本書列舉了青春期孩子諸多的問題，如叛逆、情緒、挫折、社交等，以案例分析，總結(jié)出孩子在這一階段所呈現(xiàn)的心理規(guī)律。

對(duì)每個(gè)人來說，20-30歲這十年是人生中最為重要的十年。以至于人們常常會(huì)說：“你20多歲時(shí)的選擇，會(huì)寫在你40歲的臉上和你脫口而出的每一句話上�！倍�十多歲時(shí)你選擇了怎樣的人生態(tài)度和人生歷程，會(huì)決定你以后的氣質(zhì)容貌，會(huì)決定你這一生是個(gè)怎樣的人。但遺憾的是，大多數(shù)人在年輕的時(shí)候，都沒有想清楚這個(gè)問題：“20-30歲，我拿這

時(shí)間洞察力（timeperspective）屬于時(shí)間人格（timepersonality）的范疇，不僅涵蓋過去、現(xiàn)在和未來三個(gè)基本時(shí)間維度，還包括認(rèn)知、情緒、行動(dòng)或行為傾向等內(nèi)容。在個(gè)體所經(jīng)歷的時(shí)間事件中，有些時(shí)間事件可能是情境性的，屬于狀態(tài)性時(shí)間洞察力，而另一些時(shí)間事件可能是相對(duì)持久的，屬于特質(zhì)性時(shí)間洞察力；后者是一

本書針對(duì)形象設(shè)計(jì)專業(yè)的需求和特點(diǎn)，整體按照實(shí)際應(yīng)用流程分為基礎(chǔ)篇、構(gòu)思篇、造型篇、著色篇、欣賞篇五個(gè)部分，涉及形象設(shè)計(jì)表現(xiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)和工具準(zhǔn)備階段、根據(jù)表現(xiàn)目的確定整體風(fēng)格和構(gòu)圖的構(gòu)思階段、準(zhǔn)確描述設(shè)計(jì)特征和要點(diǎn)的造型階段、表現(xiàn)材質(zhì)和效果的著色階段等。本書注重學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，形式上采用案例進(jìn)行講解，圖文并茂，深

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會(huì)主辦。本書是總第11輯，系統(tǒng)、精辟地闡述了習(xí)近平總書記系列重要講話對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的形態(tài)及其世界觀方法論意義、馬克思的交往理論與虛擬交往、鄧小平哲學(xué)思想所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)主題轉(zhuǎn)換及其豐富內(nèi)涵、法制保障與社會(huì)管理、民主進(jìn)程與發(fā)展規(guī)律、社會(huì)公

《心理學(xué)十五講》采納心理學(xué)的多種研究取向，深入淺出地闡述了心理學(xué)眾多領(lǐng)域中激動(dòng)人心的內(nèi)容，如心理發(fā)展、意識(shí)、感知覺、學(xué)習(xí)與記憶、思維與創(chuàng)造、言語與交往、智力與測驗(yàn)、人格與評(píng)估、時(shí)間金錢與幸福等，并從心理學(xué)百余年歷史上精選了43項(xiàng)“原創(chuàng)研究”作了專欄重點(diǎn)推介，既展示了這些研究對(duì)于心理學(xué)發(fā)展所起的推動(dòng)作用，又充分體現(xiàn)了心理

大學(xué)生心理健康教程在第一版(科學(xué)出版社2012年出版)的基礎(chǔ)上,結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況,對(duì)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容進(jìn)行了改進(jìn)與完善.大學(xué)生心理健康教程共十三章,主要內(nèi)容包括心理健康、心理適應(yīng)與心理健康、自我意識(shí)與心理健康、情緒與心理健康、人格與心理健康、學(xué)習(xí)與心理健康、人際交往與心理健康、象牙塔中的愛情、性心理健康、生命教育、互聯(lián)網(wǎng)與心理

1982年,陳昌曙明確提出了科學(xué)與技術(shù)劃界的思想,闡述了技術(shù)與科學(xué)之間存在著本質(zhì)性的差異,從而奠定了技術(shù)哲學(xué)學(xué)科在中國的獨(dú)立地位。對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的研究貫穿于陳昌曙先生的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯,成為其最為重要的研究主題之一。陳昌曙先生對(duì)科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)論和方法論的研究既有其獨(dú)到的見解,又有其獨(dú)有的特點(diǎn)。陳昌曙文集·科學(xué)認(rèn)識(shí)論與方

在西方哲學(xué)史中，本體(oúóia,Substance)是個(gè)最常見、很重要的概念。將本體作為一個(gè)哲學(xué)的概念，進(jìn)行分析，加以論證的，第一個(gè)人就亞里士多德。但是，正因?yàn)檫@是一個(gè)開始，亞里士多德自己對(duì)于究竟什么是本體，也還在探索之中。在他的著作中，除了《范疇篇》外，主要是《形而上學(xué)》這本書，幾乎有一半左右的篇章是討論直接和本體

《美學(xué)十五講》既是一本美學(xué)的教科書，也是一本普通讀者了解美學(xué)、提高審美修養(yǎng)的知識(shí)讀物。該書從介紹了美的起源、本質(zhì)，美的種類，審美和美感，中國近現(xiàn)代美學(xué)的成就，藝術(shù)品的本質(zhì)和鑒賞，美與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與工業(yè)生產(chǎn)等問題。作者語言通俗易懂，又有大量圖片，使該書更方便讀者閱讀和使用。