本書考察國(guó)民黨的組織形態(tài)，從國(guó)民黨內(nèi)部探尋其制度結(jié)構(gòu)與運(yùn)作機(jī)制，對(duì)國(guó)民黨內(nèi)部派系沖突、黨務(wù)與黨權(quán)在地方的運(yùn)作、黨與政和軍的關(guān)系等做了細(xì)致的討論。其核心概念是國(guó)民黨是一個(gè)“弱勢(shì)獨(dú)裁政黨”，書中描述了國(guó)民黨如何始終未能建立一個(gè)具有嚴(yán)密滲透性和強(qiáng)大內(nèi)聚力的政黨組織體系，從而有獨(dú)裁之心，而無獨(dú)裁之力。王奇生，1963年生，湖南

本書是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所與俄羅斯科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所合作進(jìn)行的連續(xù)滾動(dòng)課題“中俄社會(huì)比較研究項(xiàng)目”第四期成果。一期、第二期、第三期研究分別是中俄社會(huì)分層研究、中國(guó)青年研究和中國(guó)夢(mèng)與俄羅斯夢(mèng)研究。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的新階段，能否成功跨越“中等收入陷阱”，成為一個(gè)關(guān)系我國(guó)發(fā)展前途的關(guān)鍵問題。在這種大背

一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的金融體系對(duì)其產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要性不僅被眾多理論研究所證明，更為世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐所證實(shí)。但對(duì)于類似我國(guó)的后起的發(fā)展中國(guó)家，銀行體系是整個(gè)國(guó)家金融體系的基礎(chǔ)與重心，尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)與中級(jí)階段，缺乏完善的以證券市場(chǎng)為基礎(chǔ)的直接融資的有效支持，銀行信貸的間接融資構(gòu)成了該國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的超過

本書為國(guó)家社科基金項(xiàng)目研究成果以中國(guó)共產(chǎn)黨扶貧重心轉(zhuǎn)移作為研究對(duì)象，在詳細(xì)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨扶貧實(shí)踐歷程的基礎(chǔ)上，探討了中國(guó)共產(chǎn)黨扶貧重心轉(zhuǎn)移的背景、路徑、內(nèi)在動(dòng)因，以及黨的扶貧重心轉(zhuǎn)移與中國(guó)社會(huì)文明進(jìn)步之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，總結(jié)了改革開放以來黨的扶貧及其重心轉(zhuǎn)移的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。目錄緒論一、選題背景、研究目的和意義二、相關(guān)文獻(xiàn)綜

本書采用人類學(xué)田野調(diào)查的研究方法，以“互嵌式社區(qū)”向“互嵌式社會(huì)”的轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯坷砺罚瑢?duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、民俗等領(lǐng)域民族團(tuán)結(jié)的生成和表現(xiàn)進(jìn)行了一系列探討。以寧夏、內(nèi)蒙古、四川、廣西和陜西等地不同民族、文化交往、傳播和并存的現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，重點(diǎn)討論了扶貧工作中的民族關(guān)系、互嵌式社區(qū)的交往與心態(tài)、民俗交往中的地區(qū)性、鄉(xiāng)村天主教與

本書對(duì)宗教文化的空間建構(gòu)、宗教空間符號(hào)表征、宗教空間特性和實(shí)踐等進(jìn)行了較為深入的探析。首先，本書將宗教空間與人的身體、人的體驗(yàn)相結(jié)合，具有人學(xué)的理論特色；其次，本書從歷史演變的角度分析了西方宗教空間的嬗變，注重理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合；再次，本書較為系統(tǒng)的提出了宗教文化空間的基本概念、內(nèi)涵，并從符號(hào)象征與生產(chǎn)實(shí)踐的角度對(duì)之進(jìn)行

本書匯集了中國(guó)、俄羅斯、白俄羅斯和哈薩克斯坦的學(xué)者在轉(zhuǎn)型和“一帶一路”建設(shè)領(lǐng)域的22篇學(xué)術(shù)成果，分別從理論和實(shí)證的角度圍繞歐亞轉(zhuǎn)型國(guó)家經(jīng)濟(jì)環(huán)境與政治形勢(shì)、“一帶一路建設(shè)”與歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟對(duì)接、中國(guó)與轉(zhuǎn)型國(guó)家的合作三個(gè)方面進(jìn)行了研究。研究視角多元，數(shù)據(jù)資料翔實(shí)，涉及問題范圍廣。全書共約20萬字，由三部分組成：“歐亞地區(qū)的經(jīng)

