，決策者很難通過(guò)制定一套細(xì)致周密的政策實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的有效治理。為充分調(diào)動(dòng)地方積極性，中央政府在制定政策時(shí)通常留有一定的彈性空間，這也使地方政策執(zhí)行效果千差萬(wàn)別。影響政策執(zhí)行績(jī)效的機(jī)制為何？究竟是執(zhí)行主體所具有的資源稟賦，還是其所處的組織與社會(huì)環(huán)境更能影響地方政府政策執(zhí)

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡在世界范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，人們從多層面探討區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的原因和促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展的政策，但效果總是不盡如人意。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，城市化水平進(jìn)一步提高，城市開(kāi)始進(jìn)入集群發(fā)展階段，由此形成了大大小小的城市群。近20年來(lái)，我國(guó)人口和產(chǎn)業(yè)傾向于向城市化成熟的地區(qū)集中，國(guó)家“十三五”規(guī)

本書(shū)是國(guó)家金融與發(fā)展實(shí)驗(yàn)室房地產(chǎn)金融研究中心編寫(xiě)的第五份有關(guān)中國(guó)住房金融發(fā)展的年度報(bào)告。2023年的報(bào)告關(guān)注以下三個(gè)主題：第一，房地產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)分析�？倛�(bào)告中分析了購(gòu)房者集體停貸事件和房企違約潮現(xiàn)象；第十章測(cè)算了房企隱性債務(wù)規(guī)模，要化解房企風(fēng)險(xiǎn)我們要摸清家底，這是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。第二，房地產(chǎn)新模式研究。第八章在深入研判房地產(chǎn)

應(yīng)用倫理