法國(guó)漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個(gè)案，與中國(guó)地方合作者共同努力，開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)文化調(diào)查。這場(chǎng)調(diào)查經(jīng)歷中國(guó)改革開(kāi)放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來(lái)沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對(duì)話的重要成果。四十年，一萬(wàn)

以美育代宗教是蔡元培于20世紀(jì)初期所提出的一個(gè)重要理論主張。該主張?zhí)岢�美育，反�?duì)宗教；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡自由、反對(duì)專(zhuān)制，不僅在蔡元培的學(xué)術(shù)思想中具有重要的地位，在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景下具有積極的歷史意義，而且對(duì)當(dāng)代社會(huì)一些現(xiàn)實(shí)思想教育問(wèn)題的解決同樣具有借鑒和參考價(jià)值。本稿從思想政治教育的角度對(duì)蔡元培以美育代宗教的思

《紡織傳感網(wǎng)技術(shù)》從傳感網(wǎng)數(shù)據(jù)采集和數(shù)據(jù)傳輸兩個(gè)方面對(duì)紡織傳感網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的介紹。傳感網(wǎng)數(shù)據(jù)采集主要包括條碼編寫(xiě)與采集、RFID系統(tǒng)架構(gòu)與數(shù)據(jù)采集、溫濕度系統(tǒng)架構(gòu)與數(shù)據(jù)采集，數(shù)據(jù)傳輸部分主要包括WIFI數(shù)據(jù)傳輸系統(tǒng)架構(gòu)�！都徔梻鞲芯W(wǎng)技術(shù)》根據(jù)工程教育認(rèn)證對(duì)本科生解決復(fù)雜問(wèn)題的綜合能力的培養(yǎng)要求，精心選擇了對(duì)應(yīng)的

近年來(lái)，我國(guó)規(guī)模農(nóng)業(yè)發(fā)展速度驚人。這一過(guò)程到底是市場(chǎng)自發(fā)作用的結(jié)果，還是政府干預(yù)的結(jié)果？皖南河鎮(zhèn)的實(shí)踐告訴我們，地方政府在其中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，其通過(guò)再造水土、再造市場(chǎng)和再造服務(wù)，直接推動(dòng)了小農(nóng)農(nóng)業(yè)向規(guī)模農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，卻擠壓了小農(nóng)的生產(chǎn)空間。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過(guò)程中，地方政府如何定位，小農(nóng)農(nóng)業(yè)和規(guī)模農(nóng)業(yè)如何協(xié)調(diào)發(fā)展亟待解決。

如今的歐式室內(nèi)設(shè)計(jì)在表現(xiàn)出裝飾效果的同時(shí)，更多地用現(xiàn)代的工藝和優(yōu)化的材料延續(xù)歐式古典風(fēng)貌，用經(jīng)典的飾品和陳設(shè)注入西方文化特色，注重取舍，使現(xiàn)代的設(shè)計(jì)重現(xiàn)古代宮廷的古典絢麗。 不論歷史潮流如何改變，歐式風(fēng)格一直注重室內(nèi)外的溝通，建筑和室內(nèi)相結(jié)合設(shè)計(jì)，給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。以架廊式挑板或異型屋頂為特征，使室內(nèi)空間立體層次

《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》說(shuō)，上帝用了7天創(chuàng)造世界萬(wàn)物，每一天做一件重要的事情。如果你想創(chuàng)造自己的事業(yè)，也需要做好7件事情。本書(shū)講解了通過(guò)做好7件事情，幫你獲得事業(yè)上的成功，取得經(jīng)濟(jì)效益。 管理一個(gè)創(chuàng)業(yè)公司需要持續(xù)的創(chuàng)新，也需要不斷產(chǎn)生新的靈感。本書(shū)講解了如何保持創(chuàng)新力的12個(gè)小技巧。這12個(gè)小技巧，能夠幫助創(chuàng)業(yè)者

沒(méi)有客戶資源哪來(lái)銷(xiāo)售業(yè)績(jī)！開(kāi)發(fā)客戶是一個(gè)合格銷(xiāo)售人員必備的能力。面對(duì)形形色色的潛在客戶，如何開(kāi)展開(kāi)發(fā)攻勢(shì)，使他成為你的有效客戶？讓本書(shū)帶你學(xué)習(xí)隨時(shí)隨地開(kāi)發(fā)客戶的策略，打造自己的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)。銷(xiāo)售員開(kāi)發(fā)客*才與技巧從開(kāi)發(fā)客戶的過(guò)程入手，以不同情景和方式為線索，運(yùn)用鮮活的案例，輔以銷(xiāo)售精英的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，讓你輕松學(xué)會(huì)*有效的技巧，

