本書(shū)以坦桑尼亞劍麻產(chǎn)業(yè)為例，梳理了該產(chǎn)業(yè)1893年至今不同階段的發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)而以活躍在不同時(shí)期的資本為聚焦點(diǎn)，比較了這些資本在特定的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)框架下的運(yùn)行邏輯，即對(duì)內(nèi)是如何組織生產(chǎn)的，對(duì)外是如何在全球劍麻產(chǎn)業(yè)鏈中分配利益的，以及隨著歷史的更替，前者和后者又是如何互動(dòng)和影響的。通過(guò)這種歷史對(duì)比，從微觀實(shí)證的層面對(duì)

本書(shū)系統(tǒng)分析并論述了研究生導(dǎo)師立德樹(shù)人是全方位提升研究生人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。書(shū)中追溯了德的本源，梳理了立德樹(shù)人的歷史脈絡(luò)，全面剖析立德樹(shù)人的深刻內(nèi)涵，并以提升研究生導(dǎo)師師德師風(fēng)建設(shè)水平、促進(jìn)研究生教育內(nèi)涵式發(fā)展、提高研究生人才培養(yǎng)質(zhì)量為主線，突出研究生導(dǎo)師作為立德樹(shù)人教育主體的客觀優(yōu)勢(shì)，通過(guò)構(gòu)建研究生導(dǎo)師立德

科研體系的演變是以色列科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的重要篇章，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表象。本書(shū)力圖系統(tǒng)研究以色列建國(guó)后科研體系的形成、發(fā)展與完善，并以此為視角梳理其科技史的發(fā)展脈絡(luò)，探討以色列科技研發(fā)、技術(shù)進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)調(diào)整與宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互交錯(cuò)及波浪式前行軌跡。

本書(shū)是我國(guó)部關(guān)于食療產(chǎn)業(yè)發(fā)展的行業(yè)報(bào)告。書(shū)中對(duì)食療產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了較為全面的梳理，探討了食療的概念與定義，對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域進(jìn)行了數(shù)據(jù)挖掘和分析。全書(shū)由三個(gè)部分組成，總報(bào)告對(duì)2020年中國(guó)食療產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了梳理與分析，對(duì)食療產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)也做出了展望與思考；行業(yè)報(bào)告由行業(yè)專(zhuān)家對(duì)普洱茶、燕麥、人參、山藥等12個(gè)細(xì)分

學(xué)雷鋒志愿服務(wù)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題研究項(xiàng)目是由中央文明辦、共青團(tuán)中央共同開(kāi)展的志愿服務(wù)理論和實(shí)踐研究工作，旨在探索總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義志愿服務(wù)的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，為新時(shí)期志愿服務(wù)的深入開(kāi)展提供強(qiáng)有力的理論支撐，共從8個(gè)研究方向，選立了19項(xiàng)課題進(jìn)行資助。本書(shū)遴選了部分優(yōu)秀結(jié)題報(bào)告集結(jié)出版，希望能夠傳播志愿服務(wù)理論研究

內(nèi)群成員與外群成員如何看待彼此？這是群際認(rèn)知中刻板印象研究領(lǐng)域一直關(guān)注的議題。不同群體間是否如社會(huì)認(rèn)知內(nèi)容模型框架下，依照熱情與能力此高彼低的方式看待雙方？這尚待考證。本書(shū)以面孔為媒介，通過(guò)反向相關(guān)圖像分類(lèi)技術(shù)，從心理表征層面操縱熱情和能力特質(zhì)維度，對(duì)群際認(rèn)知中的面孔補(bǔ)償效應(yīng)展開(kāi)了系列探索。本書(shū)以實(shí)驗(yàn)室的心理科學(xué)

土地租佃制度在中國(guó)歷史上延續(xù)數(shù)千年，在近世至少覆蓋三分之一的土地和人口，構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要基礎(chǔ)，是理解傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的重要組成部分。本書(shū)在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)近世中國(guó)土地租佃制度的一些重要問(wèn)題展開(kāi)了討論，提出了幾點(diǎn)不同的觀點(diǎn)。書(shū)中通過(guò)深入細(xì)致的研究證明近世中國(guó)的土地租佃制度固然有其內(nèi)在缺陷，卻是適應(yīng)近世中國(guó)具體社

