梁啟超學術(shù)思想的兩個主要方面正是：一，對文化的哲學性考察；二，對主體人格的根本理解與設計。梁啟超對文化的哲學性考察主要體現(xiàn)于在形而上學層面對文化的自覺反省以及在具體歷史語境下對中西文化的批判；他對主體人格的設計主要體現(xiàn)于20世紀初開始的國民人格德性教育上。因此，梁啟超在對學術(shù)思想進行研究過程中，其目的是人的主體性建構(gòu)。

本書從中國哲學內(nèi)在的思想性出發(fā)，闡述中國傳統(tǒng)哲學思想在當下的意義。本書共分為四個部分：傳統(tǒng)新生、文化自覺、核心價值與國學教育。*部分對禮樂文化、儒墨道釋有關人與自然、社會和人與人關系的智慧，特別是有益于社會政治、生態(tài)環(huán)保、人的修養(yǎng)與心靈境界的內(nèi)容作了現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與闡釋。第二部分重點論述文化自覺與自信、傳承與創(chuàng)新的關系，特別

本書分為“問道”“問仁”“問政”“問禮”“問孝”“問學”“問師”“問友”“問利”“問君子”十個主題，用“能近取譬”“切問而近思”的方式來講述《論語》。

*新編語文教材指定閱讀書系《論語》（七年級上），針對初中生學習要求和能力發(fā)展特點，為初中生量身打造的閱讀指導讀本！針對初中語文教材特點，進行貼心的名著閱讀課程化配套設計：閱讀導引閱讀進度指導閱讀方法指導專題討論延伸閱讀，多管齊下，破解全國普遍存在的中學生名著閱讀難題！ 作為儒家學派的代表著作,《論語》主要記載了孔子及其

《和道同行：和解道德經(jīng)（道篇）》的創(chuàng)作初心是與愛好《道德經(jīng)》的朋友進行暢所欲言的交流，對當下如何將《道德經(jīng)》的智慧運用于自己的人生，進行一些拋磚引玉的啟示。書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)按照《道德經(jīng)》之道篇（即前37章）逐章解讀，每一章分別由“古文今誦”“古文今譯”“古文今解”“古為今用”四個重點部分組成；另外，為了使讀者能更好地將《道

近些年來，陽明學研究如日中天，相比之下，朱子學研究卻略顯冷清。作為宋代新儒學的代表，朱子思想的豐富性仍有不斷解讀和展示的空間。面對當下“朱子學再出發(fā)”的學術(shù)呼吁，這本書對朱子學進行了一次“重新解讀”，旨在通過哲學史和思想史的研究進路，從朱子文本中“重新解讀”出以往被忽略或被遮蔽的朱子哲學的意義。作者專門擷取了朱子“仁學

馮友蘭一生中有關倫理道德問題的思考分析，代表了20世紀中國現(xiàn)代哲學家的道德思考和文化追求，有其典型意義。他關注傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會的調(diào)適轉(zhuǎn)化，為守護中國傳統(tǒng)的道德價值和理想，提出道德遺產(chǎn)“抽象繼承”；提出境界倫理學的建構(gòu)，重建了中國哲學的精神追求。本書以六篇論文結(jié)集，集中梳理馮友蘭道德思想的歷史展開及其理論思考，使讀者看

本書為山東社科院與韓國國立安東大學聯(lián)合主辦的第五次中韓儒學大會的論文集。大會的主題是“孟子與中韓儒學”，設有四個分選題：孟子思想研究；中韓孟學史研究；中韓孟子思想比較研究；4孟子思想在中韓儒學發(fā)展中的傳承與創(chuàng)新。學者們就孟子思想之于現(xiàn)當代社會的歷史價值和時代意義進行了深入挖掘和探析，圍繞孟子與中韓孟學史、中韓孟子思想比

本書刊載《華巖圣可對<老子>的佛學解讀》《老子與黑格爾的宇宙觀和辯證法之比較》《老子“道可道也非恒道也”章句新釋》等文章。

《中庸》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典之一。本書開創(chuàng)性地從傳播學的視角探討《中庸》一書以及中庸思想的核心意涵。書中分別從慎獨入手探討中庸內(nèi)向傳播思想，進而從人際傳播、政治傳播、大眾傳播、跨文化傳播等理論視域觀照中庸觀念，從而整體性地展現(xiàn)中庸的傳播思想。