近代已降，對于中西文化的對比研究可謂多矣。但把中西文化的主要特征概括為“王道”與“霸道”，把中國“王道”文化視為一個發(fā)酵于夏商周三代，由孔子引發(fā)、孟子、荀子等儒學(xué)大師的詮釋和擴(kuò)展，經(jīng)老子道家、墨子墨家、孫子兵家、禪宗佛教等學(xué)派釋微與闡發(fā)，內(nèi)涵異常豐富、具有廣泛包容性和東方倫理智慧的龐大思想文化體系。并與西方的“霸道”文

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫晚明至五四：文人思想轉(zhuǎn)型背景下的文學(xué)新變》從傳統(tǒng)文人意識的消解人手，勾勒出了從晚明至五四中國新文化與新文學(xué)秩序的建立以及到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本輪廓，而這一過程是從中晚明以來直至晚清、五四。

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：<西游記>詩性哲學(xué)精神》從中國詩性文化的角度，對小說《西游記》的神話原型進(jìn)行理論分析和闡釋，認(rèn)為《西游記》是一部神話小說，延續(xù)了中國早期神話的部分內(nèi)容，而早期神話體現(xiàn)了中國民族本體意義上的智慧，通過這些保存在文學(xué)作品中的神話材料的研究，可以了解這個民族的文化深層精神結(jié)構(gòu)以及外表征候

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：中國古代玉石雕刻藝術(shù)》重點(diǎn)放在將中國古代玉石雕刻納入到雕塑藝術(shù)的范疇，并從各個角度對其具有的雕塑藝術(shù)特色展開研究�！吨袊鴷�籍·學(xué)術(shù)之星文庫：中國古代玉石雕刻藝術(shù)》第1、2章談到了玉的概念以及玉石雕刻與中國傳統(tǒng)文化之間千絲萬縷的聯(lián)系，作為鋪墊和基礎(chǔ)，無疑有助于對中國文化與玉石雕刻之間關(guān)系做全面了

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：技術(shù)創(chuàng)新路徑與政策選擇》以企業(yè)技術(shù)進(jìn)步的戰(zhàn)略性選擇為核心，詳細(xì)分析了影響企業(yè)技術(shù)進(jìn)步方式和方向的微觀機(jī)制，以及知識產(chǎn)權(quán)問題的基本原則，并結(jié)合我國現(xiàn)狀，探討了要素市場發(fā)展滯后背景下，我國技術(shù)進(jìn)步方向選擇的偏差及其對經(jīng)濟(jì)增長和收入分配的影響。

以《文心雕龍》為典型和代表的中國文論資源十分豐富，是中華文化重要而獨(dú)特的組成部分，有著自己完整的理論體系和話語系統(tǒng)，并涉及中華文化的方方面面，然自近代以來，隨著西學(xué)傳入以及文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，中國文論對中華文章和文化的有效性、適應(yīng)性被嚴(yán)重忽視或忽略，中國文論的完整性和獨(dú)特性遭受削足適履的傷害。盡管我們近數(shù)十年來對《文心雕龍

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：新世紀(jì)初的文化語境與文學(xué)現(xiàn)象》從文化語境的視角研究新世紀(jì)初的文學(xué)現(xiàn)象，分別研究了新世紀(jì)初的生態(tài)小說、“80后”小說、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、戲仿文學(xué)、官場文學(xué)、傳記文學(xué)等，分別將他們放在不同的文化視閾中進(jìn)行分析研究，意在觀察新世紀(jì)初文學(xué)發(fā)展的趨勢與走向，在總結(jié)此階段文學(xué)創(chuàng)作的某些癥候時，評說在新世紀(jì)初文化語

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫制度與思想：行政文化的比較研究》以國家行政現(xiàn)象的發(fā)生及演進(jìn)，行政活動與行政實(shí)踐所及及影響為視角，從制度與思想方面探討廣義的行政文化。比較研究不同行政文化的起源與成因、發(fā)展與演進(jìn)、路徑與轉(zhuǎn)型，總結(jié)評價中國傳統(tǒng)行政文化的特征與價值。

