《法律科學(xué)文庫(kù)：濫用市場(chǎng)支配地位的規(guī)制研究》從反壟斷法的立法理念和歷史發(fā)展出發(fā)，闡明反壟斷法在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的價(jià)值和作用；通過(guò)對(duì)美國(guó)、歐盟以及日本反壟斷法的比較研究，深入分析反壟斷法對(duì)濫用市場(chǎng)支配地位行為進(jìn)行規(guī)制的原則和方法。作者還剖析了中國(guó)反壟斷法在特定時(shí)期的歷史使命和價(jià)值，對(duì)《反壟斷法》濫用市場(chǎng)支配地位規(guī)制寄予

《<勞動(dòng)合同法>：對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)效率的影響研究》研究分析了西方主要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家就業(yè)保護(hù)法的嚴(yán)格性，以及就業(yè)保護(hù)法對(duì)雇用關(guān)系穩(wěn)定性、勞動(dòng)力成本和勞動(dòng)力市場(chǎng)績(jī)效的影響，立足中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，分析了我國(guó)勞動(dòng)合同法在立法和實(shí)踐中所遇到的主要問(wèn)題，調(diào)查研究了勞動(dòng)合同法對(duì)企業(yè)招聘雇用、用工模式、用工成本以及勞動(dòng)力流動(dòng)的影響

中國(guó)佛教哲學(xué)反映了中國(guó)佛教學(xué)者對(duì)宇宙人生和修持實(shí)踐的看法與主張�！斗搅⑻煳募�·第5卷：中國(guó)佛教哲學(xué)要義（套裝上下冊(cè)）》是對(duì)中國(guó)佛教哲學(xué)思想的系統(tǒng)、整體研究的成果。作者從中國(guó)人的佛教著作出發(fā)，力圖從中梳理出中國(guó)佛教的重要哲學(xué)問(wèn)題，勾畫(huà)出中國(guó)佛教哲學(xué)體系。全書(shū)通過(guò)總論、人生論、心性論、宇宙論和實(shí)踐論五編的專題論述，闡明中國(guó)

房地產(chǎn)作為一種歷史悠久的財(cái)產(chǎn)載體，對(duì)于國(guó)家及個(gè)人的意義非同一般，而房地產(chǎn)法律制度的研究也十分必要。就中國(guó)而言，隨著福利分房制度的終結(jié)，房地產(chǎn)的市場(chǎng)化正式啟動(dòng)，并在之后十多年里快速發(fā)展，成為中國(guó)內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。中國(guó)的房地產(chǎn)市場(chǎng)在發(fā)展中出現(xiàn)了許許多多問(wèn)題，政府隨之出臺(tái)相應(yīng)的房地產(chǎn)法律法規(guī)來(lái)加以引導(dǎo)、調(diào)控。近幾年來(lái)，

《方立天文集·第2卷：魏晉南北朝佛教》今年是方立天先生從教五十周年，明年即將迎來(lái)八十大壽，值此欣盛之時(shí)，結(jié)集以為紀(jì)念。方立天先生為人可敬，為學(xué)可信，畢生孜孜矻矻，專注于中國(guó)哲學(xué)、佛學(xué)與文化的研究，著作頗豐，影響非凡。文集共12卷，凝聚方先生一生心血之作，堪為集大成，在中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)佛學(xué)研究領(lǐng)域，具有承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的

《經(jīng)濟(jì)管理類課程教材·金融系列：國(guó)際結(jié)算（第4版）》是修訂版教材，從對(duì)國(guó)際結(jié)算的產(chǎn)生和發(fā)展開(kāi)始，詳細(xì)介紹了國(guó)際結(jié)算中的票據(jù)，國(guó)際結(jié)算方式：匯款、托收、信用證、銀行保函和備用信用證等，同時(shí)還介紹了國(guó)際貿(mào)易結(jié)算中的單據(jù)、跟單信用證下單據(jù)的審核、貿(mào)易融資、國(guó)際非貿(mào)易結(jié)算等內(nèi)容。