同盟作為一種國(guó)際關(guān)系的重要現(xiàn)象和國(guó)家重要的外交行為，一直是國(guó)際關(guān)系研究的重要對(duì)象。學(xué)者對(duì)同盟的定義、類型、功能、形成、內(nèi)聚力等問題都進(jìn)行了深入探討，在過去的幾十年中，學(xué)者們主要把研究焦點(diǎn)放在了同盟形成問題之上，有關(guān)同盟解體這一問題并沒有引起學(xué)者足夠的重視，本書即聚焦于研究在共同威脅存在情況下，不對(duì)稱防御性同盟中的弱國(guó)為

珠江論叢是由理論前沿、教育教學(xué)、語言探賾、文化研究、社會(huì)治理等五部分構(gòu)成。理論前沿包括中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣設(shè)市研究報(bào)告和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演變與戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的選擇；教育教學(xué)包括獨(dú)立學(xué)院學(xué)生自主學(xué)習(xí)狀況調(diào)查與分析、關(guān)于教師認(rèn)證制度的思考、獨(dú)立學(xué)院新生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育策略；語言探賾包括文化DNA假說——《自私的模因》譯后、模因論視

改革開放以來，中國(guó)經(jīng)歷著由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)的雙重轉(zhuǎn)型。社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌使僵化多年的社會(huì)結(jié)構(gòu)開始松動(dòng)，人們的職業(yè)、身份、社會(huì)地位也隨之迅速改變，中產(chǎn)階層作為一個(gè)新興的社會(huì)階層應(yīng)運(yùn)而生。本書即在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，從特大城市入手，基于扎實(shí)的大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)描述、分析和研究中產(chǎn)階層的

《中國(guó)文化論衡》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，主要關(guān)注傳統(tǒng)文化。本輯主要由“專訪”“物道主義”“儒家文化”“中國(guó)傳統(tǒng)文化”“中國(guó)文學(xué)文化”“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”六個(gè)專題組成。一個(gè)專題是對(duì)臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)宗教與文化研究所教授林安梧的訪談錄。第二個(gè)專題重點(diǎn)探討了高懿德所提倡的物道主義，以及其他學(xué)者對(duì)物道主義的批判。第三個(gè)專題重點(diǎn)探討儒

事業(yè)單位是中國(guó)建國(guó)以來形成的特有民事主體制度，事業(yè)單位法人是中國(guó)《民法通則》所確立的法人類型之一。在國(guó)家對(duì)事業(yè)單位開始大規(guī)模進(jìn)行改革的背景下，本文力圖從民法上民事主體制度的視角，對(duì)事業(yè)單位進(jìn)行深入研究。認(rèn)為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該重新審視事業(yè)單位的作為主體制度的法律問題，準(zhǔn)確規(guī)范事業(yè)單位的改革和完善，特別是作為法

報(bào)告內(nèi)容包括四部分：一部分是調(diào)研的基本情況，主要內(nèi)容包括對(duì)文獻(xiàn)收集、訪談、問卷編制的程序和方法進(jìn)行說明；對(duì)項(xiàng)目及問卷調(diào)查所采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行信度、效度分析；對(duì)樣本采集形式、樣本采集范圍、數(shù)量、有效率進(jìn)行分析和說明。第二部分是研究對(duì)象的基本狀況，主要內(nèi)容包括對(duì)調(diào)查對(duì)象即青少年事務(wù)社會(huì)工作者和與青少年事務(wù)社會(huì)工作者工作相關(guān)的共

中國(guó)農(nóng)村調(diào)查?村莊調(diào)查報(bào)告類主要是以村莊為單位進(jìn)行調(diào)查撰寫的調(diào)查報(bào)告，以此了解我國(guó)不同類型的村莊形態(tài)及其變遷實(shí)態(tài)。第二輯長(zhǎng)江區(qū)域村莊調(diào)查收錄長(zhǎng)江區(qū)域幾十個(gè)宗族村莊的調(diào)查報(bào)告內(nèi)容。通過考察村莊由來與沿革、村莊自然形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊經(jīng)濟(jì)形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊社會(huì)形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊文化形態(tài)與實(shí)態(tài)及村莊政治形態(tài)與實(shí)態(tài)，展現(xiàn)村莊的歷史發(fā)展

