本書以儒家文化為基座，運(yùn)用歷史與邏輯相結(jié)合、跨學(xué)科交叉性的研究方法，具體探討了中國(guó)傳統(tǒng)集體主義的歷史起源、邏輯形成、核心問(wèn)題、本質(zhì)特征、教化方式、近代轉(zhuǎn)型與當(dāng)代論域等問(wèn)題。主要做到了以下創(chuàng)新，即詳細(xì)疏解了中國(guó)傳統(tǒng)集體主義的源與流，較為完整地闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)個(gè)體與集體的理論型構(gòu)與內(nèi)在關(guān)系，有力回應(yīng)了學(xué)界通常所認(rèn)為的中國(guó)

今年是改革開放40周年，特別值得全中國(guó)人民好好紀(jì)念。從1978年到2018年的40年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，這是中國(guó)歷史上和世界歷史上從未有過(guò)的巨大變化。這個(gè)變化中，推動(dòng)變化的根本因素是改革開放，推動(dòng)變化的*主要?jiǎng)恿κ敲駹I(yíng)經(jīng)濟(jì)。改革開放徹底改變了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的生存命運(yùn)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)根本改變了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面

2008年國(guó)際金融危機(jī)暴露出現(xiàn)行貨幣與金融統(tǒng)計(jì)體系存在的一些缺陷，促使國(guó)際貨幣基金組織于2011年11月正式啟動(dòng)了對(duì)2000MFSM與2008MFSCG的全面修訂。2016年國(guó)際貨幣基金組織完成了2008MFSCG與2000MFSM修改合并版的草稿2016MFSMCG，國(guó)內(nèi)關(guān)于2016MFSMCG的研究比較薄弱。本書基

自2012年正式誕生以來(lái)，中國(guó)中東歐國(guó)家合作（以下簡(jiǎn)稱161合作）已經(jīng)經(jīng)歷了建章立制、夯基筑臺(tái)、積厚成勢(shì)、收獲頗豐、同舟共濟(jì)、共同發(fā)展的五年，進(jìn)入了新的發(fā)展階段，呈現(xiàn)出基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)、方向更加明確、動(dòng)力更加強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。與此同時(shí)，自匈牙利于2015年首先同中國(guó)簽署有關(guān)一帶一路合作文件以來(lái)，更多中東歐國(guó)家紛紛表現(xiàn)出參與中

本書分為上篇和下篇。上篇包括9篇文章，主要是關(guān)于唐宋詩(shī)詞綜合性研究，就晉至唐詩(shī)人表現(xiàn)自然美的方法、唐代絕句秒回任務(wù)的藝術(shù)、宋代山水詩(shī)的會(huì)話意趣、宋詩(shī)的荒寒意境、唐宋詞的戲劇性、宋詞繪影繪聲的藝術(shù)等進(jìn)行了研究，如《傳神肖貌詩(shī)畫交融論唐詩(shī)對(duì)唐代人物畫的借鑒吸收》等。下篇包括17篇文章，就孟浩然、杜甫、李白、陸游等詩(shī)人詞人的

專著指出了文藝復(fù)興時(shí)郊區(qū)別墅的魅力，這些特點(diǎn)世界與古典世界遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富緊密相關(guān)，論著重點(diǎn)關(guān)注了15世紀(jì)-16世紀(jì)初羅馬和佛洛倫薩的裝修，這些裝修出自安德烈德?tīng)柨ㄋ顾�尼奧、安東尼奧波拉尼奧羅、巴爾達(dá)薩雷佩魯奇、索多瑪、拉斐爾等大師之手。本書篇幅較小，共分為三章，分別論述了文藝復(fù)興時(shí)期別墅的古典起源、文藝復(fù)興時(shí)期別墅

數(shù)十年來(lái)，順手牽猴竄行于歐美各大博物館與美術(shù)館，所見(jiàn)所聞所思所想終成此另類的或曰沒(méi)有體系的西方藝術(shù)史。從巴黎到紐約，從柏林到阿姆斯特丹，從威尼斯到雅典，本書講述了凡爾賽宮、巴黎工藝博物館、大都會(huì)博物館、加德納博物館、阿姆斯特丹國(guó)立博物館、保羅·蓋蒂博物館、菲爾德自然史博物館、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、烏菲齊美術(shù)

