本書(shū)圍繞廣州建設(shè)獨(dú)具特色、文化鮮明的國(guó)際一流城市，回答了什么是獨(dú)具特色、文化鮮明的國(guó)際一流城市，歸納、總結(jié)和分析了廣州當(dāng)前的文化資源和文化發(fā)展?fàn)顩r，提出了廣州建設(shè)獨(dú)具特色、文化鮮明的國(guó)際一流城市的可選擇路徑和具體策略。書(shū)中回顧了城市文化的理論基礎(chǔ)與建設(shè)國(guó)際一流城市的現(xiàn)有研究成果，從理論研究和現(xiàn)有城市評(píng)估體系兩個(gè)層面分析

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學(xué)道德哲學(xué)與應(yīng)用倫理研究中心和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心合辦的學(xué)術(shù)集刊。該集刊前身為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心的《中國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)》。該集刊致力于推進(jìn)道德哲學(xué)基礎(chǔ)、中國(guó)道德哲學(xué)、外國(guó)道德哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)研究和特色倫理話題的研究。本書(shū)第5輯，有五個(gè)欄目：倫理學(xué)基礎(chǔ)理論、中國(guó)倫理思想、西方倫理

本書(shū)分為上、下兩編。上編理論部分闡述了貴州生態(tài)文明建設(shè)的馬克思主義之魂、傳統(tǒng)文化之根和西方文化之鑒；下編實(shí)踐部分較為詳盡地研究了“美麗宜居背景下畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)城鄉(xiāng)生態(tài)融合發(fā)展”等案例。這樣理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一，以點(diǎn)帶面呈現(xiàn)了貴州生態(tài)文明建設(shè)的概貌。在下編部分，盡管“生態(tài)地生活生產(chǎn)：貴州世居蒙古族的風(fēng)俗風(fēng)情”“貴陽(yáng)市生態(tài)人文城

本書(shū)選取較為典型的河北省11個(gè)縣城的脫貧實(shí)踐作為研究案例，以脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的有效銜接為主線，采用歷史背景與現(xiàn)實(shí)邏輯相統(tǒng)一、理論分析與案例研究分析相結(jié)合的研究方法，論證了河北省精準(zhǔn)扶貧工作中異地搬遷扶貧、旅游扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧以及健康扶貧對(duì)于鄉(xiāng)村振興工作開(kāi)展的重要作用以及積極影響。

《東亞文明》是由南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院文物與博物館學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書(shū)為第3輯，分為先秦考古、歷史時(shí)期文物考古研究、區(qū)域歷史文化、域外遺珍、科技考古、考古學(xué)史、博物館與文化遺產(chǎn)保護(hù)、田野考古報(bào)道8個(gè)部分，內(nèi)容涉及商周青銅器紋飾、良渚文化北進(jìn)、絲路背景下的繭形壺源流、明代陶瓷藝術(shù)與文人風(fēng)氣、瑪雅文明與中華文明的比較

本書(shū)從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)，基于長(zhǎng)三角地方政府間圍繞土地資源開(kāi)發(fā)而合作設(shè)立的跨域共建產(chǎn)業(yè)園，通過(guò)大量實(shí)地調(diào)研訪談及數(shù)據(jù)資料，采用定性與定量相結(jié)合的研究方法，對(duì)區(qū)域合作的激勵(lì)機(jī)制及合作模式的選擇機(jī)制進(jìn)行了實(shí)證分析，豐富了地方政府行為特點(diǎn)、政府與市場(chǎng)關(guān)系等研究，為區(qū)域合作提供了頗有價(jià)值的參考與啟示。

本書(shū)主要是從系統(tǒng)論的視角，論述新時(shí)代精神文明建設(shè)的基本結(jié)構(gòu)和要素，探索精神文明建設(shè)的內(nèi)在系統(tǒng)邏輯。全書(shū)除緒論外，共六章，分別研究了新時(shí)代精神文明建設(shè)的內(nèi)生系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、精神系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、開(kāi)放系統(tǒng)和空間系統(tǒng)，基本上涵蓋了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神思想文化層面理念和實(shí)踐工作的方方面面。

