本書是江蘇省重大項(xiàng)目的成果之一。1、對(duì)民生為本的社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理戰(zhàn)略體系的理論與政策的研究項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)十分關(guān)注研究分析社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理的理論與政策，將有關(guān)政策分析、政策建議在項(xiàng)目子課題研究的首要地位。（1）項(xiàng)目組研究了社會(huì)建設(shè)的歷史，研究了20世紀(jì)30-40年代中國(guó)學(xué)者對(duì)社會(huì)建設(shè)的貢獻(xiàn)。（2）研究了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)建設(shè)

當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)治理問題，涵蓋社會(huì)轉(zhuǎn)型中治理模式、治理結(jié)構(gòu)和治理方式轉(zhuǎn)變等方面�？紫橛轮骶幍摹斗�務(wù)為本的國(guó)家治理》以社會(huì)治理為視角，以法治為核心，以建設(shè)服務(wù)型政府為目標(biāo)，圍繞國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化這一主題，從實(shí)踐探索、理論研究與決策參考三個(gè)方面，聚焦社會(huì)矛盾化解與管理模式創(chuàng)新，總結(jié)地方治理經(jīng)驗(yàn)，薈萃理論前沿成果，為

2016年中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)高層論壇由中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)、寧夏大學(xué)、寧夏社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合主辦，由寧夏大學(xué)政法學(xué)院、阿拉伯學(xué)院承辦。中國(guó)學(xué)界一直提倡在馬克思主義基礎(chǔ)上，特別是在世界觀和方法論上，以歷史唯物主義，辯證唯物主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)本土特色，建設(shè)社會(huì)科學(xué)的各學(xué)科，盡管我們已經(jīng)形成了自己的一些特點(diǎn)，但是，一個(gè)馬克思主義的有中國(guó)

風(fēng)俗是長(zhǎng)期相沿、積久成習(xí)的社會(huì)風(fēng)尚，對(duì)社會(huì)政治的整合起著潛移默化的重要作用，是一種軟控制。兩漢時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗觀念的形成期。在兩漢時(shí)人的觀念中，風(fēng)俗不僅是學(xué)術(shù)探討的對(duì)象，而且與國(guó)家的興衰息息相關(guān)。為此，兩漢有識(shí)之土和統(tǒng)治者都主動(dòng)關(guān)注風(fēng)俗，強(qiáng)化對(duì)風(fēng)俗的認(rèn)知和干預(yù)，使得風(fēng)俗觀念與政治文化密切聯(lián)系在一起。《兩漢風(fēng)俗觀念與社

慈善是人們追求自己向往的社會(huì)形態(tài)的一種工具。慈善皆政治。所以，要確定慈善事業(yè)的改革方向，需先探討下述這一問題，即我們想要一個(gè)什么樣的社會(huì)？自清末以來，我們一直嘗試建設(shè)一個(gè)“歐化的中國(guó)”，但事實(shí)證明，這一條道略走不通。而其走不通的原因，正在于這一理想并不契合中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)于社會(huì)的一切想象，如果脫離了現(xiàn)實(shí)這一基礎(chǔ)，

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院是我國(guó)第一批舉辦社會(huì)工作碩士教育院校之一，從2010年招生以來，立足探索本土化的社會(huì)工作教育，積極培養(yǎng)本土化的社會(huì)工作人才，目前已經(jīng)培養(yǎng)出293名社會(huì)工作碩士。社會(huì)工作實(shí)習(xí)是每個(gè)研究生必修課，本科為社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生，實(shí)習(xí)時(shí)間為600小時(shí)及以上，其他學(xué)生為800小時(shí)及以上。每個(gè)學(xué)生畢業(yè)時(shí)，平均形成

本書綜合運(yùn)用“嵌入性”、資源基礎(chǔ)觀、企業(yè)能力觀、全球價(jià)值鏈分工等理論和觀點(diǎn)指出在中國(guó)當(dāng)前特定的稟賦結(jié)構(gòu)和制度約束條件下，集群企業(yè)依托全球價(jià)值鏈實(shí)現(xiàn)國(guó)際化成長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵，即通過嵌入跨國(guó)公司主導(dǎo)的全球價(jià)值鏈組成的全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)不斷獲取知識(shí)租金。集群企業(yè)實(shí)現(xiàn)國(guó)際化成長(zhǎng)的過程也就是其在全球價(jià)值鏈內(nèi)獲取知識(shí)租金能力的不斷提升的過

