《孝經(jīng)》是儒家典籍中*早以“經(jīng)”命名的書(shū)，西漢時(shí)期漢文帝設(shè)立《孝經(jīng)》博士，《孝經(jīng)》列為國(guó)子必讀之書(shū)。南宋以后被列為“十三經(jīng)”之一。幾乎每個(gè)朝代都強(qiáng)調(diào)“以孝治天下”，在今天，不論是企業(yè)高級(jí)管理者，還是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典感興趣的普通人，皆應(yīng)先“修身”而后方可“齊家、治國(guó)、平天下”。 《孝道離我們有多遠(yuǎn)：〈孝經(jīng)〉與

生活應(yīng)歸屬于平靜，而不是嘈雜與煩亂，用一顆平常的心看待得失榮辱，讓生命的真實(shí)在希冀中獲得一次暢快的呼吸，在屢敗屢戰(zhàn)中依舊為自己大聲喝彩。由鄭一編著的《總有一些感動(dòng)讓我們瞬間長(zhǎng)大》一書(shū)從13個(gè)方面，以輕松的筆調(diào)結(jié)合感動(dòng)心靈的優(yōu)美語(yǔ)句，讓你在滌蕩自己的心靈，使之純凈、寧?kù)o的同時(shí)，給生命以慰藉，給生活以關(guān)懷，善待自己。擔(dān)待他

“一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動(dòng)容；其智慧，千古流傳！”后人對(duì)諸葛亮的幾多贊許，可窺出其卓越的智慧，如果將這些非凡的才智應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，將成為人們幸福生活的引航燈。 諸葛亮的心理策略從古為今用的角度出發(fā)，全新展示諸葛亮的智慧，用現(xiàn)代人的眼光及思維加以詮釋?zhuān)瑥闹蝎@得有益的啟示，尋找屬于自己的精彩人生！

你是否偶爾會(huì)失眠、自卑或者感到壓力很大……我們每個(gè)人都應(yīng)該找到與自己對(duì)話的方式，而催眠恰是能夠幫助人們擺脫疾病與困擾、幫助人們樹(shù)立信心，找到使自己更強(qiáng)大的方法。 心理學(xué)與催眠術(shù)從心理學(xué)角度出發(fā)，幫助人們揭開(kāi)催眠的神秘面紗。書(shū)中提供了切實(shí)可行的催眠方法，讓人們?cè)谔嵘�自己健康能量的同時(shí)，還能夠用真誠(chéng)的心去關(guān)愛(ài)和幫助他人，

話是一門(mén)為人處世的藝術(shù)，也是一門(mén)人人都要學(xué)習(xí)的必修課。只有悟透說(shuō)話之道，掌握說(shuō)話的藝術(shù)，才能在社會(huì)、職場(chǎng)、家庭中如魚(yú)得水、左右逢源，加快成功的腳步，贏得無(wú)悔 的人生。 為什么你說(shuō)話別人不愿聽(tīng)聽(tīng)立足于培養(yǎng)人們多方面的說(shuō)話能力，全面提升說(shuō)話的水平，從人情話、幽默話、贊美話、批評(píng)話、委婉話、寒暄

在生活中，語(yǔ)言有很多妙用，從衣食住行的表達(dá)與溝通，到談判演講的攻心與征服，語(yǔ)言的存在都必不可少。我們羨慕那些三言兩語(yǔ)就能打動(dòng)人心的人，羨慕能和領(lǐng)導(dǎo)輕松交談、和客戶談笑風(fēng)聲的人，而我們想要成為這樣的人，需要做的就是提升口才能力，學(xué)習(xí)實(shí)用的口才技巧。 讓你少奮斗十年的口才技巧把大量成功的口才實(shí)例匯集到一起，通過(guò)詳細(xì)地分析

現(xiàn)代女性已經(jīng)把愛(ài)情和事業(yè)放在同等重要的位置，似乎幸福與否都要依照這兩個(gè)指標(biāo)來(lái)考量。贏得愛(ài)情、決戰(zhàn)職場(chǎng)是每個(gè)女人都需要不斷提升的人生智慧。 女人的智慧是資本分上下兩篇，上篇介紹婚戀中女人的心思和智慧，教會(huì)女人如何發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)營(yíng)好自己的愛(ài)情和婚姻；下篇從職場(chǎng)中的氣場(chǎng)、相處和職業(yè)規(guī)劃等多個(gè)角度，分析女性的狀態(tài)、優(yōu)勢(shì)和