本書(shū)以重點(diǎn)與熱點(diǎn)問(wèn)題為綱、區(qū)域與國(guó)別發(fā)展為目，重點(diǎn)關(guān)注新冠肺炎疫情出現(xiàn)后非洲政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生、人文、安全、國(guó)際關(guān)系等方面出現(xiàn)的最新變化，以及非洲國(guó)家應(yīng)對(duì)這些變化的舉措和中非雙方在新形勢(shì)下的合作情況。報(bào)告涉及非洲安全局勢(shì)、債務(wù)情況、大陸自貿(mào)區(qū)建設(shè)進(jìn)程、數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、尼羅河流域水資源爭(zhēng)議、西非統(tǒng)一貨幣進(jìn)程等問(wèn)題，

本書(shū)從我國(guó)政治建設(shè)實(shí)際出發(fā)，把歷史回顧、文本分析、現(xiàn)狀透視、資料引證、理論探求有機(jī)貫通起來(lái)，在理清新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵、戰(zhàn)略地位、顯著成就和基本框架的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了政治實(shí)體、政治結(jié)構(gòu)、政治功能、政治環(huán)境、政治發(fā)展、政治價(jià)值等基本問(wèn)題，是對(duì)中國(guó)國(guó)情、時(shí)代特征、社會(huì)主義、民主政治、法治國(guó)家、中華文化

本書(shū)從鄉(xiāng)村傳播的研究視野出發(fā)，遵循發(fā)展傳播學(xué)的理論范式，以“創(chuàng)新擴(kuò)散—發(fā)展變遷”的發(fā)展傳播主導(dǎo)范式為基本框架，以村落品牌消費(fèi)變遷為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)后發(fā)展地區(qū)鄉(xiāng)村的民族志研究，探究品牌在鄉(xiāng)村傳播擴(kuò)散的途徑及結(jié)果，分析并闡釋后發(fā)展地區(qū)鄉(xiāng)村品牌消費(fèi)在宏觀和微觀上的變遷特征。

本書(shū)根據(jù)村莊保存的文本資料和筆者深入村莊內(nèi)部觀察、訪談與體驗(yàn)得到的真實(shí)素材，復(fù)原了坎村互助基金會(huì)26年的歷程，解釋了村民何以能長(zhǎng)期合作，共同解決一個(gè)市場(chǎng)、政府和志愿機(jī)制等外部力量都不愿涉足或無(wú)法有效治理的領(lǐng)域——村民信貸資金需求問(wèn)題；探究了利益輸送怎樣引導(dǎo)村民合作以及如何以利益輸送為契機(jī)組建村民長(zhǎng)期合作治理組織的問(wèn)題；

跨國(guó)城市氣候網(wǎng)絡(luò)由來(lái)自世界不同國(guó)家的城市組成，以氣候治理為主要目標(biāo)。有別于以往著重從能否促進(jìn)城市成員減排的角度來(lái)考察跨國(guó)城市氣候網(wǎng)絡(luò)在應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題上所能發(fā)揮的獨(dú)立性作用和替代性作用，本書(shū)以全球地方主義為分析視角，將跨國(guó)城市氣候網(wǎng)絡(luò)放在整個(gè)全球氣候治理體系中考察其系統(tǒng)性作用和補(bǔ)充性作用，凸顯其在推動(dòng)多層次治理、開(kāi)展適

本書(shū)基于媒介迭代和文化交融的時(shí)代語(yǔ)境，對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)十余年的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行整體思考，這個(gè)思路成為貫穿上下篇章的線索。上篇聚焦國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)類(lèi)型發(fā)展，即互聯(lián)網(wǎng)媒介崛起，改變了很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)主要依托影院和電視頻道進(jìn)行傳播的狀況，使得不同媒介對(duì)傳播內(nèi)容定位更加明確，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)類(lèi)型與受眾間關(guān)系更為清晰，同時(shí)多元文化交融和碰撞直接且強(qiáng)烈地

本書(shū)對(duì)證券市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)的“角色沖突”問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，主要從立法論與解釋論兩個(gè)層面，通過(guò)規(guī)范分析、歷史分析與比較分析方法，從“角色沖突”的“本質(zhì)與成因”、“歷史考察”、“法律關(guān)系基礎(chǔ)”、“類(lèi)型化闡釋”與“抗制路徑”等方面對(duì)證券市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)的“角色沖突”進(jìn)行了全面分析，并提出了具有參考意義的解決方案。

