為呂柟講學語錄匯編，由其門人輯錄整理而成。呂柟受業(yè)于薛敬之，獨守程朱之學。其學以窮理實踐為主，斥王守仁“良知”學之非，議論一以程朱為歸，此書基本上概括了呂柟思想學術(shù)的精華，全書充分體現(xiàn)了呂氏的上述學術(shù)思想。

本書為《性理大全》之類編本，大全原書七十卷，卷帙浩繁，本書精選原文，仍以太極圖、西銘、道統(tǒng)、為學、讀書法、歷代、君道等字樣標目，分為十卷。

本書為宋代學者葉士龍整理朱熹語錄而成，為朱子學研究的重要文獻之一。朱子學為近世儒學之大宗，其生平著述甚繁而門人甚多，平素亦多講論。朱子歿后，門人各出所記問學記錄，當始以為從學有先后，造道有深淺，故所記不同無異同。此本為黃干弟子葉士龍所記，固淵源有自也。

順渠先生文錄，收錄明代儒家學者王道之說、考、議論、詩、序、書札等作。作者與王陽明同時，先為弟子，終而異趨，非盡關(guān)于學術(shù)異同也。本書中有大量評述陽明學的文字，見本書卷六，對于學術(shù)史研究有重要的參考價值。

此書本著弘揚中國文化的初衷，以老子的《道德經(jīng)》貫穿全文。從文學和自然科學兩個方面作了一翻全新注釋。“道”——指自然界物演化的自然規(guī)律，是非物質(zhì)的�！盁o名天地始”無名天地之始，有名萬物之母�！盁o名”——是看不見摸不著而客觀存在的自然物質(zhì)-暗物質(zhì)。易經(jīng)中的“太極”與現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)的“弦粒子”都是同一種物質(zhì)的粒子。天地萬物生于有，

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用**的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊有《夏峰先生集》《霜紅龕集》兩種�！断姆逑壬�集》是清初理學家孫奇逢的文集。奇

《論語》作為一部的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

國學經(jīng)典�！吨芤住贩譃榻�(jīng)部和傳部，經(jīng)部，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷；傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，是孔門弟子對《周易》經(jīng)文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述。以其富有特色的哲學思維和結(jié)合史事的解說，為學

國學經(jīng)典。為明代哲學家王陽明的語錄及論學書信集，為陽明學派的啟蒙典籍。該書由其弟子徐愛、陸澄、南大吉、錢德洪、薛侃等整理編輯增補而成。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說其晚年思想，并記載王陽明提出的“四句教”。全書包含王陽明主要哲學思想，是研究王陽明思想

《論語》是儒家學派經(jīng)典之作。與《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”。是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，集中地反映了孔子的思想。所記為孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談……其內(nèi)容廣泛深邃，其風格含蓄雋永，對后世影響很大。《論語選譯/新課標·全悅讀系列》選取《論語》中重要語錄，極具代表性，可讀性、實