《中國基礎(chǔ)教育文庫》是專門收錄基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新成果論著的一套大型圖書。由相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威專家遴選組稿，多家權(quán)威出版社共同出版推廣。以“匯集優(yōu)秀原創(chuàng)基礎(chǔ)教育論著，推動(dòng)教育科研成果轉(zhuǎn)化交流”為宗旨，本著“廣泛征集、嚴(yán)格評(píng)審、精心編�！钡脑瓌t，切實(shí)保障圖書的規(guī)范性、專業(yè)性和獨(dú)創(chuàng)性、科學(xué)性。在中學(xué)生心理的汪洋大海里，有無窮無盡、

《好老師是怎樣煉成的/中國基礎(chǔ)教育文庫》編著者段慧民�！逗美蠋熓窃鯓訜挸傻�/中國基礎(chǔ)教育文庫》內(nèi)容提要：自從天上掉餡餅——一頂“全國十佳班主任”的“桂冠”落到作者頭上之后，近幾年，作者曾應(yīng)河南、北京等近30個(gè)�。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）以及中國教育學(xué)會(huì)、中國人生科學(xué)學(xué)會(huì)、中國教育技術(shù)學(xué)會(huì)、中國教育報(bào)刊中心、中國教育科學(xué)研究學(xué)會(huì)

在對(duì)比演練中升格。優(yōu)秀的作文，應(yīng)該是線索分明、認(rèn)識(shí)深刻、底蘊(yùn)豐厚、意境深遠(yuǎn)、新穎動(dòng)人、真情表達(dá)的作文。不少同學(xué)完成一篇作文之后，總會(huì)自我感覺良好，但在老師評(píng)卷后才發(fā)現(xiàn)自己的作文分?jǐn)?shù)并不高。這是為什么呢？因?yàn)閷W(xué)生不知道真正的好作文該是怎么個(gè)模樣。提出升格招法，出示失誤病文，提出升格途徑，展示升格佳作，讓學(xué)生在比較中得出升

《教學(xué)與學(xué)校管理/中國基礎(chǔ)教育文庫》編著者王有鵬�！督虒W(xué)與學(xué)校管理/中國基礎(chǔ)教育文庫》主要內(nèi)容有：教師必須具有吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的精神，必須具有心甘情愿、無怨無悔的心態(tài)。教育研究雖然在精神上是快樂的，它能夠使教師收獲成功的喜悅，體會(huì)到追求、奉獻(xiàn)和創(chuàng)造的幸福，但是教育研究耗時(shí)、傷神、費(fèi)力，它對(duì)研究者的人生境界、個(gè)人素質(zhì)、

張勝利編著的《班級(jí)主流文化的魅力》是對(duì)我們班主題活動(dòng)進(jìn)行的總結(jié)整理，這些活動(dòng)我都參與了策劃和設(shè)計(jì)，體驗(yàn)并欣賞著這些活動(dòng)。書中講述的教育案例都是我本人親身經(jīng)歷的故事，介紹的班級(jí)文化活動(dòng)具有可操作性。靜態(tài)文化在潛移默化中熏陶著學(xué)生，在同學(xué)們中間產(chǎn)生了積極的影響。動(dòng)態(tài)文化活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生的熱情，充分調(diào)動(dòng)了同學(xué)

林榮湊具有16年學(xué)校中層經(jīng)歷，16年班主任教齡�！栋嘀魅喂ぷ魇钟洠号c學(xué)生一起飛翔》的素材，來自作者兩年（2007年8月16日到2009年7月11日）352篇、長迭45。6萬字的班主任工作手記。作者從中選擇163篇最富有故事性、教育性、啟發(fā)性的手記，配以簡要的“點(diǎn)評(píng)”或“后記”，以揭示“手記”背后的工作理念和深層次規(guī)律，

《魅力班主任養(yǎng)成手冊》主要內(nèi)容包括：定位、到校、晨會(huì)、三餐（收費(fèi)）、預(yù)備、課堂、課間、三操、午休、值保、班（團(tuán)）會(huì)、活動(dòng)、實(shí)踐（驗(yàn)）、自習(xí)、放學(xué)、臨時(shí)、家（校）訪、查寢等。

《中國基礎(chǔ)教育文庫：品德課程中的資源整合》主要內(nèi)容包括：“小學(xué)品德課程資源整合有效性”研究綜述、“小學(xué)品德課程資源整合有效性”的研究敘事、從小學(xué)品德課程資源整合有效性到教學(xué)有效性、小學(xué)品德課程資源整合研究中的教師發(fā)展、學(xué)品德課程資源庫建設(shè)、“小學(xué)品德課程資源整合有效性”研究展望等。

《北京師范大學(xué)文化書系：青春的禮物》主要內(nèi)容包括：尋根、所謂伊人、鳳凰于飛、悲勿念胡笳、魂兮歸來、七星龍淵、田園亦未可得解脫、永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)、千古文人武將夢、姐姐，今夜你在哪里？、牽掛、寂寞，別敲我的窗欞等。

《青少年心理問題與治療》從青少年在生活中常見的或普遍關(guān)心的心理問題和心理疾病入手，通過典型事例，對(duì)其外在表現(xiàn)、內(nèi)在本質(zhì)和產(chǎn)生原因作了詳細(xì)的分析和闡述，最后給出心理治療的辦法和成長的DIY。青少年可以此作為參考，保護(hù)自己的身心健康。

