《樂府學》是國家一級學會樂府學會"樂府學"和廣州大學人文學院共同主辦的學術叢刊，專門收錄有關樂府學研究的文章，是學會會刊，現(xiàn)已出版到第十八輯。這一輯就設立了七個專題。其中有"禮樂考察內(nèi)有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風婚嗣之歌的生成語境和韓國良的《漢武首立樂府說補證》都很有新意；文獻考辯有六篇文章，其中李騰焜的《漢郊祀歌

儒教義理以民本本位立場、性善信念前提、天君民合基本架構、禮法綱常核心內(nèi)容、明德親民價值取向、天人合一思維模式、人文君子擔當主體、夏以化夷歷史脈動、內(nèi)化外學時中創(chuàng)新為基本要素，而這些要素無不具備寬廣厚實、至善至美的經(jīng)典文本學理依據(jù)，儒教十三經(jīng)（亦即廣義的四書五經(jīng)）實際擔當了塑造中華民族基本性格的*精神憲法。為方便當代國人

《中國古代法律文獻研究》為中國政法大學法律古籍整理研究所所刊，1999年創(chuàng)刊，2011年改為年刊，本刊為第十二輯。主編為中國政法大學法律古籍整理研究所所長、博士生導師徐世虹教授。本刊主要以中國古代法律文獻為主要研究對象，收錄海內(nèi)外學界相關主題的原創(chuàng)性學術論文、書評與研究綜述等，是中國學術界*以中國古代法律文獻為研究對象

為更好地發(fā)揮中國社會科學院作為黨和國家思想庫、智囊團的重要作用，加強對重大問題開展國情調(diào)研，根據(jù)《關于加強和改進國情調(diào)研工作的意見》規(guī)定，2016年中國社會科學院組織實施精準扶貧精準脫貧百村調(diào)研（簡稱扶貧百村調(diào)研）國情調(diào)研特大項目。對全國范圍內(nèi)兼具代表性和典型性的100個貧困村開展村莊國情調(diào)研，包括一定比例的2010年

本書輯錄的改革親歷者口述文獻，是從中國經(jīng)濟體制改革研究會主持的中國改革資料庫中選取的。資料庫涵蓋基礎文獻和口述歷史兩大部分，其中口述歷史部分包括改革親歷者的訪談錄、語音文件和攝像文件，主要反映20世紀70年代末至本世紀初部分改革親歷者所參與的中央層面重大改革措施的決策過程。為了客觀地展現(xiàn)中國改革開放各個階段的具體內(nèi)容，

《中國職工狀況研究報告》（2018）是由中國勞動關系學院中國職工狀況研究課題組承擔的一項重點校級科研項目，歷經(jīng)3年多的時間*終完成。中國職工在改革開放近40年的偉大歷史進程中做出了巨大的貢獻，職工隊伍結構也發(fā)生了重大變化。在經(jīng)濟進入新常態(tài)下，準確了解、認識中國職工隊伍的現(xiàn)狀，把握中國職工狀況的發(fā)展變化趨勢，對于全面認識

為更好地發(fā)揮中國社會科學院作為黨和國家思想庫、智囊團的重要作用，加強對重大問題開展國情調(diào)研，根據(jù)《關于加強和改進國情調(diào)研工作的意見》規(guī)定，2016年中國社會科學院組織實施精準扶貧精準脫貧百村調(diào)研（簡稱扶貧百村調(diào)研）國情調(diào)研特大項目。對全國范圍內(nèi)兼具代表性和典型性的100個貧困村開展村莊國情調(diào)研，包括一定比例的2010年

本書以范疇理論為研究視點，選擇語法中的疑問、比較、否定等幾大基本范疇為具體研究對象，以語言類型學理論為主要的研究依據(jù)和研究方法，來探討語法范疇中的一些問題。我們觀察的重點在語言要素的相互關系上，就語法范疇而言，語法范疇內(nèi)部要素間有著聯(lián)系性和相對的同一性；把語法范疇看作一個功能整體，它又同其他語法范疇之間有著密切的互動關

本書基于我國省、市、縣三級地方政府2014-2017年的債務余額數(shù)據(jù)、一般公共預算收支和政府性基金收支等數(shù)據(jù)等，利用多種度量債務風險的方法或模型，首次對地方債務風險進行了全景式、立體式分析，將地方債務風險研究深入到市級和縣級政府，并且系統(tǒng)地對一般債務風險和專項債務風險進行了細化研究，分析了其空間格局和變動趨勢等問題。同

作者致力于多學科視域下的檔案價值認知及其之上的價值實現(xiàn)機制研究，首先，歷史的看待檔案價值尤其是憑證價值或工具性價值，作為本書研究的基礎和起點；其次，以經(jīng)濟學意義上的商品價值屬性和資源稀缺視角研究檔案價值，對于豐富我國檔案價值規(guī)律實現(xiàn)途徑、優(yōu)化檔案信息資源配置具有很好的指導意義；*后，集成管理理念語境下的檔案信息資源是稀

