音樂(lè)是貫通古今、遍及全球的人類行為。音樂(lè)改變社會(huì)的方式，不同于技術(shù)的發(fā)展和政治組織的變化對(duì)社會(huì)的影響�！兑魳�(lè)鑒賞能力的結(jié)構(gòu)分析與培養(yǎng)策略研究》從音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)培育出發(fā)，全面探討“音樂(lè)性即人性”這一論斷，同時(shí)針對(duì)音樂(lè)鑒賞的本質(zhì)、特征，以及音樂(lè)鑒賞能力的提升及評(píng)價(jià)策略展開(kāi)分析。做到不脫離音樂(lè)藝術(shù)本身的特殊規(guī)律以及大眾音樂(lè)心理

本書(shū)以本土文化為切入點(diǎn)，探討從傳統(tǒng)到當(dāng)代平面設(shè)計(jì)本土化的視覺(jué)表現(xiàn)。全書(shū)共十三章，內(nèi)容包括：影響當(dāng)代本土平面設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)審美背景、平面設(shè)計(jì)視覺(jué)表達(dá)概述、對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中本土化視覺(jué)表現(xiàn)的分析、當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中本土化視覺(jué)表現(xiàn)的切入點(diǎn)等。

本書(shū)共分為四章，從最基礎(chǔ)的理論展開(kāi)，包括民俗、民俗藝術(shù)、民俗藝術(shù)符號(hào)以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本概念及功能等。而后將民俗藝術(shù)符號(hào)涉及的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行分述，包括傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗藝術(shù)符號(hào)、裝飾環(huán)境中的民俗藝術(shù)符號(hào)、衣飾穿戴中的民俗藝術(shù)符號(hào)等。最后一章是民俗藝術(shù)符號(hào)在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)，通過(guò)若干小節(jié)的解析，給讀者呈現(xiàn)一個(gè)本土化

白描是以線為表現(xiàn)手段的畫(huà)法，也有略施淡墨渲染的�！吨袊�(guó)畫(huà)白描技法與實(shí)踐研究》首先探討了中國(guó)畫(huà)的釋義、中西繪畫(huà)的空間比較，以及中國(guó)畫(huà)視域下的白描藝術(shù)；接著闡述白描藝術(shù)的歷史淵源及藝術(shù)特色，再分別從人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作用線、結(jié)構(gòu)分析等層面分析其技法內(nèi)容；最后探討了白描人物畫(huà)、白描花鳥(niǎo)廁、白描蟲(chóng)魚(yú)畫(huà)的創(chuàng)作實(shí)踐。全書(shū)力圖做到內(nèi)

天體油畫(huà)是傳統(tǒng)洶畫(huà)民族化、本土化之后，進(jìn)一步發(fā)展而成的新的探索形式。宇宙天體是天體油畫(huà)的主要表現(xiàn)題材，無(wú)論是畫(huà)面物象的造型，還是色影語(yǔ)言表現(xiàn)，都是將藝術(shù)的審美活動(dòng)與天文科學(xué)的審美探究聯(lián)系在一起。天體油畫(huà)的美學(xué)價(jià)值是巨大的，它豐富了天文學(xué)的審美鑒賞，在藝術(shù)與科學(xué)的交織中激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力，推動(dòng)了人們對(duì)天體宇宙的美學(xué)

《造型體系與自我建構(gòu)》旨在以當(dāng)代藝術(shù)視域重新審視繪畫(huà)作為學(xué)術(shù)所可能具有的知識(shí)論與思想性。因此以自我的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為依托，進(jìn)而上升至哲學(xué)反思層次，對(duì)架上繪畫(huà)進(jìn)行理性的邏輯認(rèn)知，凸顯架上繪畫(huà)所具有的造型體系內(nèi)涵，從而以先驗(yàn)自我立場(chǎng)貫穿造型體系邏輯闡釋的始終，呈現(xiàn)造型體系的邏輯結(jié)構(gòu)。并在造型體系的邏輯進(jìn)程中輔以自我建構(gòu)的實(shí)驗(yàn)

《民俗學(xué)視野下的例戲研究》是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)例戲的研究，集作者多年的調(diào)查整理資料并進(jìn)行剖析和探討，總結(jié)例戲的文化起源演變和發(fā)展，提供有價(jià)值的研究資料。全書(shū)結(jié)構(gòu)合理，選材適宜，通俗易懂，給廣大民間藝人提供了一些演出文本，也給其喜愛(ài)者提供了一套有趣的讀物。