近幾年來，跨文化交際研究的視角越來越寬泛，研究的理論框架越來越多樣化，研究的內(nèi)容越來越微觀化和個性化。從文化的角度看，跨文化交際研究開始由較大群體的文化（如東西方文化）向較小群體的（如職業(yè)、性別、代別）轉(zhuǎn)移；從交際的角度看，學(xué)者們開始重視更具體的或更小的群體之間、乃至個人之間的交際，把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向人際之間的交際。 《

本書是一本散文、隨筆集。作者把其游走于鄉(xiāng)村、城市之間的讀書人的生活描述出來，是希望這階層的人們不再只是被動地逃離鄉(xiāng)村，而是守住鄉(xiāng)村，借以軟化自己的心靈。作品內(nèi)容反思得有深度，文字功力尚好，引發(fā)深層次的思考。

本書是有關(guān)舊時風(fēng)物、民俗、人物、游戲、美食的民間記憶，以童年的視角回顧七八十年代的中國，以個人生活史的方式，體現(xiàn)一代人的文化記憶。本書對于父輩人來說是一個美好回憶，對于現(xiàn)代人來說也是一種參考。

該書是一部散文集。紅塵滾滾，世事紛繁，作者以自己的切身體驗(yàn)和思索，通過文字，把讀者的心燈點(diǎn)燃，使那些內(nèi)心迷惘、心浮氣躁的人們重新回歸平靜、安寧，引領(lǐng)著他們進(jìn)入一種質(zhì)樸尋常、自主尊嚴(yán)的精神境界。文章內(nèi)容寓意深刻，文字精練素雅。

書卷多情似故人

一次偶然的相遇，讓他（劉亮）預(yù)見了她（林希）莫名地雙方都對彼此產(chǎn)生了好感。直到遇見了她，劉亮那顆漂浮的心終于安定了下來，有了想要和林希結(jié)婚的念頭。幾經(jīng)周折，兩個人還是選擇了在一起。在不知情的背叛和欺騙下，兩人是否還能繼續(xù)走下去?

《十三月的旅行》是一本校園青春勵志情愛小說，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、情感以及社會交往，文筆簡練，故事性強(qiáng)，節(jié)奏明快、結(jié)構(gòu)緊湊。作品也可看作是當(dāng)代大學(xué)生的一個簡短寫照，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，讀來發(fā)人深思。

該書是一部散文集�！度f物有靈》的靈，于作者的感知里，是尋常的世俗的溫暖。三九隆冬，在鄉(xiāng)野，我曾發(fā)現(xiàn)瑟縮的枯草叢中，隱約著斑斑點(diǎn)點(diǎn)的生。意，在庭院向陽的角落，印著花花嗒嗒的羞羞怯怯的嫩綠，我從這丁點(diǎn)的春意之中，似乎體味到了春的含義。

書中詳盡記錄作者在北大中文系、哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)的學(xué)習(xí)、感悟、交流、碰幢與心得，兼容文學(xué)、哲學(xué)與宗教的沉思。本書從一個求知若渴的學(xué)生角度，描繪北大名師的風(fēng)采，諸如樓宇烈、錢理群、陳平原、曹文軒、……享受一次精神的盛宴。

繁華落盡

本書以女性視覺看世界、看人生，用詩意的筆觸寫女性。全書內(nèi)容分為三章：第一章愛上自己，探討女性的自立與自強(qiáng)；第二章愛上生活，看山看水看世界，寫花寫意寫性情；第三章愛上愛情，各種愛情，或唯美，或細(xì)膩，或古風(fēng)，或家常，總有一款適合你。

散文集。于塵間俗世，空山無人、水流花開的詩意妙境，已只是現(xiàn)代人一個遙遠(yuǎn)的夢想，一份內(nèi)心的期待，一種人生的姿態(tài)。無論是對絕代女子的慨然喟嘆，還是在人文景致中的沉浸流連，抑或是捧卷閱讀的繽紛感悟，作者的人文情懷躍然紙上，澄澈明凈，如同水流花開。