本書是一本關(guān)于決策、解決問題的書，以生活、企業(yè)案例和客觀常識領(lǐng)域?yàn)榍腥朦c(diǎn)，以清晰易懂的方式展示出來。書中并未談?wù)撋願W抽象的大道理，而是以最簡單的方式告訴讀者，如何訓(xùn)練自己的思維能力，如何有步驟、有框架應(yīng)用于最正確的解決問題、做出決策。無論你是在校學(xué)生、初入職場的新人、為公司制定戰(zhàn)略方案，或者為某些艱難的課題而發(fā)愁，本書

周期性視覺刺激下的腦電位—穩(wěn)態(tài)視覺誘發(fā)電位（SteadyStateVisualEvokedPotential，SSVEP）的頻譜特點(diǎn)是在基波及其諧波處具有功率峰值，它以較好的鎖時、鎖相特性，較高的信噪比、較高的傳輸速率以及穩(wěn)定頻譜等特點(diǎn)在腦機(jī)接口技術(shù)和醫(yī)學(xué)臨床診斷和治療等領(lǐng)域具有廣泛的應(yīng)用前景。但目前SSVEP的應(yīng)用研

本書以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為主導(dǎo),基于倉儲與配送工作過程的邏輯主線編排教學(xué)內(nèi)容。全書共四篇九章,包括倉儲配送認(rèn)知篇,主要內(nèi)容為倉儲與倉儲管理、配送與配送中心;倉儲配送作業(yè)管理篇,主要內(nèi)容為倉儲作業(yè)管理、配送作業(yè)管理與優(yōu)化;倉儲規(guī)劃管理篇,主要內(nèi)容為倉儲設(shè)施總體規(guī)劃、倉儲布局規(guī)劃;倉儲配送運(yùn)營管理篇,主要內(nèi)容為倉儲庫存管理、倉

本書對法國當(dāng)代文學(xué)、當(dāng)代作家、作品進(jìn)行了較為深入的研究。國內(nèi)現(xiàn)有的關(guān)于法國文學(xué)的教材和專著大多截止于20世紀(jì)70年代，對于以后直至當(dāng)今的文學(xué)狀況只有零星的論文形式的研究，難以形成對當(dāng)代文學(xué)總體狀況的全面描述。而進(jìn)入八十年代之后的法國文學(xué)也進(jìn)入了一個世所公認(rèn)的大師、沒有鮮明主張的運(yùn)動和流派的新常態(tài)。文學(xué)的寫作和探索少了激

為了全面客觀地評價全國PPP發(fā)展情況。本書從宏觀的角度出發(fā)，構(gòu)建了一套能夠反映各個省市自治區(qū)PPP發(fā)展情況的指數(shù)。該指數(shù)有以下四個目的：第一是衡量當(dāng)?shù)卣�府保障水平，以期�?dāng)?shù)卣�府能夠�(yàn)镻PP項(xiàng)目的運(yùn)行提供更好的保障；第二是反映PPP市場整體的運(yùn)行狀態(tài)，引導(dǎo)社會資金進(jìn)入，給機(jī)構(gòu)投資者提供參考；第三是規(guī)范參與PPP市場的社會

統(tǒng)觀全局，概覽全貌，針砭其弊，試開藥方。本書以中國敘事學(xué)構(gòu)建為發(fā)問前提，考察敘事學(xué)在中國的際遇、特點(diǎn)和風(fēng)貌，提出中國敘事學(xué)構(gòu)建的問題和方法。敘事學(xué)自西而東，恰逢中國文論“失語癥”，來自靈魂深處的焦慮在一定程度上引發(fā)了敘事學(xué)在中國蓬勃的研究態(tài)勢。中國學(xué)者提出了非常有特色的敘事學(xué)中國研究新方向，并在方法論上有新突破。毫不意

