《傳承與革新柳永詞考論》一書(shū)主要圍繞柳永對(duì)蘇軾詞學(xué)接受和歷代柳永詞詮釋兩個(gè)方面進(jìn)行考論。全書(shū)在結(jié)構(gòu)上分為上、下兩篇，上篇包括：蘇軾鄙薄柳詞說(shuō)考辨、蘇軾評(píng)柳詞兩首考論、蘇軾《與鮮于子駿書(shū)》對(duì)柳詞的接受考論、柳七郎風(fēng)味及相關(guān)概念的理論探討；下篇包括：柳永詞詮釋方法概述、本事詮釋法、合論詮釋法、類(lèi)比詮釋法。并附有柳永詞輯錄、

本書(shū)從夏布的歷史與文化脈絡(luò)、夏布的織造技藝的挖掘、現(xiàn)代麻紡夏布的發(fā)展、傳統(tǒng)夏布與現(xiàn)代麻紡的對(duì)比、夏布面料的造型設(shè)計(jì)方法、夏布的現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用、夏布的生產(chǎn)設(shè)計(jì)與保護(hù)七個(gè)方面進(jìn)行闡述與說(shuō)明，對(duì)夏布的歷史由來(lái)、發(fā)展過(guò)程以及夏布的基本內(nèi)容、價(jià)值、設(shè)計(jì)方法、工藝品等內(nèi)容進(jìn)行研究。本書(shū)可供紡織服裝傳統(tǒng)技藝研究者、紡織服裝院校師生等人

本書(shū)是為適應(yīng)毛織服裝企業(yè)發(fā)展和毛織專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)需要而編著的專(zhuān)業(yè)教材。本書(shū)內(nèi)容系統(tǒng)全面、淺顯易懂，有利于學(xué)生掌握毛織跟單基礎(chǔ)流程、同時(shí)也為在職跟單員的提升訂單管理水平。本書(shū)以毛織跟單的工作流程為主線，緊密?chē)�繞跟單環(huán)節(jié)的每一個(gè)任務(wù)模塊所需要的專(zhuān)業(yè)技能為重點(diǎn)，展開(kāi)相關(guān)內(nèi)容及其管理方法進(jìn)行論述，對(duì)毛織跟單常見(jiàn)工作問(wèn)題進(jìn)行論述，

本書(shū)作為輪滑回轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)入門(mén)級(jí)的教學(xué)與訓(xùn)練書(shū)籍，通過(guò)結(jié)合多年全國(guó)輪滑回轉(zhuǎn)賽事組織、比賽執(zhí)裁、教學(xué)訓(xùn)練實(shí)踐等豐厚的經(jīng)驗(yàn)，并力邀全國(guó)輪滑回轉(zhuǎn)錦標(biāo)賽冠軍、教練及裁判共同參與編纂此書(shū)。旨在通過(guò)淺顯易懂的語(yǔ)言、視圖和文字并茂、圖像采集分析等多種方式，將輪滑回轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的起源與發(fā)展、技術(shù)特征、訓(xùn)練方法、競(jìng)賽規(guī)則等傳授與相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士及愛(ài)好者

《高中物理解題方法與技巧典例分析（第二版）》是在參考眾多學(xué)者對(duì)中學(xué)物理解題方法研究的基礎(chǔ)上，對(duì)目前高中物理中應(yīng)用到的各種解題方法進(jìn)行歸納和總結(jié)而成，是一本全面、系統(tǒng)地介紹高中物理解題方法的教輔教材�！陡咧形锢斫忸}方法與技巧典例分析（第二版）》共分十九章，分別介紹高中物理解題中重要的二十一種解題方法。每章分三個(gè)部分：方法

明清交替之際，是文人結(jié)社活動(dòng)為活躍的一個(gè)時(shí)期，曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)許許多多的社團(tuán)。清朝初年以江蘇吳江為中心，由蘇南浙北一批遺民所組成的驚隱詩(shī)社，是當(dāng)時(shí)重要的社團(tuán)之一。對(duì)驚隱詩(shī)社的深入研究，不僅可以為明清文人結(jié)社史研究提供一個(gè)重要的個(gè)案，也可以拓展清代詩(shī)歌研究的維度�！扼@隱詩(shī)社研究》主要探究了驚隱詩(shī)社的發(fā)展歷程，考察其眾多成員的生

為參加同等學(xué)力人員申請(qǐng)碩士學(xué)位英語(yǔ)水平全國(guó)統(tǒng)一考試的考生復(fù)習(xí)歷年試題而編寫(xiě)。包括9年歷年真題，即20132021年真題。題型根據(jù)大綱變化進(jìn)行調(diào)整，不再考察的題型略去。本書(shū)還包含3套模擬試卷。真題和模擬題都給出詳細(xì)解析。

本書(shū)稿是作者多年來(lái)研究縣域經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的體會(huì)的總結(jié)，也是作者結(jié)合十四五規(guī)劃對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。全書(shū)分別從縣域經(jīng)濟(jì)的理論、縣域產(chǎn)業(yè)發(fā)展、縣域人口轉(zhuǎn)移、縣域體制機(jī)制改革等方面進(jìn)行了闡述，分析了縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題，探討了如何促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)健全質(zhì)量更高、結(jié)構(gòu)更優(yōu)的縣域產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)發(fā)展方式真正從規(guī)模速度型的

堅(jiān)持把教師隊(duì)伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作，是對(duì)我國(guó)教育事業(yè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化。本書(shū)分五個(gè)章節(jié)，闡述了培育有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的四有好老師，需要努力提高教師政治地位、社會(huì)地位、職業(yè)地位，讓廣大教師享有應(yīng)有的社會(huì)聲望。教師是立教之本、興教之源。必須從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重大意義，引導(dǎo)教師做有理想信念

堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育是馬克思主義群眾觀的集中體現(xiàn),指出了新時(shí)代我國(guó)教育發(fā)展的根本目的、依靠力量和根本價(jià)值都在于人民,要求改革發(fā)展以促進(jìn)教育公平、提升教育質(zhì)量和服務(wù)民生為關(guān)鍵落腳點(diǎn)。本書(shū)分六個(gè)章節(jié)探討了如何從人民實(shí)際需求出發(fā)，切實(shí)解決好教育公平、質(zhì)量和服務(wù)民生等問(wèn)題，使人民有幸福感。

該書(shū)全面梳理了黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于立德樹(shù)人的重要論述，深刻闡釋了立德樹(shù)人的價(jià)值旨?xì)w和時(shí)代意蘊(yùn)，準(zhǔn)確闡發(fā)了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于立德樹(shù)人要精準(zhǔn)發(fā)力、要貫穿學(xué)校工作各環(huán)節(jié)各領(lǐng)域、要注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)、要在全社會(huì)形成合力等新理念新思想新戰(zhàn)略，具有很強(qiáng)的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，歸根結(jié)底靠人才、靠教育。堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于教育地位與作用的理論。我們必須圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)五位一體總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，更加注重加強(qiáng)教育和提升人力資源素質(zhì)，把教育同黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)

教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。教育具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展對(duì)教育的需要、對(duì)科學(xué)知識(shí)和優(yōu)秀人才的需要比以往任何時(shí)候都更為迫切。本書(shū)分五個(gè)章節(jié)，分別討論了必須健全優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的體制機(jī)制，在組織領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)展規(guī)劃、資源保障上把教育事業(yè)擺在優(yōu)先發(fā)展地位，

堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育，是新時(shí)代辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育的新方略。堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育的核心要義是體現(xiàn)中國(guó)特色。中國(guó)的事情必須按照中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)的實(shí)際辦。必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，扎根中國(guó)、融通中外，立足時(shí)代、面向未來(lái)，發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育。要以立足國(guó)情民情為基本出發(fā)點(diǎn)，把堅(jiān)持社會(huì)主義辦

堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向是對(duì)馬克思主義教育本質(zhì)思想的繼承和發(fā)展，反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。本書(shū)是通過(guò)探究堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向論述的思想源泉與基本邏輯，系統(tǒng)總結(jié)其理論意義與時(shí)代價(jià)值，進(jìn)一步明確了堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向必須具體落實(shí)和集中體現(xiàn)在中國(guó)教育發(fā)展的四為服務(wù)上，從而為新時(shí)代我國(guó)教育事業(yè)

在人口老齡化和健康中國(guó)建設(shè)的背景下，本書(shū)聚焦積極健康老齡化的測(cè)度問(wèn)題，在深入研究積極健康老齡化概念框架的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了一套適應(yīng)我國(guó)國(guó)情，又基本與國(guó)際接軌的積極健康老齡化綜合統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)體系；采用第四次中國(guó)城鄉(xiāng)老年人生活狀況抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，構(gòu)建了分地區(qū)綜合指數(shù)，用于評(píng)估和監(jiān)測(cè)不同地區(qū)和城鄉(xiāng)的積極健康老齡化水平；同時(shí)，

近代中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，面臨著前所未有的變局。歷經(jīng)戊戌變法、辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)，終接受了馬克思主義。本書(shū)以這些值得中國(guó)人銘記的歷史大事件為線索，以中國(guó)的道路選擇為旨?xì)w，串聯(lián)起整部中國(guó)近代史。書(shū)中深刻剖析了這些歷史大事件發(fā)生的背景、原因及其帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)選擇和接受馬克思主義的必然性。以史為鑒，從歷史

本書(shū)是史學(xué)大家戴逸先生關(guān)于中華文化的論述。書(shū)中簡(jiǎn)要概述了中華文化，分析了中華文化的古老淵源和歷史發(fā)展，以后一個(gè)封建王朝清朝的文化表現(xiàn)為例展現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大魅力，探討了18世紀(jì)以來(lái)中國(guó)開(kāi)啟中外文明對(duì)話的歷史經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)了中華文化在人類(lèi)文明發(fā)展史上的重要地位，以及面向21世紀(jì)的中華文化的旺盛生命力。

本書(shū)是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目的研究成果。本書(shū)梳理了中國(guó)經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的理論內(nèi)涵，基于綠色發(fā)展既要發(fā)展又要綠色的基本認(rèn)識(shí)，構(gòu)建了綠色發(fā)展評(píng)價(jià)體系，以科學(xué)把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的現(xiàn)狀特征與演化態(tài)勢(shì)，辨識(shí)綠色發(fā)展的關(guān)鍵制約因素，探討了綠色發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)路徑，提出了推動(dòng)綠色發(fā)展的政策創(chuàng)新思路。本書(shū)的主要結(jié)論有：一是強(qiáng)調(diào)可持續(xù)性

本書(shū)從創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系入手，首先確定競(jìng)爭(zhēng)法規(guī)制專(zhuān)利濫用行為的理論基點(diǎn)、法律范式、行為樣態(tài)和技術(shù)方法；其次分章研究專(zhuān)利實(shí)踐中的惡意維權(quán)、獨(dú)占專(zhuān)權(quán)、不當(dāng)限權(quán)、強(qiáng)迫擴(kuò)權(quán)、過(guò)度爭(zhēng)權(quán)、禁止疑權(quán)、歧視行權(quán)、控權(quán)、合謀集權(quán)等涉嫌濫用專(zhuān)利的行為，分別根據(jù)各種涉嫌濫用專(zhuān)利行為的特殊性，逐一分析其利弊，梳理其規(guī)制歷程，檢討其規(guī)制模式，并提