《新媒體公共傳播（第7輯）》刊發(fā)《“從點(diǎn)到面”建設(shè)智能平臺(tái)：縣級(jí)融媒體中心與國(guó)家治理體系現(xiàn)代化》《“交匯”人民：基層社會(huì)治理與馬新觀媒體實(shí)踐》《媒介使用與價(jià)值觀：一個(gè)媒介治理的視角》《共情、共通、共享：網(wǎng)絡(luò)游戲與中華傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播新進(jìn)路——基于<原神>的文本分析》《“身處迷霧”：視障者的社會(huì)化閱讀研究》

本書圍繞民族學(xué)人類學(xué)學(xué)科，探討了筑牢中華民族共同體意識(shí)，民族地區(qū)發(fā)展中的相關(guān)問題，包括非遺、原生態(tài)文化資源、潑水節(jié)的文化建構(gòu)等，也有民族文化民俗的探討，既有理論反思，也有大量的實(shí)踐研究，

人人都渴望成功、渴望實(shí)現(xiàn)價(jià)值。有些人會(huì)選擇采用非常規(guī)手段，快速實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)通過不道德方式獲得理想的成果、地位、名利后，真的會(huì)獲得原以為的快樂嗎？不擇手段“證明”了自己后，真的能獲得對(duì)自我價(jià)值的積極評(píng)價(jià)嗎？本書通過實(shí)證研究建構(gòu)了不道德行為通過道德知覺和能力知覺兩條路徑影響自尊的雙路徑權(quán)變模型，路徑的權(quán)衡與選擇取決于個(gè)體的

在洛克、伏爾泰和盧梭的時(shí)代，普通人的生活發(fā)生了怎樣激烈的變化？在這部里程碑式的著作中，除了人們所熟知的啟蒙運(yùn)動(dòng)人物，一些長(zhǎng)久以來被忽視的普通人，從自由思想家、共濟(jì)會(huì)成員到法國(guó)實(shí)利主義者、反教權(quán)主義的天主教徒、泛神論者、淫穢作品作者、讀者和游客，都得到了展現(xiàn)。作者瑪格麗特·雅各布是當(dāng)下最受贊譽(yù)的啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史學(xué)家，她提出了

布爾戰(zhàn)爭(zhēng)（1899-1902）是現(xiàn)代歷史上最引人深思的戰(zhàn)役之一，它被貼上諸多“標(biāo)簽”：第一次媒體戰(zhàn)、世界大戰(zhàn)的前身、種族隔離的始作俑者。雖然作為超級(jí)大國(guó)的英國(guó)和非洲南部?jī)蓚�(gè)微不足道的布爾共和國(guó)之間存在著巨大的國(guó)力差距，但出人意料的是，英國(guó)為了勝利，消耗了大量物力財(cái)力，甚至不惜發(fā)動(dòng)了針對(duì)平民的恐怖主義活動(dòng)。作者圍繞三個(gè)具

本書在充分吸收借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維業(yè)界解讀、學(xué)界定義以及國(guó)內(nèi)外思維科學(xué)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，立足互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人的互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐特別是人的互聯(lián)網(wǎng)思維實(shí)踐，重新定義互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵及外延，從教育價(jià)值理念、方法理念和治理理念三個(gè)維度進(jìn)行研究，并基于三個(gè)理念提出教育作品開發(fā)、教育傳播優(yōu)化和教育生態(tài)調(diào)控的創(chuàng)新觀點(diǎn)，力求在有限篇幅中抓住網(wǎng)絡(luò)思想政

本書探討了建構(gòu)全球媒介倫理的理論基礎(chǔ)、全球各國(guó)媒介倫理規(guī)范、基于儒家倫理的媒介倫理建構(gòu)等諸多問題，理論層面分析一種最底標(biāo)準(zhǔn)的倫理規(guī)范存在的可能性，繼而圍繞全球134篇媒介倫理規(guī)范共通準(zhǔn)則、中外媒介倫理規(guī)范的對(duì)比、儒家倫理與媒介倫理等層面進(jìn)行分析，以一種“嘗試的、努力的”姿態(tài)來探討媒介倫理規(guī)范，提出12個(gè)方面的倫理準(zhǔn)則，

本書聚焦新時(shí)代以來上海社區(qū)治理體制機(jī)制創(chuàng)新實(shí)踐，基于對(duì)各區(qū)、街鎮(zhèn)、社區(qū)的長(zhǎng)期實(shí)地調(diào)研，分析了黨建引領(lǐng)、體制改革、法治保障、社會(huì)協(xié)同、社區(qū)自治、居民參與六個(gè)主要領(lǐng)域基層實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)及其條件、問題及其原因，通過學(xué)理思考提出可操作的對(duì)策建議，對(duì)于強(qiáng)化黨建引領(lǐng)社會(huì)治理格局、建設(shè)社會(huì)治理共同體、推進(jìn)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有

《中國(guó)智慧養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2003）》系統(tǒng)總結(jié)了三年疫情期間我國(guó)智慧養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策，全面分析了今后一個(gè)時(shí)期智慧養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的形勢(shì)及趨勢(shì)，同時(shí)重點(diǎn)選擇具有典型性和方向性的智慧養(yǎng)老新模式、新行動(dòng)、新案例進(jìn)行深入的研究分析及客觀呈現(xiàn)。本書既站位高遠(yuǎn)、視野廣闊，又立足實(shí)踐、尊重事實(shí)，針對(duì)智慧養(yǎng)老產(chǎn)品及服務(wù)

本書以外交學(xué)的基本理論、世界體系理論、中心-邊緣理論和博弈論為指導(dǎo)，以阿馬爾那泥板書信為主要史料，從外交關(guān)系演變、外交慣例的發(fā)展、外交中的文化沖突與調(diào)適以及各國(guó)采取的外交戰(zhàn)略、策略幾個(gè)方面，探討阿馬爾那時(shí)代（公元前1550—前1323年）西亞北非的大國(guó)外交。本書把阿馬爾那時(shí)代西亞北非大國(guó)外交置于古代西亞北非的大背景下進(jìn)