在銷(xiāo)售行業(yè)，流傳著這樣一句名言：成功的銷(xiāo)售員一定是一個(gè)成功的心理學(xué)家。的確，銷(xiāo)售就是一場(chǎng)心理博弈，誰(shuí)能夠掌控顧客的心理，了解顧客的需求，誰(shuí)就能成為銷(xiāo)售界的佼佼者。每天讀點(diǎn)銷(xiāo)售心理學(xué)就是從消費(fèi)者的心理角度出發(fā)，針對(duì)銷(xiāo)售員經(jīng)常遇到的一些問(wèn)題，結(jié)合大量的銷(xiāo)售實(shí)戰(zhàn)案例，全方位地介紹了一些心理應(yīng)對(duì)策略，讓你能夠輕松掌握并應(yīng)對(duì)顧客

不少銷(xiāo)售人員在銷(xiāo)售中遇到的各種問(wèn)題，其實(shí)都與心理活動(dòng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，銷(xiāo)售員懂一些心理策略，是銷(xiāo)售制勝的法寶。每天懂點(diǎn)銷(xiāo)售心理策略深入闡述銷(xiāo)售心理秘訣，從實(shí)用性的角度出發(fā)，結(jié)合案例，針對(duì)銷(xiāo)售人員在具體銷(xiāo)售過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題，從心理學(xué)的角度給予分析，并給出具體的指導(dǎo)方法，希望能對(duì)廣大身處一線的銷(xiāo)售朋友們有所幫助！

宋代的團(tuán)扇是宋代院體中發(fā)展出來(lái)的具有一定實(shí)用性、裝飾性、雅俗共賞的小幅繪畫(huà)作品。到了后期，已經(jīng)不僅僅以實(shí)用為目的，而向更具有觀賞性、藝術(shù)性的裝飾品靠攏，為了滿足帝王賞閱的需求，團(tuán)扇經(jīng)拆裱制成冊(cè)頁(yè)形式。實(shí)物今天尚能見(jiàn)到，尤其是宋代的繪畫(huà)作品，保存至今的有相當(dāng)一部分是畫(huà)在團(tuán)扇上的，且不乏出自名家之手。由于年代久遠(yuǎn)，這種團(tuán)扇

宋代的團(tuán)扇是宋代院體中發(fā)展出來(lái)的具有一定實(shí)用性、裝飾性、雅俗共賞的小幅繪畫(huà)作品。到了后期，已經(jīng)不僅僅以實(shí)用為目的，而向更具有觀賞性、藝術(shù)性的裝飾品靠攏，為了滿足帝王賞閱的需求，團(tuán)扇經(jīng)拆裱制成冊(cè)頁(yè)形式。實(shí)物今天尚能見(jiàn)到，尤其是宋代的繪畫(huà)作品，保存至今的有相當(dāng)一部分是畫(huà)在團(tuán)扇上的，且不乏出自名家之手。由于年代久遠(yuǎn)，這種團(tuán)扇

宋代的團(tuán)扇是宋代院體中發(fā)展出來(lái)的具有一定實(shí)用性、裝飾性、雅俗共賞的小幅繪畫(huà)作品。到了后期，已經(jīng)不僅僅以實(shí)用為目的，而向更具有觀賞性、藝術(shù)性的裝飾品靠攏，為了滿足帝王賞閱的需求，團(tuán)扇經(jīng)拆裱制成冊(cè)頁(yè)形式。實(shí)物今天尚能見(jiàn)到，尤其是宋代的繪畫(huà)作品，保存至今的有相當(dāng)一部分是畫(huà)在團(tuán)扇上的，且不乏出自名家之手。由于年代久遠(yuǎn)，這種團(tuán)扇

宋代的團(tuán)扇是宋代院體中發(fā)展出來(lái)的具有一定實(shí)用性、裝飾性、雅俗共賞的小幅繪畫(huà)作品。到了后期，已經(jīng)不僅僅以實(shí)用為目的，而向更具有觀賞性、藝術(shù)性的裝飾品靠攏，為了滿足帝王賞閱的需求，團(tuán)扇經(jīng)拆裱制成冊(cè)頁(yè)形式。實(shí)物今天尚能見(jiàn)到，尤其是宋代的繪畫(huà)作品，保存至今的有相當(dāng)一部分是畫(huà)在團(tuán)扇上的，且不乏出自名家之手。由于年代久遠(yuǎn)，這種團(tuán)扇