許多人性格內(nèi)向，不善言辭，在生活和工作中錯(cuò)失了許多機(jī)會(huì)，但他們的冷靜、專(zhuān)注、獨(dú)立等優(yōu)點(diǎn)又讓他們很快找到屬于自己的位置。對(duì)于內(nèi)向者而言，一定要堅(jiān)信自己的閃光點(diǎn)，發(fā)揮出性格的優(yōu)勢(shì)。 每天學(xué)點(diǎn)內(nèi)向者心理學(xué)通過(guò)生動(dòng)形象的故事，通俗易懂的語(yǔ)言，為您全面展示內(nèi)向者的性格優(yōu)勢(shì)及心理特征，讓內(nèi)向者能夠從中感受到共鳴。同時(shí)，通過(guò)日常交

心理學(xué)很神秘，但在我們的生活中到處都要用到心理學(xué)知識(shí)。沒(méi)有人可以完完全全地掌握心理學(xué)，但心理學(xué)家所研究和講述的內(nèi)容絕對(duì)讓我們受益匪淺。 每天讀點(diǎn)心理學(xué)故事從眾多心理學(xué)大師的角度講述人們對(duì)心理學(xué)的不同認(rèn)知，將全面、翔實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論與趣味、易懂的故事結(jié)合起來(lái)，為讀者展現(xiàn)神奇的心理學(xué)世界，并幫助內(nèi)心有困惑的人減輕心靈的重壓，

想成為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，就要具備一定的管理能力。一位稱(chēng)職的領(lǐng)導(dǎo)不一定要有多顯著的業(yè)績(jī)，但一定要懂得如何調(diào)配下屬，讓他們?cè)诤线m的崗位發(fā)揮自己的潛能。 每天讀點(diǎn)管理心理學(xué)從管理的基礎(chǔ)講起，簡(jiǎn)潔的筆觸，經(jīng)典的管理案例，讓你在實(shí)踐中體會(huì)管理心理學(xué)的真諦。系統(tǒng)介紹了認(rèn)識(shí)管理、目標(biāo)管理、自我管理、文化管理、人才管理等知識(shí)，有針

心理學(xué)是社交處事必會(huì)的基礎(chǔ)，將心理學(xué)的知識(shí)，應(yīng)用于生活、工作和社交，具有很好的指導(dǎo)作用。心理學(xué)能幫助我們凈化心靈，提升修養(yǎng)。每天懂點(diǎn)社交心理策略

在普通人的眼里，哲學(xué)家似乎是非同一般的存在，他們的所思所想深刻而超脫，我們仰望他們的思想，好奇他們的生活，很想知道他們是如何成長(zhǎng)的，他們和我們又究竟有多少不一樣。 每天讀點(diǎn)哲學(xué)故事是一本雅致而通俗，簡(jiǎn)單易懂而又深富哲理的趣味性讀物。透過(guò)哲學(xué)家凡人的面孔，講述他們尋常的生活，在故事中教會(huì)讀者理解他們的哲學(xué)思想，并學(xué)會(huì)從

人際關(guān)系中的各類(lèi)問(wèn)題都與心理學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，心理策略是指利用心理學(xué)的相關(guān)原理、效應(yīng)和方法等指導(dǎo)自己，在與人博弈的過(guò)程中獲取勝利的方法和技巧。 每天學(xué)點(diǎn)實(shí)用心理策略為你揭開(kāi)心理學(xué)的神秘面紗，讓你在復(fù)雜的人際關(guān)系中，輕松掌握多種有效應(yīng)對(duì)心理博弈的戰(zhàn)術(shù)。鮮活的案例，幫你針對(duì)不同情景模式一一做出詳盡的解析，讓你在與人博