本書主要采用文獻(xiàn)研究、田野工作、個(gè)案研究結(jié)合的方法，指出生產(chǎn)合作、供銷合作、信用（金融）合作是中國(guó)農(nóng)民的客觀需要。通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨開展互助合作運(yùn)動(dòng)的歷程進(jìn)行考察，探討在家庭經(jīng)營(yíng)的前提下，農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)方面需要什么樣的互助合作。其次是結(jié)合對(duì)當(dāng)前中國(guó)“三農(nóng)”狀況、農(nóng)民合作實(shí)踐的調(diào)查和分析，對(duì)農(nóng)民的自發(fā)合作難以形成、大量合作組織

本項(xiàng)目主要以金代為研究范圍，以金代吏員為研究對(duì)象，在總結(jié)、借鑒前輩學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史文獻(xiàn)學(xué)、二重證據(jù)法等史學(xué)研究方法，引入經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論，通過(guò)對(duì)金代吏員制度的形成背景及金代吏員的設(shè)置、來(lái)源、職責(zé)與管理、出職等方面的論述，進(jìn)而揭示金代吏員集團(tuán)形成的背景與基礎(chǔ)，重點(diǎn)在于說(shuō)明吏員集團(tuán)與金代社會(huì)的關(guān)系，從

《滿族經(jīng)濟(jì)史》論述了自周代至新中國(guó)成立止，滿族從氏族到部族再到部族聯(lián)盟，最后到民族的經(jīng)濟(jì)史全程，重點(diǎn)關(guān)注了滿族人口遷移、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)制度及與其他民族之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變遷。

本書是國(guó)內(nèi)一本關(guān)于中國(guó)高鐵企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)能力的研究報(bào)告，由西南交通大學(xué)公共管理與政法學(xué)院副院長(zhǎng)陳家宏教授主編。陳家宏教授，20多年一直從事知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)教學(xué)與研究，2010年在歐洲進(jìn)行高鐵技術(shù)創(chuàng)新與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的學(xué)術(shù)考察�，F(xiàn)為國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)專家?guī)鞂＜摇⑺拇ㄊ�學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人，四川省知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員，四川省環(huán)

1958年6月倉(cāng)促上馬的引洮工程是甘肅省委為解決定西、平?jīng)龅鹊貐^(qū)干旱少雨、植被稀疏、苦瘠異常的生存問(wèn)題而力推的樣板水利工程。作為歷史學(xué)的個(gè)案實(shí)證研究，本書以引洮工程的修建為經(jīng)緯，條分縷析、逐層推進(jìn)，著重分析因其生成的工地社會(huì)的存在狀態(tài)，重點(diǎn)考察其運(yùn)作機(jī)制而非成敗，以此揭示大型工程層出迭見(jiàn)于不同時(shí)代和國(guó)度的原因，是特殊“

本書稿采取文本細(xì)讀、人類學(xué)等研究方法，以廈漳泉地區(qū)民間文學(xué)為研究對(duì)象，采取總—分—總的結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究：緒論部分綜論前人研究成果并對(duì)“閩南民間文學(xué)”理論內(nèi)涵進(jìn)行清晰界定；主體部分重點(diǎn)對(duì)閩南神話、民間故事、民間傳說(shuō)、民間歌謠、民間戲曲、閩南諺語(yǔ)和燈謎等六方面進(jìn)行研究；結(jié)論部分闡述閩南民間文學(xué)與閩南文化的深層關(guān)聯(lián)。本書稿是第一