筆者力圖通過明確檔案資產(chǎn)的勞動(dòng)價(jià)值、使用價(jià)值以及有形資產(chǎn)的載體價(jià)值、無形資產(chǎn)的內(nèi)容價(jià)值等價(jià)值發(fā)展線索，梳理檔案資產(chǎn)相關(guān)權(quán)利的發(fā)展軌跡以及檔案資產(chǎn)客體擴(kuò)張的歷史脈絡(luò)，闡明檔案資產(chǎn)與信息資產(chǎn)、數(shù)字資產(chǎn)、知識(shí)資產(chǎn)等關(guān)聯(lián)概念的關(guān)系，分析檔案價(jià)值與檔案權(quán)利的實(shí)現(xiàn)對(duì)于檔案資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)的關(guān)系，最終確立檔案資產(chǎn)論以及主要觀點(diǎn)，國(guó)有檔案是國(guó)

本書考察了13世紀(jì)以來技術(shù)、制度和市場(chǎng)在國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中的不同表現(xiàn)，說明技術(shù)導(dǎo)致了國(guó)家的崛起和衰落。具體包括三方面的內(nèi)容：首先闡述了歐洲現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)后，特別是工業(yè)革命后，先進(jìn)國(guó)家的擴(kuò)張方式從軍事、市場(chǎng)和制度擴(kuò)張向技術(shù)擴(kuò)張的轉(zhuǎn)變。其次，基于100多個(gè)國(guó)家100多項(xiàng)技術(shù)變革的歷史，通過總結(jié)現(xiàn)有研究成果，說明國(guó)家取得和保持先進(jìn)地位

本書基于微觀數(shù)據(jù)，利用歷史計(jì)量學(xué)分析方法、口述史研究法和文獻(xiàn)法，對(duì)農(nóng)戶收入進(jìn)行全面分析，包括農(nóng)戶收入的整體研究、收入差異和收入與農(nóng)業(yè)發(fā)展。同時(shí)，本書同時(shí)對(duì)農(nóng)戶收入差異影響因素進(jìn)行了分析，包括了家庭和生產(chǎn)隊(duì)兩個(gè)層面。在家庭層面上，短期的家庭生命周期和勞動(dòng)力性別結(jié)構(gòu)都對(duì)收入有所影響，長(zhǎng)期的收入流動(dòng)性考察同樣發(fā)現(xiàn)家庭人口結(jié)構(gòu)

《我國(guó)刑事強(qiáng)制醫(yī)療程序研究》講述的是刑事強(qiáng)制醫(yī)療措施是國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)防衛(wèi)和恢復(fù)精神病人健康而采取的對(duì)精神病人的人身自由予以限制或剝奪，并對(duì)其所患精神病進(jìn)行治療的保安處分措施。對(duì)于實(shí)施暴力行為，危害公共安全或者嚴(yán)重危害公民人身安全，經(jīng)法定程序鑒定依法不負(fù)刑事責(zé)任的精神病人，有繼續(xù)危害社會(huì)可能的，可以由法院在各方參與下決

本書以營(yíng)銷能力理論、復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)理論、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)理論為基礎(chǔ)，綜合公司企業(yè)家精神和環(huán)境動(dòng)態(tài)性的相關(guān)理論觀點(diǎn)，通過理論分析和實(shí)證檢驗(yàn)深入地探究了自適應(yīng)營(yíng)銷能力與靜態(tài)營(yíng)銷能力、動(dòng)態(tài)營(yíng)銷能力之間的本質(zhì)區(qū)別，以及企業(yè)垂直網(wǎng)絡(luò)和水平網(wǎng)絡(luò)特征對(duì)自適應(yīng)營(yíng)銷能力和企業(yè)績(jī)效的影響作用機(jī)制。從理論角度而言，這不僅是上述多種理論融合的一種新的

華中科技大學(xué)2016屆優(yōu)秀碩士論文，包括社會(huì)學(xué)、社會(huì)保障和社會(huì)工作三個(gè)專業(yè)。社會(huì)學(xué),如衛(wèi)文凱的文章利用2012年全國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)資料，運(yùn)用單因素方差分析、多元線性回歸模型，比較不同群體、不同居住區(qū)類型的居民社會(huì)資本差異以及社會(huì)資本在不同群體的空間分布，同時(shí)分析居住空間、家庭社會(huì)地位、個(gè)體社會(huì)位置對(duì)社會(huì)資本獲得的影響