以史與思的交融為進(jìn)路，《具體的形上學(xué)》既基于中國哲學(xué)的歷史發(fā)展，又以世界哲學(xué)背景下的多重哲學(xué)智慧為理論之源，其內(nèi)在的旨趣在于從本體論、道德哲學(xué)、意義理論、實(shí)踐智慧等層面闡釋人與人的世界。與抽象形態(tài)的形而上學(xué)或“后形而上學(xué)”的視域不同，“具體的形上學(xué)”以存在問題的本源性、道德的形上向度、成己與成物和意義生成的歷史過程、人

漢字綿延數(shù)千年，一筆一畫中蘊(yùn)含著豐厚的歷史底蘊(yùn)，它不僅是智慧的結(jié)晶，更是傳統(tǒng)文化的根基。但那一筆一畫、一部件一偏旁又代表著什么，有何意義呢？ 本書選取一千個常用漢字，按照人體（形體、器官），器物（器具、建筑），自然（動物、植物、天文、地理），其他的順序，通過源遠(yuǎn)流長的古文字，結(jié)合一千幅生動活潑的精美插圖，拆解每個漢字，

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速增長，個人投資者的人數(shù)和財富總額迅速擴(kuò)張，但傳統(tǒng)的證券投資顧問的數(shù)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。面對這一巨大的供需矛盾，在日漸成熟的人工智能與大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持下，以高效廉價為特點(diǎn)的智能投顧在我國有著十分廣闊的發(fā)展前景。 美國是智能投顧的發(fā)源地和目前最大的應(yīng)用市場，本書旨在梳理美國智能投顧的發(fā)展歷程、主流模式、產(chǎn)學(xué)研體

勞動模范是勞動群眾的杰出代表，是最美的勞動者。1950年以來，北京大學(xué)先后有200多名教職工被評為全國及省部級勞動模范（先進(jìn)工作者）。他們當(dāng)中有享譽(yù)海內(nèi)外的知名專家學(xué)者，也有兢兢業(yè)業(yè)的管理工作者，還有后勤服務(wù)崗位上默默奉獻(xiàn)的職工。為弘揚(yáng)勞模精神，北京大學(xué)工會于2016年啟動了北京大學(xué)勞動模范訪談計劃。本書記錄了其中25

王夫之作為明清之際的思想家，其思想體系既繼承了宋明道學(xué)的理論淵源，也體現(xiàn)了特殊歷史時期的時代特色。在對宋明道學(xué)基本問題進(jìn)行重新闡發(fā)的過程中，他將形而上的哲學(xué)層面的“存天理”等基本問題落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的可以踐履的“遵禮”上來，形成了在其思想體系中占據(jù)樞紐性作用的“遵禮”系統(tǒng)。對這一包含多個層面、多個環(huán)節(jié)的具有嚴(yán)密邏輯體系的復(fù)雜

本書系歐洲問題專家、中國社會科學(xué)院歐洲研究所前所長陳樂民先生在北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院授課的講義。作者以通俗易懂的語言，深入淺出地講述了歐洲文明發(fā)展的歷史，并著重討論了歐洲文明中的重大歷史事件和關(guān)鍵時段，如歐洲文明的起源、中世紀(jì)時期、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動、英法革命等。本書融匯了作者多年研究和治學(xué)的心得，幫助作者迅速

新媒體藝術(shù)包括錄像藝術(shù)、數(shù)字影視藝術(shù)、動漫藝術(shù)、電子音樂藝術(shù)、互動裝置、景觀藝術(shù)、多媒體跨媒介藝術(shù)、賽博空間表演藝術(shù)等以新媒體為傳播介質(zhì)和載體的藝術(shù)形式。它不僅是近30年來世界范圍內(nèi)發(fā)展為快速、引領(lǐng)風(fēng)氣之先的藝術(shù)形態(tài)，也日益成為引人關(guān)注的文化現(xiàn)象之一，甚至成為世界經(jīng)濟(jì)格局中的朝陽產(chǎn)業(yè)——-文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