孩子是一個(gè)家庭的希望和所在，是社會(huì)和國家的未來，讓孩子健康、快樂的成長，將來有出息是每一位家長的理想和愿望。孩子的健康成長受著家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的影響與制約，其中家庭教育尤為重要，因?yàn)楹⒆訌某錾�起在家中，與家里親人接觸的時(shí)間和機(jī)會(huì)最多，父母是孩子的第一任老師。孩子的健康快樂成長，離不開家庭環(huán)境的影響。近朱者赤，近

《好教育·好人生書系：讓孩子在愛中成長》主要內(nèi)容包括：善待孩子的無意過失、善待孩子的好奇心、善待孩子的表現(xiàn)欲、善待孩子的逆反心理、夸孩子少用“你真棒”、愛也需要“打折”、讓愛彌漫于房間、愛從口入、“我也要有發(fā)言權(quán)”、自己的事情自己做、我要當(dāng)舵手、讓孩子從小事做起、讓孩子學(xué)會(huì)誠實(shí)、耐心是一劑良藥、愛可以這樣給予、樂觀讓孩

劉樹林編著的《數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容包括兩大部分：數(shù)學(xué)知識(shí)及其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用。數(shù)學(xué)知識(shí)包括微分學(xué)或數(shù)學(xué)分析、線性代數(shù)、一部分空間解析幾何和最優(yōu)化理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用主要涉及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，并涉及少量的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)。無論是數(shù)學(xué)知識(shí)，還是數(shù)學(xué)知識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用，均有一定的深度。 《數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)》配備多媒體課件，適合高等

《人性論》是一本討論人性的倫理學(xué)著作。全書正文共分17個(gè)部分，內(nèi)容包括：人性論的任務(wù)與人性論，人的標(biāo)準(zhǔn)與人性論，正確認(rèn)識(shí)人性的方法，人性概念內(nèi)涵與"人性主體"界定，人之所欲與人性，人之所能與人性，人之所為與人性等。

王采編著的《裕固族音樂文化研究/當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫》對(duì)裕固族歷史文化和音樂文化進(jìn)行了系統(tǒng)考察、研究、歸納和梳理，《裕固族音樂文化研究/當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫》內(nèi)容翔實(shí)，涉獵廣泛，全面確切，把歷史和現(xiàn)實(shí)、繼承和出新、學(xué)術(shù)和習(xí)俗結(jié)合起來。

人隨歲月成長，當(dāng)年的純情馬丁、憤怒馬丁、憂傷馬丁已經(jīng)逐漸變成了和平馬丁、犀利馬丁和智慧馬丁。在《365個(gè)碎片》一書中，他從容地、綜合地處理并應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和麻煩，世界向他涌去，他還世界以文字，來的都是客，他一律以碎片對(duì)付，有話則長，無話則短。敘事、抒情、議論，無所不有；回憶、冥思、調(diào)笑，無所不包。大有“談笑間，墻櫓灰飛煙

《當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫：編纂地方志理論與實(shí)踐》論文，輯錄16篇。《地方志工作保障》，闡述地方志編纂工作納入了法制軌道。從《地方志工作條例》產(chǎn)生、頒布的歷史背景，對(duì)地方志工作的組織、人員、制度、法律等方面作出了保障；評(píng)論，選錄評(píng)論稿7篇。1990年11月，全縣修志部門評(píng)論《長壽縣人事志》，《讀（長壽縣人事志>之我見》一

《當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫：建國初期中國共產(chǎn)黨干部教育轉(zhuǎn)型研究1949-1956》以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，對(duì)建國初期中國共產(chǎn)黨干部教育轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程進(jìn)行了較為系統(tǒng)地考察和分析。論文由六部分組成，每個(gè)部分的主要內(nèi)容如下：導(dǎo)論部分，主要闡述了問題的提出和論文研究的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，梳理了干部教育史研究的現(xiàn)狀、問題，并

“神權(quán)政治，殆與埃及古史相終始”。(摩勒)在古埃及漫長的歷史長河中，荷魯斯、普塔赫、拉、奧西里斯、阿蒙、阿吞等神均在不同時(shí)期影響過埃及的政治，在埃及的政治演進(jìn)過程中同樣也留下了這些神的深刻印跡�！豆糯�埃及宗教與政治關(guān)系研究》從古埃及宗教的特點(diǎn)、宗教的國家化與埃及政治之統(tǒng)一、普塔赫與埃及古王國初期之政治、拉與埃及古王國后

《一生必讀的經(jīng)典詩詞300首》是依據(jù)教育部新課標(biāo)中指定的中小學(xué)生必背篇目，并結(jié)合現(xiàn)行中文專業(yè)課程的各科內(nèi)容而編寫的。所選的內(nèi)容，都是古今中外的文學(xué)名篇。當(dāng)我們翻開這本書時(shí)，各種美妙的、雅致的、空靈的、清新的、雄偉的、纏綿的、活潑的、精明的詩句會(huì)逐一躍入眼簾。作品或抒情、或敘事、或狀物、或?qū)懢�、或說理、或言志，以種種神奇