本期書稿主要分為兩大部分。第一部分為“國(guó)別和區(qū)域聚焦：“一帶一路”沿線國(guó)家文化特性及開展人文交流可行性研究，主要文章包括《“一帶一路“—沙特文化特性及開展人文交流可行性研究》、《“一帶一路“——卡塔爾文化特性及開展人文交流可行性研究》、《“一帶一路“——阿聯(lián)酋文化特性及開展人文交流可行性研究》、《中東亂局背景下“一帶一

本期書稿主要分為兩大部分。第一部分為“國(guó)別和區(qū)域聚焦：中東歷史與現(xiàn)實(shí)的多維探討”，主要文章包括周烈老師的《中東亂局中的黎巴嫩真主黨》，王天星的《埃及設(shè)立憲法法院的原因》，郭才華老師翻譯的《阿拉伯的什葉派紐帶——理解伊朗在阿拉伯世界的影響力》，顧堅(jiān)的《1896-1899年的英國(guó)蘇丹遠(yuǎn)征研究》，黃超的《埃及近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與

索緒爾區(qū)分了語(yǔ)言與言語(yǔ)，他用符號(hào)學(xué)解讀了語(yǔ)言，但對(duì)言語(yǔ)的研究，雖有所關(guān)注，但并未引起足夠重視。喬姆斯基則把語(yǔ)言抽象成一套高度形式化的規(guī)則系統(tǒng)，用數(shù)學(xué)的思維來解讀語(yǔ)言，把語(yǔ)言的解釋進(jìn)一步推向抽象化與理想化。功能語(yǔ)言學(xué)家雖把語(yǔ)境引入語(yǔ)言研究，但關(guān)注的重點(diǎn)還主要是“如何更好地、完整地理解語(yǔ)言”，這同從體驗(yàn)哲學(xué)角度理解語(yǔ)言的認(rèn)

本書是上海合作組織環(huán)境保護(hù)研究叢書之四：本書重點(diǎn)選取中國(guó)、吉爾吉斯斯坦、俄羅斯、烏茲別克斯坦4個(gè)上海合作組織成員國(guó)，從固體廢棄物產(chǎn)生狀況、固體廢棄物監(jiān)管體系、固體廢棄物處理處置技術(shù)、固體廢棄物行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、固體廢棄物行業(yè)市場(chǎng)準(zhǔn)入要求等幾個(gè)方面進(jìn)行梳理和分析，揭示了這幾個(gè)國(guó)家在固廢管理領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，使我們對(duì)上海合作組

上海研究院始終堅(jiān)持“立足上海、輻射周邊、走向世界”的發(fā)展理念，以科研組織方式創(chuàng)新為引導(dǎo)，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)、決策成果產(chǎn)出、傳播平臺(tái)和國(guó)際學(xué)術(shù)交流等方面都取得了新的成績(jī)，初步探索出了一條國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研機(jī)構(gòu)和地方政府合作共建高端智庫(kù)的新路子。本書是上海研究院以上海實(shí)現(xiàn)“四個(gè)新作為”的途徑和方式為主線，結(jié)合上海

中國(guó)大城市治理中存在的風(fēng)險(xiǎn)，既包括經(jīng)濟(jì)意義上的，如在高速發(fā)展過程中出現(xiàn)的股市、債市、樓市的經(jīng)濟(jì)泡沫及其治理；還包括健康照看意義上的，如食品、醫(yī)藥等方面提出的監(jiān)管需求和安全措施；等等�？梢钥吹�，目前的一系列行政性操作雖然有助于紓解社會(huì)緊張，但并未從根本上解決問題；通過法治實(shí)現(xiàn)公平正義的確是治本之策，但是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)