本書(shū)主要從語(yǔ)言接觸的角度，考察近代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的形成，特別以近代漢語(yǔ)辭典形成過(guò)程中，漢語(yǔ)和日語(yǔ)的相互影響為主要研究?jī)?nèi)容。書(shū)中首先以清末留日學(xué)生1903年編纂出版的《新?tīng)栄拧窞檠芯繉?duì)象，討論了《新?tīng)栄拧分惺珍浀男略~與日本國(guó)語(yǔ)辭典的關(guān)系，并指出漢語(yǔ)的近代化，與清末留日學(xué)生密不可分；接著以1915年商務(wù)印書(shū)館出版的《詞源》為

本書(shū)在佛教中國(guó)化的大背景下，以方法論為視角，以辯證思維為研究對(duì)象，通過(guò)分析僧肇“中道思維”與“即體即用”思維的形成進(jìn)路、理論形態(tài)與核心特征，研究僧肇對(duì)般若中觀學(xué)辯證思維、中國(guó)古代哲學(xué)辯證思維融合轉(zhuǎn)換的原因、路徑與內(nèi)容，揭示佛教中國(guó)化的某些理論特點(diǎn)以及僧肇辯證思維對(duì)佛教中國(guó)化的影響。

本書(shū)對(duì)澳門(mén)證據(jù)制度作出全面分析，包括刑事證據(jù)制度、民事證據(jù)制度和行政證據(jù)制度等。在研究路徑上，以證據(jù)法學(xué)理論為基礎(chǔ)，從分析澳門(mén)現(xiàn)行立法中的證據(jù)規(guī)定著手，結(jié)合澳門(mén)三級(jí)法院裁判文書(shū)中有關(guān)證據(jù)的認(rèn)定和評(píng)價(jià)，再對(duì)比其他法域的證據(jù)制度、證明實(shí)踐以及最新發(fā)展進(jìn)行總結(jié)，以檢視澳門(mén)現(xiàn)行證據(jù)制度之得失，進(jìn)一步完善澳門(mén)特區(qū)的證據(jù)制度及證明

本書(shū)“數(shù)字?jǐn)⑹屡c國(guó)家形象塑造”專(zhuān)欄，重點(diǎn)關(guān)注對(duì)外傳播中國(guó)家敘事戰(zhàn)略的實(shí)踐形態(tài)、國(guó)家形象建構(gòu)實(shí)踐中數(shù)字?jǐn)⑹碌膬?yōu)勢(shì)與應(yīng)用前景、國(guó)家形象塑造的新興話語(yǔ)方式“重述神話”、冬奧會(huì)期間海外運(yùn)動(dòng)員的“他者”敘事等內(nèi)容；“前沿觀察”欄目聚焦粉絲共同體建構(gòu)、情感勞動(dòng)等網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象，并對(duì)人工智能時(shí)代輿情分析研究的新取向——“案例推理”進(jìn)

本書(shū)以?xún)和�社�?huì)工作領(lǐng)域的具體實(shí)踐和突出問(wèn)題為對(duì)象開(kāi)展研究，通過(guò)具體的探索、介入和服務(wù)案例實(shí)務(wù)，呈現(xiàn)了兒童社會(huì)工作對(duì)促進(jìn)兒童保護(hù)、服務(wù)和發(fā)展的重要價(jià)值和積極作用。全書(shū)共分六章，分別涉及單親家庭兒童親子矛盾的社會(huì)工作介入服務(wù)、農(nóng)村留守兒童家庭照顧的社會(huì)工作實(shí)務(wù)研究、小學(xué)生校園欺凌行為的社會(huì)工作介入研究、困境兒童的社區(qū)服務(wù)研

本書(shū)是“現(xiàn)代慈善前沿叢書(shū)”的第四本，由十章構(gòu)成，研究?jī)?nèi)容分為三個(gè)板塊：第一個(gè)板塊研究的主要是新時(shí)代我國(guó)慈善公益的基本理論和模式，慈善公益參與疫情防控和應(yīng)急管理等；第二個(gè)板塊研究的主題是我國(guó)慈善公益研究中的幾個(gè)前沿問(wèn)題，例如，慈善公益的稅收政策、家庭財(cái)富傳承、捐贈(zèng)人建議基金慈善模式等；第三個(gè)板塊研究的主題是中國(guó)慈善公益的