《兩者》是以MOOK形式定義中國(guó)設(shè)計(jì)在國(guó)際化時(shí)尚和當(dāng)代生活中獨(dú)特地位的圖書(shū)，為時(shí)尚、設(shè)計(jì)、攝影的學(xué)生以及職業(yè)人士提供創(chuàng)新的視覺(jué)信息。雜志積極推動(dòng)發(fā)掘設(shè)計(jì)新人才，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)為目的，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的辦刊方向，貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的科技政策和出版法規(guī)，反映我國(guó)時(shí)尚事業(yè)的日漸繁榮，做有中國(guó)特色的時(shí)尚雜志，發(fā)展

《雅玩集：林泉高致》是北宋畫(huà)家、繪畫(huà)理論家郭煕藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，由其子郭思整理編訂而成，分為郭思序、許光凝序、山水訓(xùn)、畫(huà)意、畫(huà)訣、畫(huà)題、畫(huà)格拾遺和畫(huà)記八個(gè)部分，是首部山水畫(huà)創(chuàng)作、鑒賞論著，是中國(guó)畫(huà)論史上不可多得的傳世經(jīng)典。本書(shū)還收錄了王維的《山水訣》、荊浩的《山水賦》、李成的《山水訣》和董羽的《畫(huà)龍輯議》四篇名家畫(huà)論

《王國(guó)維講宋元戲曲史/大師講堂》是王國(guó)維多年從事戲曲研究的一部總結(jié)性著作，被公認(rèn)為中國(guó)近代古典戲曲研究的”開(kāi)山之作”。它大大提升了戲曲在文學(xué)中的地位，把他從”托體近卑”的俗文學(xué)拉升到了文學(xué)藝術(shù)的范疇。全書(shū)共十六章，以宋、元兩朝為重點(diǎn)，徵引歷代有關(guān)資料，考察中國(guó)古典戲曲形成、演變、發(fā)展的過(guò)程，描繪出清晰的途徑和線索。對(duì)戲

本書(shū)是陳師曾先生在濟(jì)南主講中國(guó)美術(shù)小史的記錄稿。全書(shū)提綱挈領(lǐng)地介紹了自先秦至明清兩代的繪畫(huà)藝術(shù)的歷史，梳理歷代畫(huà)史脈絡(luò)、技法沿革、題材變遷以及重要的畫(huà)派、畫(huà)家等，文字簡(jiǎn)明雅潔，是一本不可多得的美術(shù)史普及讀本。

本書(shū)是一部研究巴蜀木雕的理論專著。作者試圖從木雕的歷史出發(fā)，細(xì)致分析木雕的演化發(fā)展過(guò)程，寄希望運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)巴蜀木雕文化更好的運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。書(shū)中首先介紹了巴蜀文化特點(diǎn)，其次介紹了木雕的基本知識(shí)，然后從巴蜀木雕的歷史發(fā)展，對(duì)木雕所用的材料，使用的技法，形成的流派等幾方面對(duì)巴蜀木雕做一個(gè)全面簡(jiǎn)要的介紹；其次，

本書(shū)為學(xué)術(shù)著作，以藝術(shù)真理問(wèn)題為研究主題，以海德格爾和阿多諾的藝術(shù)真理觀之比較研究為重點(diǎn)，兼論康德、黑格爾、韋伯以及伽達(dá)默爾等哲學(xué)家的藝術(shù)真理觀。本書(shū)首先詳細(xì)疏理了藝術(shù)真理問(wèn)題史，在此基礎(chǔ)上對(duì)對(duì)海德格爾和阿多諾關(guān)于藝術(shù)真理問(wèn)題的主要觀點(diǎn)、哲學(xué)路徑、理論前提、主要范疇、理論傳承、各自的理論困境及其影響作了深入細(xì)致的分析和