本書(shū)精選16幅大師花卉油畫(huà)，并附畫(huà)作名稱(chēng)、原作尺寸及作者生平。耳熟能詳?shù)拇髱�，和他們眼�?絢爛的花卉印象。梵高送給剛出生的小侄子的杏花，開(kāi)的無(wú)比純真和喜悅，莫奈的花園春天，還有梵高和莫奈眼中不一樣的向日葵和鳶尾花，每一幅足夠驚艷到你的感官，近距離感受大師的建筑風(fēng)景。 莫奈并不是*早的印象派。畢沙羅對(duì)印象派的重要意義甚至

宋代的團(tuán)扇是宋代院體中發(fā)展出來(lái)的具有一定實(shí)用性、裝飾性、雅俗共賞的小幅繪畫(huà)作品。到了后期，已經(jīng)不僅僅以實(shí)用為目的，而向更具有觀賞性、藝術(shù)性的裝飾品靠攏，為了滿足帝王賞閱的需求，團(tuán)扇經(jīng)拆裱制成冊(cè)頁(yè)形式。實(shí)物今天尚能見(jiàn)到，尤其是宋代的繪畫(huà)作品，保存至今的有相當(dāng)一部分是畫(huà)在團(tuán)扇上的，且不乏出自名家之手。由于年代久遠(yuǎn)，這種團(tuán)扇

本書(shū)是為想成為設(shè)計(jì)師的人準(zhǔn)備的入門(mén)教材。當(dāng)你閱讀此書(shū)，說(shuō)明你或多或少有想成為設(shè)計(jì)師的想法，或者對(duì)設(shè)計(jì)感興趣。而此書(shū)正是為想做設(shè)計(jì)的你準(zhǔn)備的。 也許你在追求設(shè)計(jì)師的夢(mèng)想過(guò)程中，有過(guò)這樣的疑惑，我想邁出設(shè)計(jì)師的*步，但我怕自己做不好……設(shè)計(jì)該怎么入門(mén)呢…… 也許，你也

2011～2015年，為促進(jìn)中美圖書(shū)館間的學(xué)術(shù)交流，中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心（CASHL）和北美中國(guó)研究圖書(shū)館員學(xué)會(huì)（SCSL）共同在廈門(mén)大學(xué)、蘭州大學(xué)、四川大學(xué)分別舉辦三屆中美高校圖書(shū)館合作發(fā)展論壇。本書(shū)系三屆論壇入會(huì)論文選編而成，主要圍繞學(xué)術(shù)演變環(huán)境下的館藏發(fā)展和分享、特色資源的建設(shè)、地區(qū)研究資源的建設(shè)、周邊國(guó)

本書(shū)結(jié)合科技情報(bào)服務(wù)流程，從工程技術(shù)視角，融合社會(huì)（知識(shí)）計(jì)算、平行管理、社會(huì)協(xié)同、知識(shí)組織挖掘、智能推薦等多學(xué)科、多領(lǐng)域的內(nèi)容，重塑了具有普適性的情報(bào)3.0時(shí)代科技情報(bào)服務(wù)能力體系框架，設(shè)置了科技情報(bào)服務(wù)能力構(gòu)建的四層結(jié)構(gòu)模型（resource-interact-analysis-coordination, RIAC

《社會(huì)法學(xué)論叢》是由長(zhǎng)沙理工大學(xué)文法學(xué)院主辦的法學(xué)學(xué)術(shù)性集刊，本書(shū)是第3卷，包括勞動(dòng)與社會(huì)保障制度專(zhuān)題勞動(dòng)者權(quán)利保護(hù)專(zhuān)題海外建設(shè)工程勞務(wù)用工專(zhuān)題社會(huì)治理機(jī)制研究專(zhuān)題風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)及其他問(wèn)題研究五個(gè)欄目共24篇學(xué)術(shù)論文，主要涉及社會(huì)法的基礎(chǔ)理論及當(dāng)前社會(huì)法領(lǐng)域的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。

本書(shū)致力于學(xué)術(shù)前沿研究，為國(guó)內(nèi)外教育界同仁創(chuàng)造一個(gè)寬松活躍的學(xué)術(shù)空間，為推動(dòng)高等教育理論與實(shí)踐的創(chuàng)新而努力。本書(shū)在彰顯經(jīng)濟(jì)、法律、管理的學(xué)科特色的同時(shí)，也關(guān)注和反映其他學(xué)科的研究進(jìn)展，促進(jìn)學(xué)科的合作和融合。