《四川人才發(fā)展報(bào)告2018》以第三方研究視角全面地分析了黨的十八大以來國(guó)家中心城市成都人才發(fā)展及人才工作的新理念、新成效和新實(shí)踐，是一份綜合性研究報(bào)告�！端拇ㄈ瞬虐l(fā)展報(bào)告2018》以新時(shí)代習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，深刻把握“一帶一路”倡議、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略、全面創(chuàng)新改革試驗(yàn)區(qū)、自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)等重大機(jī)遇。圍繞新發(fā)展

《中國(guó)歷史地理及地名文集》共收錄文章三十一篇，時(shí)間跨度足有三十年，大體以歷史內(nèi)容先后為序。主要內(nèi)容分為三部分：一是關(guān)于“歷史地理研究”方面的，包括對(duì)中華民族的始祖炎、黃二帝若干史實(shí)的考證，對(duì)《穆天子傳》及穆天子西征的研究，對(duì)西周初年?duì)I造成周城的考證及對(duì)洛陽(yáng)城址變遷的研究，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)至漢代中山國(guó)的研究，對(duì)漢初趙佗占據(jù)龍川

本書稿為中國(guó)社科院民族學(xué)與人類學(xué)研究所退休教授王慶豐收集整理的克敬之先生滿蒙漢語(yǔ)教學(xué)手稿，包括滿蒙文語(yǔ)音教學(xué)、滿文語(yǔ)法教學(xué)、滿文詞匯教學(xué)、滿漢教學(xué)翻譯手稿。這些手稿，可以稱得上“價(jià)值連城”，非常珍貴�？司粗�先生于20世紀(jì)50年代被中國(guó)科學(xué)院滿文班聘為高級(jí)滿文教授，當(dāng)時(shí)他為滿文班編寫過有關(guān)教材的手稿等珍貴資料一直保存在他

秋千是我國(guó)傳統(tǒng)的民俗娛樂活動(dòng)，秋千一詞，由來很久，相傳漢武帝時(shí)，為祈禱武帝的千秋之壽，宮女們乘繩悠蕩助興，“千秋”是祝壽之詞，于是將二字一顛倒，就將這種游戲稱作“秋千”。在秋千的發(fā)展過程中，由于本身形式的變化，演變出了許多名稱，如蕩秋、磨秋、觀音秋、紡車秋、轉(zhuǎn)輪秋、二人秋、擔(dān)子秋等等。隋唐時(shí)期，秋千之戲不僅為皇宮內(nèi)宮女

本書入選遼寧大學(xué)”轉(zhuǎn)型國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治叢書”，是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“入盟對(duì)東歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治轉(zhuǎn)型的影響”的最終結(jié)稿。較比中國(guó)及原蘇聯(lián)國(guó)家，外部約束在中東歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治轉(zhuǎn)型中發(fā)揮了特殊的作用，入盟或者說“回歸歐洲”的目標(biāo)，自始至終約束和決定了東歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治轉(zhuǎn)型的進(jìn)程與發(fā)展。本書系統(tǒng)、全面梳理入盟進(jìn)程對(duì)中東

本書通過對(duì)政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)中“一體化”定義及相關(guān)理論的介紹與梳理，概括出了區(qū)域一體化的一般性邏輯。并在此基礎(chǔ)上通過對(duì)獨(dú)聯(lián)體區(qū)域一體化在內(nèi)外約束條件下，不同維度區(qū)域一體化選擇的分析，得出獨(dú)聯(lián)體區(qū)域一體化有著不同于歐洲一體化的演化路徑。并論及了獨(dú)聯(lián)體區(qū)域一體化在政治、經(jīng)濟(jì)維度的進(jìn)展水平。結(jié)果顯示，獨(dú)聯(lián)體區(qū)域一體化取得一定進(jìn)展

《人口學(xué)》是作為人口學(xué)的教程而著。通過系統(tǒng)閱讀《人口學(xué)》，讀者能對(duì)人口學(xué)的基本概念與方法，即“生（生育分析）、死（死亡分析）、遷（遷移流動(dòng)）、測(cè)（人口預(yù)測(cè)）”有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并能夠據(jù)此對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象及其背后的相關(guān)政策邏輯有自我的分析和理解，比如中國(guó)生育政策的動(dòng)態(tài)調(diào)整、人口老齡化趨勢(shì)及其社會(huì)影響等。不過，人口學(xué)雖是小學(xué)科，