本書(shū)目標(biāo)對(duì)象為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究生新生，主要通過(guò)案例的形式，介紹如何將現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為研究問(wèn)題，如何從研究的角度、思考分析問(wèn)題，具有較強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。書(shū)中融匯了作者自己在研究中的思考，借助豐富活潑的案例，清晰展現(xiàn)了將現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題轉(zhuǎn)化為研究問(wèn)題的過(guò)程，透徹分析了研究中的基本思維方法，把看似高深、枯燥的研究工

本書(shū)聚焦21世紀(jì)以來(lái)歐盟貿(mào)易政策調(diào)整的動(dòng)因、內(nèi)容和影響等問(wèn)題，既關(guān)注貿(mào)易政策本身的變化，又與當(dāng)前大變局下歐盟力量的性質(zhì)變化及歐盟的戰(zhàn)略意圖相聯(lián)系；在對(duì)策研究中，關(guān)注歐盟貿(mào)易政策調(diào)整對(duì)國(guó)際體系、國(guó)際秩序和全球治理發(fā)展的影響，以及與我國(guó)和平發(fā)展面臨的戰(zhàn)略機(jī)遇期的關(guān)聯(lián)，追蹤中歐關(guān)系的新發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)從中歐雙邊貿(mào)

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，常設(shè)中國(guó)古代史學(xué)研究、中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究、外國(guó)史學(xué)研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)研究、當(dāng)代史學(xué)評(píng)論等欄目，已被收入中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源集刊。本書(shū)為第24卷，新增了影像史學(xué)研究、讀史擷英欄目，反映了當(dāng)前史學(xué)理論與史學(xué)史研究的學(xué)術(shù)關(guān)注及

《中國(guó)文化消費(fèi)投資發(fā)展報(bào)告（2021）》是中國(guó)建投集團(tuán)中國(guó)建投研究叢書(shū)系列之一，由建投華文主持編撰。該報(bào)告前身是《中國(guó)傳媒投資發(fā)展報(bào)告》，已連續(xù)出版五年，是國(guó)內(nèi)全面反映中國(guó)文化傳媒業(yè)投融資的研究報(bào)告，在業(yè)內(nèi)產(chǎn)生了較好反響，受到輿論及各方面的廣泛好評(píng)�！吨袊�(guó)文化消費(fèi)投資發(fā)展報(bào)告（2021）》將結(jié)合2021年中國(guó)文化

本書(shū)是教育部百家人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所主辦的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)集刊，由馬敏主編，登載1840~1949年中國(guó)近代史領(lǐng)域內(nèi)研究成果和信息，包括專(zhuān)題討論、研究論文、研究綜述、書(shū)評(píng)、史實(shí)考訂、學(xué)者書(shū)札、學(xué)術(shù)信息等。該書(shū)原由華中師大出版社出版，自第11輯起，由我社出版�，F(xiàn)已出版到第25輯。本輯分六個(gè)專(zhuān)

本書(shū)選譯了埃及、阿爾及利亞、埃塞俄比亞、加納、津巴布韋、肯尼亞、南非、尼日利亞、烏干達(dá)和贊比亞等10個(gè)非洲國(guó)家共13部環(huán)境法律法規(guī)。利用本書(shū)，金融機(jī)構(gòu)可以提前預(yù)判和規(guī)制項(xiàng)目潛在的環(huán)境法律風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)格限制有環(huán)境不利影響和相關(guān)前科的企業(yè)赴非投資；政府可以確保中國(guó)企業(yè)以合理合規(guī)的方式在非洲取得環(huán)境許可，促使在非投資的中小

本書(shū)既是對(duì)中國(guó)凈土宗所內(nèi)蘊(yùn)的倫理思想的專(zhuān)題性研究，也是以宗教倫理學(xué)理路梳理凈土宗經(jīng)典從而闡發(fā)其倫理意蘊(yùn)的創(chuàng)新性研究。作者以信、愿、行為邏輯主線，主要圍繞中國(guó)凈土宗重要修行理念進(jìn)行闡述，從倫理學(xué)和宗教學(xué)跨學(xué)科維度，融合文獻(xiàn)詮釋和義理分析，在遵循佛學(xué)思想研究基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用倫理學(xué)相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)其作了有經(jīng)典依據(jù)