改革開放以來(lái)，伴隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織和“走出去”戰(zhàn)略以及“一帶一路”倡議的深入實(shí)施，我國(guó)的勞動(dòng)力輸出數(shù)量越來(lái)越大，海外勞工遭遇的社會(huì)保障權(quán)益損害事件逐年增加。于是，我國(guó)政府自20世紀(jì)90年代末開始關(guān)注海外勞工社會(huì)保障權(quán)益國(guó)際協(xié)調(diào)問(wèn)題，開始與一些國(guó)家進(jìn)行社會(huì)保障雙邊談判，先后與德國(guó)、韓國(guó)以及丹麥等10國(guó)簽署了社會(huì)保障

本書以感性的生活情懷作為出發(fā)點(diǎn)，將法律社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與法學(xué)理念、法學(xué)思維、法學(xué)文化等緊密結(jié)合、有效整合，最后達(dá)致對(duì)法理精神與規(guī)范分析、社會(huì)分析、價(jià)值分析的全面理性的思維考察。在內(nèi)容上，除了對(duì)目前法理學(xué)的一些主要經(jīng)典理論進(jìn)行了梳理分析，也提出了作者本人的一些不成熟看法，尤其是對(duì)于習(xí)慣、習(xí)慣法的涵義以及習(xí)慣法是否是中國(guó)法的正

在這部令人矚目的、快節(jié)奏的“新歷史”里，諾曼·奧勒向我們展現(xiàn)了一個(gè)充斥著毒品的第三帝國(guó)。在第二次世界大戰(zhàn)前夕，德國(guó)搖身一變，成為制藥巨頭，諸如默克和拜耳這樣的公司大量生產(chǎn)可卡因、鴉片類制劑，以及重要的甲基苯丙胺（冰毒），提供給幾乎所有德國(guó)民眾——從家庭主婦，到數(shù)百萬(wàn)前線士兵，一路滲透到納粹高級(jí)指揮部，特別

基于組織社會(huì)責(zé)任的視角，把職業(yè)健康服務(wù)管理視作企業(yè)組織社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)，探討職業(yè)健康服務(wù)管理實(shí)現(xiàn)的內(nèi)外部機(jī)制�！掇r(nóng)民工職業(yè)健康服務(wù)管理：一個(gè)組織社會(huì)責(zé)任的視角》的啟迪意義是：在既有制度安排背景下，職業(yè)健康服務(wù)的圓滿實(shí)現(xiàn)，既需要企業(yè)組織主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，也需要政府與社會(huì)進(jìn)一步根據(jù)“健康中國(guó)”戰(zhàn)略發(fā)展需要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，

綠色工業(yè)革命與綠色發(fā)展是21世紀(jì)的世界潮流。中華人民共和國(guó)“十二五”規(guī)劃、“十三五規(guī)劃”定位綠色發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)報(bào)告提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美國(guó)中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展�！狈�務(wù)業(yè)是國(guó)民三大產(chǎn)業(yè)之一，其發(fā)展水平是衡量現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)

《思想的面相（聶運(yùn)偉自選集）》收錄了作者30余篇學(xué)術(shù)論文、隨筆。主要內(nèi)容有三個(gè)部分：第一部分是作者對(duì)海內(nèi)外數(shù)位學(xué)者的學(xué)術(shù)訪談，涉及思想史、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域，從不同的學(xué)科視域集中審視了百年來(lái)中國(guó)思想史、學(xué)術(shù)史的發(fā)展路徑和全球化背景下價(jià)值重建的問(wèn)題；第二部分是美學(xué)理論研究與文學(xué)評(píng)論，既有知識(shí)學(xué)層面的學(xué)

本集刊以反映中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的理論與實(shí)踐成就為主要內(nèi)容，著重關(guān)注黨內(nèi)法規(guī)立規(guī)制度研究、黨內(nèi)法規(guī)實(shí)施機(jī)制壓就、黨內(nèi)法規(guī)發(fā)展史研究、黨內(nèi)法規(guī)比較研究、黨內(nèi)法規(guī)在全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略中的地位與作用研究等。本集刊定位為研究和評(píng)論黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)實(shí)踐與理論問(wèn)題為主要內(nèi)容的專門性學(xué)術(shù)刊物，以形成代表國(guó)內(nèi)研究水平的黨內(nèi)法規(guī)學(xué)術(shù)