一個(gè)人的生活沒(méi)有目的，欠缺意義，人生便顯得空虛、無(wú)聊乃至痛苦。如何走出心靈的陰霾，需要向叔本華取經(jīng)。 叔本華的心靈睿語(yǔ)以叔本華哲學(xué)思想為主線，用淺顯易懂的語(yǔ)言重新闡述叔本華哲學(xué)思想賦予我們的時(shí)代意義，給那些在生活中迷茫的人們送上一盞引路燈。

稻盛和夫，被譽(yù)為經(jīng)營(yíng)之神，他的一生，似乎用“古老的傳說(shuō)”、“神話”這些詞語(yǔ)來(lái)形容更為貼切。他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、工作哲學(xué)、人生哲學(xué)倍受中外企業(yè)家推崇。 稻盛和夫的人生智慧圍繞稻盛和夫的人生經(jīng)歷、精彩理論要點(diǎn)和他的著作展開(kāi)，并結(jié)合現(xiàn)代人的生活和工作案例，逐步向我們闡述了稻盛和夫積極、樂(lè)觀、自信、感恩、堅(jiān)持、修煉、真誠(chéng)、利他等諸

從時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)上看，綠色設(shè)計(jì)是必然要求，是人們對(duì)科技和文化的進(jìn)步所帶來(lái)的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思。綠色設(shè)計(jì)要賦予產(chǎn)品和服務(wù)豐富的物質(zhì)、心理和文化內(nèi)涵，是綠色產(chǎn)品的源頭，裝飾企業(yè)和設(shè)計(jì)師要擔(dān)當(dāng)起這份歷史責(zé)任，用綠色設(shè)計(jì)筑起一道綠色、安全、幸福的屏障，推動(dòng)個(gè)人、社會(huì)、自然的融合發(fā)展。因此，打造培育綠色設(shè)計(jì)的平臺(tái)尤為重要

水環(huán)境問(wèn)題已成為制約我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的主要瓶頸。針對(duì)流域水環(huán)境面臨的現(xiàn)實(shí)困境以及理論解釋乏力的現(xiàn)狀，本書(shū)力圖從網(wǎng)絡(luò)治理的視角，探討流域水環(huán)境治理的新路徑，并由此構(gòu)建流域水環(huán)境網(wǎng)絡(luò)治理這一新的治理模式。該書(shū)將網(wǎng)絡(luò)治理的基本理論與流域水環(huán)境治理實(shí)踐相結(jié)合，拓寬了流域治理研究的理論視野，提出了一系列獨(dú)到的新的理論觀點(diǎn)和

《精準(zhǔn)脫貧第三方評(píng)估：理論、方法與實(shí)踐》根據(jù)***總書(shū)記精準(zhǔn)扶貧思想和黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)精準(zhǔn)扶貧的要求，以評(píng)估理論、精準(zhǔn)扶貧理論和精準(zhǔn)脫貧第三方評(píng)估實(shí)踐為基礎(chǔ)，對(duì)精準(zhǔn)脫貧第三方評(píng)估的理論與實(shí)踐方法進(jìn)行介紹。《精準(zhǔn)脫貧第三方評(píng)估：理論、方法與實(shí)踐》從概念、目標(biāo)和內(nèi)容等方面介紹精準(zhǔn)脫貧第三方評(píng)估的基本內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)；分析精準(zhǔn)脫貧

電子政府是一種技術(shù)和制度雙向調(diào)試的政府形態(tài)，它遠(yuǎn)比缺少互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的政府形態(tài)要復(fù)雜。《電子政府的制度解釋與中國(guó)模式》通過(guò)審視技術(shù)和政府之間的關(guān)系，提出重新理解制度對(duì)政務(wù)技術(shù)活動(dòng)的重要性。從新制度主義視角，技術(shù)—制度調(diào)試概念模型能夠解釋不同國(guó)家電子政府發(fā)展的差異性，也能看到中國(guó)模式中制度調(diào)試技術(shù)的應(yīng)然與實(shí)然差異。中國(guó)獨(dú)特的

本書(shū)是一部高水平的地球化學(xué)基礎(chǔ)理論著作,內(nèi)容反映近十年來(lái)國(guó)際地球化學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的最新水平.