花山巖畫(huà)具有悠久的歷史，它是中國(guó)重要的巖畫(huà)類(lèi)世界文化遺產(chǎn)，成為廣西享譽(yù)世界的文化名片�！痘ㄉ轿幕�》是一部介紹廣西崇左市內(nèi)花山巖畫(huà)及巖畫(huà)周邊旅游資源的套書(shū)，分為《大新文化與旅游》《龍州（上金）文化與旅游》《寧明文化與旅游》《憑祥文化與旅游》，分別介紹了崇左市大新縣、龍州縣、寧明縣、憑祥市的花山巖畫(huà)，以及相關(guān)文化的情

中國(guó)一直是經(jīng)濟(jì)全球化的堅(jiān)定支持者，自2001年加入世界貿(mào)易組織（WTO）以來(lái)，中國(guó)貿(mào)易自由化進(jìn)程顯著加快，但與此同時(shí)中國(guó)又因?yàn)槌蔀槭澜绻�廠而飽受環(huán)境污染的困擾，因此，如何統(tǒng)籌推進(jìn)貿(mào)易自由化與生態(tài)文明建設(shè)值得重點(diǎn)研究。本書(shū)在對(duì)貿(mào)易自由化的環(huán)境影響進(jìn)行理論分析的基礎(chǔ)上，在貿(mào)易-經(jīng)濟(jì)-環(huán)境系統(tǒng)的框架下，利用多區(qū)域遞歸動(dòng)

莊子提出的人與自然的應(yīng)用哲學(xué)關(guān)系表現(xiàn)為批判精神；人與社會(huì)的關(guān)系表現(xiàn)為價(jià)值重塑、應(yīng)用實(shí)踐；人與人的關(guān)系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。莊子是中國(guó)傳統(tǒng)文化的自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學(xué)觀點(diǎn)早于西方哲學(xué)200多年，也是中國(guó)古代重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設(shè)者之一。本書(shū)以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為抓手，以莊學(xué)觀點(diǎn)來(lái)分析解決問(wèn)題，思想和暢、通俗易

本書(shū)是作者近四十年從事貧困研究的心路總結(jié)。書(shū)中系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)以?xún)刹怀钊�保障和飲水安全保障為基本目�?biāo)所構(gòu)建的精準(zhǔn)扶貧體制機(jī)制和所采取的重大舉措，認(rèn)為這是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性勝利的重要保障，不僅為徹底解決困擾我國(guó)幾千年的貧困問(wèn)題和全面建成小康社會(huì)做出了重大貢獻(xiàn)，而且為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定了堅(jiān)實(shí)

中國(guó)近代報(bào)業(yè)發(fā)展的源頭與外國(guó)傳教士來(lái)華辦報(bào)密切相關(guān)，英國(guó)新教傳教士馬禮遜是其中非常重要的先驅(qū)人物。他1807年來(lái)到中國(guó)，在當(dāng)時(shí)直接傳教難以開(kāi)展的情況下，探索多種方法進(jìn)行間接傳教，尤以報(bào)刊傳教開(kāi)創(chuàng)性。本書(shū)全面考察馬禮遜的報(bào)刊傳教活動(dòng)，主要介紹了他主導(dǎo)創(chuàng)辦份近代化中文報(bào)刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》和英文季刊《印中搜聞》的過(guò)

本書(shū)全面分析了網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品的版權(quán)糾紛，但重點(diǎn)并非在于裁判結(jié)果，而是關(guān)注其中的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐與法律規(guī)制的矛盾互動(dòng)，并從網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)因分析產(chǎn)業(yè)特征與版權(quán)糾紛之間的可能關(guān)聯(lián)，以及從規(guī)制體系的外因分析現(xiàn)行法律體系在版權(quán)制度全球化趨勢(shì)中凸顯的問(wèn)題，從而立足中國(guó)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)權(quán)利保護(hù)界定和侵權(quán)認(rèn)定邊界提出有價(jià)值的思路和建議。