民法總則是統(tǒng)領(lǐng)民法典為民法各個(gè)部分共同適用的基本規(guī)則，也是民法中最抽象的部分�！睹穹�總則研究（第2版）》在深入把握民法總則國(guó)外立法和理論研究發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)民法總則的立法與司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全面的梳理和總結(jié)，對(duì)民法中各基本范疇進(jìn)行了清晰的界定。

與前此的文化史和思想史研究相近，《當(dāng)代中國(guó)人文大系·善的歷程：儒家價(jià)值體系研究》所作的，首先是一種歷史的詮釋。當(dāng)然，詮釋不同于歷史的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，它總是以詮釋者的理論視域?yàn)楸尘�，并同時(shí)展開(kāi)為一個(gè)邏輯重建的過(guò)程。事實(shí)上，歷史的詮釋與邏輯的重建往往很難分離，二者從一個(gè)側(cè)面展示了歷史與邏輯的統(tǒng)一。也正是以此為基本原

《財(cái)會(huì)文庫(kù)：政府會(huì)計(jì)建設(shè)研究》研究公共財(cái)政體系下政府會(huì)計(jì)如何建設(shè)的問(wèn)題，建立了一套完整的政府會(huì)計(jì)理論體系，內(nèi)容貫穿中外政府會(huì)計(jì)改革現(xiàn)狀，從操作層面提出了如何構(gòu)建我國(guó)的政府會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)體系，這對(duì)于政府部門(mén)推進(jìn)政府會(huì)計(jì)改革具有重要借鑒價(jià)值，解決了當(dāng)前我國(guó)政府會(huì)計(jì)改革面臨的棘手問(wèn)題，通過(guò)調(diào)研方法進(jìn)行研究，使得研究結(jié)論科學(xué)可靠，具

《國(guó)際風(fēng)格酒店10*200》涵蓋10種風(fēng)格的酒店設(shè)計(jì)：新古典風(fēng)格、中式風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、東南亞風(fēng)格、地中海風(fēng)格、美式風(fēng)格、加拿大風(fēng)格、歐式風(fēng)格、阿拉伯風(fēng)格、非洲風(fēng)格等，200家酒店以嶄新的視角展現(xiàn)了當(dāng)今世界不同地域、文化背景的最具代表性酒店的室內(nèi)外設(shè)計(jì)，為讀者帶來(lái)無(wú)與倫比的視覺(jué)盛宴。

本書(shū)以希臘建筑師為開(kāi)端，講述了西方世界的建筑和建筑師，介紹他們的人生歷程和主要建筑成就。圖文并茂，讓讀者更全面地了解建筑師及其作品在建筑歷史上發(fā)揮的獨(dú)特作用。被選取的建筑師及其作品是按照歷史的脈絡(luò)仔細(xì)篩選的，他們要么是在歷史的轉(zhuǎn)折期發(fā)揮過(guò)關(guān)鍵作用，要么給后來(lái)建筑設(shè)計(jì)的變革起到過(guò)鋪墊作用，有的甚至是左右了建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。

《方立天文集·第8卷：中國(guó)文化與中國(guó)宗教》由中國(guó)文化與中國(guó)宗教兩部分組成。前一部分著重探求中國(guó)文化精神，以彰顯中華民族精神，提高國(guó)民素質(zhì)，建設(shè)中華民族共有精神家園。文中論述了中華文化三大傳統(tǒng)，并認(rèn)為人生價(jià)值觀是中華傳統(tǒng)文化的核心，人文精神是中國(guó)國(guó)學(xué)之魂，自強(qiáng)不息是中華民族的主要精神。后一部分論述了宗教與社會(huì)、科學(xué)、文化

中國(guó)改革開(kāi)放三十余年后面臨轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與可持續(xù)增長(zhǎng)的尖銳挑戰(zhàn)。國(guó)家“十二五”發(fā)展規(guī)劃實(shí)施之際，《中國(guó)轉(zhuǎn)型：改革與可持續(xù)發(fā)展之道》從廣闊的宏觀與國(guó)際視野對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的重大結(jié)構(gòu)問(wèn)題與挑戰(zhàn)做了清晰地論述，探討，并結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)前沿理論與國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，提出了一系列獨(dú)到與深刻的政策建議，