本書(shū)闡述了藝術(shù)與人生的關(guān)系，說(shuō)明人生為何需要藝術(shù)，并講述了藝術(shù)鑒賞的內(nèi)涵及如何開(kāi)展正確的藝術(shù)鑒賞。關(guān)于書(shū)法鑒賞，從書(shū)法的本質(zhì)特征談起，闡述中國(guó)書(shū)法的基本常識(shí)與鑒賞要素，并以幾幅歷代經(jīng)典作品鑒賞實(shí)例來(lái)闡述如何鑒賞書(shū)法藝術(shù)。關(guān)于繪畫(huà)鑒賞，概述繪畫(huà)藝術(shù)及其類型，闡述繪畫(huà)鑒賞的基本法則，后附古今中外繪畫(huà)經(jīng)典作品進(jìn)行分析鑒賞。關(guān)

《西方藝術(shù)研究方法論》從每一流派代表人物的代表著作出發(fā)，對(duì)原著進(jìn)行了認(rèn)真解讀和分析，力圖把握這些著作的要領(lǐng)和精髓，把重要的概念、范疇和理論闡釋清楚，把重點(diǎn)放在針對(duì)具體方法、過(guò)程和特點(diǎn)的分析、闡釋上。對(duì)原著的分析力求深入、系統(tǒng)，切忌流于表面。

以布萊希特與皮斯卡托為創(chuàng)始者的敘事戲劇對(duì)20世紀(jì)西方戲劇的觀念、結(jié)構(gòu)乃至舞臺(tái)呈現(xiàn)方式都產(chǎn)生了重大影響，它是一種政治的戲劇，又發(fā)展成為文獻(xiàn)的戲劇，甚至后現(xiàn)代的戲劇。在21世紀(jì)深受影視以及新媒體敘事方式影響的我們，有必要回溯過(guò)往，重新理解戲劇的演進(jìn)發(fā)展過(guò)程，因?yàn)楫?dāng)代的戲劇不僅是內(nèi)容，有時(shí)也屬于形式，當(dāng)形式表達(dá)過(guò)度時(shí)，我們有

《藝術(shù)的祛魅與藝術(shù)理論的重構(gòu)》在現(xiàn)代性語(yǔ)境中以觀念史的方式探討了現(xiàn)代主義、先鋒派、后現(xiàn)代主義、當(dāng)代藝術(shù)等藝術(shù)思潮，辨析了藝術(shù)的自主性、純粹性、新之崇拜、形式的非人化、藝術(shù)的先鋒性與當(dāng)代性等現(xiàn)代藝術(shù)觀念，以及藝術(shù)“祛魅”論、藝術(shù)體制論、現(xiàn)代主義終結(jié)論等前沿話題。 《藝術(shù)的祛魅與藝術(shù)理論的重構(gòu)》內(nèi)容包括導(dǎo)言、正文和結(jié)語(yǔ)。

本教材面向?qū)W齡前兒童、中小學(xué)生、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生、幼教工作者及廣大的音樂(lè)愛(ài)好者，收編了大量的中外優(yōu)秀兒歌作品作為鋼琴即興伴奏練習(xí)的譜例，根據(jù)歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)與音樂(lè)形象的不同來(lái)選擇和弦，設(shè)計(jì)織體。本教材旨在解決幼兒園音樂(lè)教師對(duì)幼兒歌曲即興伴奏中遇到的疑難問(wèn)題，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和掌握歌曲的即興伴奏技能。

21世紀(jì)的今天，上個(gè)世紀(jì)60年代麥克盧漢所言的地球村已具雛形，由于科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的全球化、移民潮的出現(xiàn)、多元文化的發(fā)展，以及邦國(guó)概念的模糊化，使整個(gè)世界的相互依存性和聯(lián)系性日益增強(qiáng)。盡管有很多跡象表明，經(jīng)濟(jì)的全球化與人類生存空間的重構(gòu)，加速了邦國(guó)之內(nèi)或之間的文化的同質(zhì)化進(jìn)程，但這并不意味著浮現(xiàn)出一種世界文化的可能性。

《中國(guó)動(dòng)漫游戲海外發(fā)展報(bào)告（2018）》由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)產(chǎn)業(yè)研究中心主任宮玉選擔(dān)任主編，本卷主要分為年度報(bào)告、年度很好案例展示、動(dòng)漫游戲海外發(fā)展研究三部分，每一部分都分為動(dòng)漫企業(yè)和游戲企業(yè)兩大模塊。動(dòng)漫報(bào)告主要包括動(dòng)漫行業(yè)海外發(fā)展基本情況、海外發(fā)展的行業(yè)特征和變化趨勢(shì)、存在的問(wèn)題及建議等，選取《秦時(shí)明月》《熊出沒(méi)》等作