本書在體例上分為宏觀篇、法律篇、財務(wù)篇、行業(yè)篇及附錄。宏觀篇對醫(yī)創(chuàng)板所屬企業(yè)進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，含申報企業(yè)情況、已注冊企業(yè)情況以及審核終止的原因匯總等；法律篇根據(jù)醫(yī)藥大健康企業(yè)的特點(diǎn)、醫(yī)藥園區(qū)一線客戶的疑問及交易所反饋的核心問題，選取了“實(shí)際控制人認(rèn)定”“分拆上市”“VIE拆除”“發(fā)行人專利”“新三板轉(zhuǎn)板”“上市前并購

本書首先簡要介紹了高溫超導(dǎo)的發(fā)展史。之后，本書以REBCO超導(dǎo)塊材為主，總結(jié)了國內(nèi)外該領(lǐng)域的最新研究成果，包括REBCO晶體的相圖、顯微組織、晶體結(jié)構(gòu)、制備方法、生長規(guī)律和機(jī)制、磁通釘扎中心的引入方法及其磁通釘扎機(jī)制、臨界電流密度、磁懸浮力及捕獲磁通特性等內(nèi)容，其中著重介紹了REBCO超導(dǎo)塊材的制備方法、物理性能測量方

漢語從日語大量借詞在歷史上至少曾經(jīng)出現(xiàn)過兩次高潮，一次是在十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，一次是在進(jìn)入改革開放的新時期以后。針對第一次借詞高潮，不少中日學(xué)者進(jìn)行了大量的研究，并且取得了豐碩的成果；有關(guān)第二次借詞高潮的相關(guān)論文雖然為數(shù)不少，但系統(tǒng)而深入的研究卻仍并不多見。 本書的主要觀點(diǎn)認(rèn)為，漢語第二次向日語大量借詞既存在語言本

以史與思的交融為進(jìn)路，“具體形上學(xué)”既基于中國哲學(xué)的歷史發(fā)展，又以世界哲學(xué)背景下的多重哲學(xué)智慧為理論之源，其內(nèi)在的旨趣在于從本體論、道德哲學(xué)、意義理論、實(shí)踐智慧等層面闡釋人與人的世界。與抽象形態(tài)的形而上學(xué)或“后形而上學(xué)”的視域不同，“具體形上學(xué)”以存在問題的本源性、道德的形上向度、成己與成物和意義生成的歷史過程、人類行

《宋元明哲學(xué)史教程》是陳來教授在香港公開大學(xué)人文社會科學(xué)院講授宋元明哲學(xué)的講稿。 宋元明哲學(xué)是中國哲學(xué)自先秦以后最重要的發(fā)展階段，宋明理學(xué)則是此一時期主要的哲學(xué)形態(tài)。本書分十個單元，立足于不同歷史時期理學(xué)的特點(diǎn)及發(fā)展脈絡(luò)，詳細(xì)敘述了兩宋、元代、明代前后期的理學(xué)，對宋明理學(xué)的基本概念和命題、代表人物及其思想創(chuàng)發(fā)均有深入而

猶太民族在世界民族之林中是一個很小的民族，但卻對人類思想的發(fā)展與文明的演進(jìn)做出了與自身人口不成比例的貢獻(xiàn)。在長達(dá)兩千余年的漫長的流散過程中，在離開故土、失去疆域的情況下，他們克服了被同化與消亡的種種危機(jī)，應(yīng)對了反猶主義的重重壓力，奮力延續(xù)歷史、建構(gòu)歷史，形成了自成體系的宗教觀念與歷史意識，并孕育出獨(dú)樹一幟的民族性格與文

以史與思的交融為進(jìn)路，“具體形上學(xué)”既基于中國哲學(xué)的歷史發(fā)展，又以世界哲學(xué)背景下的多重哲學(xué)智慧為理論之源，其內(nèi)在的旨趣在于從本體論、道德哲學(xué)、意義理論、實(shí)踐智慧等層面闡釋人與人的世界。與抽象形態(tài)的形而上學(xué)或“后形而上學(xué)”的視域不同，“具體形上學(xué)”以存在問題的本源性、道德的形上向度、成己與成物和意義生成的歷史過程、人類行