約翰·卡特與好友鮑威爾一起到西部去淘金，途中遭遇印第安人的襲擊，鮑威爾不幸身亡�？ㄌ卦谟〉诎踩说淖窊粝拢�被迫進(jìn)到一個(gè)山洞，一種無(wú)形的力量使他死時(shí)逃生。但他卻不知不覺(jué)飛到了魂?duì)繅?mèng)縈的火星。那里有身材高大而丑陋無(wú)比的綠色人種，也有愛(ài)好和平，與地球人相像的漂亮紅色人種。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了群雄割據(jù)相互爭(zhēng)霸的混亂局面，卡特

《區(qū)域體育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展評(píng)價(jià)研究》綜合運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科理論與方法，對(duì)“體育事業(yè)——經(jīng)濟(jì)”系統(tǒng)的構(gòu)成要素、結(jié)構(gòu)與功能、協(xié)調(diào)發(fā)展內(nèi)涵、相互作用機(jī)理、協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制，特別是協(xié)調(diào)發(fā)展評(píng)價(jià)方法進(jìn)行研究，采用理論分析與實(shí)證分析相結(jié)合的方法構(gòu)建了區(qū)域體育事業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，建立了基

“運(yùn)動(dòng)是良醫(yī)（ElM）”的思想古已有之，2007年美國(guó)運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)會(huì)將其作為一項(xiàng)解決全球公共衛(wèi)生問(wèn)題的健康促進(jìn)行動(dòng)正式提出，目前已在多個(gè)國(guó)家和地區(qū)得到廣泛響應(yīng)和推廣，希望《體力活動(dòng)與健康促進(jìn)》一書(shū)能夠成為聯(lián)接國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)科學(xué)與公共衛(wèi)生的橋梁……

形意拳是我國(guó)三大內(nèi)家拳之一。動(dòng)作看起來(lái)簡(jiǎn)單，但要領(lǐng)精細(xì)繁多，具有樸實(shí)無(wú)華、可剛可柔、簡(jiǎn)捷實(shí)用的特點(diǎn)。其中還有蘊(yùn)含著我國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的形意拳哲理。對(duì)于大眾健身養(yǎng)生、防身、修身的需求而言，形意拳既是體用兼?zhèn)涞慕∩眇B(yǎng)生和防身手段，又是了解我國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的窗口�！秷D說(shuō)形意拳械基礎(chǔ)學(xué)練》以初學(xué)者為本，從教學(xué)的視角為初學(xué)者提供便

20世紀(jì)90年代末以來(lái)，許多農(nóng)民“舉家遷徙城市”，2億城市農(nóng)民工背后是高達(dá)1400萬(wàn)的隨遷子女。這些兒童青少年怎樣融入城市社會(huì)是個(gè)意義重要的研究課題。城市外來(lái)學(xué)生群體能否通過(guò)陽(yáng)光體育，增加他們與同輩群體的社會(huì)交往，進(jìn)而增加他們的社會(huì)資本和人力資本，促進(jìn)他們的城市融入是我們感興趣的焦點(diǎn)，也能體現(xiàn)出本研究的選題意義和研究?jī)r(jià)

《運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目概論》比較全面地介紹了體育運(yùn)動(dòng)的各個(gè)項(xiàng)目，課程取材堅(jiān)持理論與實(shí)踐兼顧和少而精的原則。部分內(nèi)容將結(jié)合目前國(guó)際及我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)拓展，著眼于運(yùn)動(dòng)實(shí)踐所包含的認(rèn)知、技能、體能和情感活動(dòng)，以期幫助非體育專業(yè)學(xué)生掌握體育運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)知識(shí)，為今后開(kāi)展各種體育領(lǐng)域工作和研究提供必要知識(shí)準(zhǔn)備。

顧派鐵砂掌，練法獨(dú)特，乃武林公認(rèn)的少林真?zhèn)髡乒�。功成后，輕易可以開(kāi)磚斷石。其勇猛超強(qiáng)，令敵膽寒。