本書是連續(xù)性出版物《中國邊疆安全研究》的第四部，關注邊疆安全問題.。本書共分邊疆理論篇、邊疆治理篇、邊疆民族篇、口岸研究篇、中蒙邊境口岸志篇五個專欄。本書首次提出邊疆治理理論，即通道地帶理論，認為中國邊疆治理的中心在中國的通道地帶。邊疆治理篇從促進邊疆旅游業(yè)有序發(fā)展、傳承和保護跨國民族文化、邊境口岸所在地居民因不同季節(jié)

龍舟文化原是東亞農(nóng)耕社會的產(chǎn)物，源自古老的龍神信仰，后來發(fā)展為祭祀權與皇權的象征。在歷史發(fā)展長河中，伴隨著華夏民族的遷移、經(jīng)貿(mào)的發(fā)展以及戰(zhàn)亂等因素，龍舟文化被傳播至更加廣泛的地區(qū)，因而具有歷史、政治、宗教、民族、國際文化等特性。中國古代所發(fā)展的龍舟文化以龍舟競賽為主要表現(xiàn)形式，因具有祈雨除厄的儀式而深受重視。端午祭龍日

中馬兩國之間有著悠久的歷史往來。早在公元前2世紀，中國商人就去馬來半島從事商業(yè)活動。1974年5月31日，馬中兩國建交，馬成為東盟中*個與中國建交的國家。中馬建交以來，兩國不斷拓展和深化雙邊關系，給雙方帶來實實在在的利益，也為促進兩國和本地區(qū)的繁榮與進步發(fā)揮了重要作用。雙方將進一步加強在廣泛領域的協(xié)調(diào)與合作，共同促進兩

本書稿立足于戰(zhàn)略與經(jīng)濟評估，對過去一年來國家、雙邊、地區(qū)和全球的安全與經(jīng)濟等多重議題發(fā)展和趨勢進行評估和預測，反映國際社會戰(zhàn)略、安全與經(jīng)濟這一交叉領域*認知與研究成果。該報告集采用國際權威數(shù)據(jù)庫進行信息收集，是戰(zhàn)略與經(jīng)濟年度報告2018年連續(xù)性研究報告。具體分領域包括：戰(zhàn)略安全、世界經(jīng)濟、全球沖突、恐怖主義、維和、難民

本集刊由北京大學佛教研究中心主辦，內(nèi)容將涉及與佛教研究相關的哲學、歷史、藝術、宗派、人物等諸多方面。北京大學佛教研究中心成立于2006年，是在北京大學獨立注冊的校級虛體研究機構，目前掛靠在北京大學哲學系。中心依托北京大學和其他院校的學者隊伍，發(fā)揮北大的綜合優(yōu)勢，致力于打造跨學科、國際性的佛學研究平臺。自成立以來，中心主

家長參與子女教育是教育領域的重要議題。世界上的眾多學者對此議題做了多層面的深度研究，遺憾的是中國學者對此領域耕耘不深。為彌補這一缺憾，本研究以實證數(shù)據(jù)為基礎，由表及里，從家長參與子女教育的行為、信念和參與脈絡三個層面進行描述、分析。研究方法以深度訪談為主，輔之以觀察和問卷調(diào)查。研究發(fā)現(xiàn)，家長大量參與子女教育的行為分布在

本書運用陜西和寧夏的農(nóng)戶數(shù)據(jù)，分別從理論和實證方面，分析新型農(nóng)村金融機構的支農(nóng)效果。*，對國內(nèi)外己有的研究成果進行梳理，尋求本研究的切入點；設計理論分析框架，對相關理論進行闡述，作為本研究的理論基礎。第二，回顧新型農(nóng)村金融機構發(fā)展歷程，清楚西部地區(qū)新型農(nóng)村金融機構的發(fā)展現(xiàn)狀，并分析西部地區(qū)新型農(nóng)村金融機構發(fā)展存在的問題

為更好地發(fā)揮中國社會科學院作為黨和國家思想庫、智囊團的重要作用，加強對重大問題開展國情調(diào)研，根據(jù)《關于加強和改進國情調(diào)研工作的意見》規(guī)定，2016年中國社會科學院組織實施精準扶貧精準脫貧百村調(diào)研（簡稱扶貧百村調(diào)研）國情調(diào)研特大項目。對全國范圍內(nèi)兼具代表性和典型性的100個貧困村開展村莊國情調(diào)研，包括一定比例的2010年

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土地事關農(nóng)民的飯碗和農(nóng)村的穩(wěn)定，是農(nóng)村制度改革中尤為重要的內(nèi)容。本書圍繞著當前農(nóng)村土地制度改革中的熱點和焦點問題展開，涵蓋承包地、宅基地、農(nóng)村集體建設用地這三塊地改革的諸多方面。其中，承包地制度改革是本書討論的重中之重，不僅包括我國當前承包地確權登記頒證的現(xiàn)狀、國外土地確權登記頒證的經(jīng)驗，還就農(nóng)村土地三權分置的權能設置