作為21世紀(jì)最為重要的科學(xué)哲學(xué)家之一，羅伊?巴斯卡的批判實(shí)在論在本體論方面強(qiáng)調(diào)分層實(shí)在論的重要性，在認(rèn)識(shí)論方面則提倡因果性的解釋機(jī)制，并以其科學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)，將社會(huì)科學(xué)的任務(wù)定位為“非預(yù)測(cè)性解釋”。本研究將以巴斯卡的批判實(shí)在論為視角，對(duì)教育學(xué)的方法論，尤其是思想政治教育學(xué)的方法論進(jìn)行新的闡釋。當(dāng)前思想政治教育學(xué)的實(shí)證研究

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)治理立法優(yōu)化研究的展開(kāi)始終堅(jiān)持以我國(guó)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)治理的立法實(shí)踐問(wèn)題為基本導(dǎo)向，從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展實(shí)際、治理實(shí)際和法律制度建構(gòu)實(shí)際出發(fā)，以社會(huì)主義法治建設(shè)一般原理為基本遵循。有法可依是執(zhí)法、司法實(shí)踐活動(dòng)展開(kāi)的基本制度前提。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)治理的立法優(yōu)化研究又以提升立法的科學(xué)性、民主性，推動(dòng)科學(xué)完備網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)治理法律制度的建立形成

基層治理是國(guó)家與社會(huì)發(fā)生直接互動(dòng)的主要界面，是聯(lián)系廟堂之高與江湖之遠(yuǎn)的重要紐帶，更是維系人民美好生活和社會(huì)長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵工作�；鶎又卫淼膶�(shí)踐，往往展開(kāi)于多層級(jí)、多領(lǐng)域、多屬性的各類治理主體之間的互動(dòng)當(dāng)中，其本身也是一個(gè)不斷演進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。本書(shū)利用2000～2008年間中國(guó)科學(xué)院農(nóng)業(yè)政策研究中心圍繞農(nóng)村基層治理中若干重大

本書(shū)利用工商企業(yè)數(shù)據(jù)，通過(guò)統(tǒng)計(jì)描述廣東省市場(chǎng)主體的進(jìn)入、生存、創(chuàng)新、發(fā)展與退出情況，首次梳理了有史以來(lái)廣東省企業(yè)的發(fā)展周期，并構(gòu)建區(qū)域市場(chǎng)主體活力指數(shù)，對(duì)比分析區(qū)域發(fā)展?fàn)顟B(tài)。本書(shū)很大的貢獻(xiàn)在于用大數(shù)據(jù)記錄廣東經(jīng)濟(jì)、用經(jīng)濟(jì)分析描繪廣東市場(chǎng)主體發(fā)展歷史規(guī)律，試圖為廣大的政府部門決策制定者、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者以及企業(yè)一線實(shí)踐者提供

本書(shū)基于2019年在寧夏回族自治區(qū)所做的一次抽樣調(diào)查，采用現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查技術(shù)隨機(jī)抽取了2500戶家庭進(jìn)行了問(wèn)卷訪問(wèn)。本次調(diào)查目的是通過(guò)系統(tǒng)地收集寧夏回族自治區(qū)社區(qū)、家庭和個(gè)體等各方面的數(shù)據(jù)，全面了解人民群眾在民生各方面的基本情況，總結(jié)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，探討具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)議題，為政府決策和民族工作提供數(shù)據(jù)資料。本

城市是人類文明的產(chǎn)物，是對(duì)外開(kāi)放的前沿窗口，是參與全球化的先鋒力量，北京作為中國(guó)超大型城市，正努力打造國(guó)際交往活躍、國(guó)際化服務(wù)完善、國(guó)際影響力凸顯的國(guó)際交往中心�！侗本﹪�(guó)際交往中心發(fā)展報(bào)告（2020）》是由北京市社會(huì)科學(xué)院外國(guó)問(wèn)題研究所主編的年度發(fā)展報(bào)告，內(nèi)容力求思考與回應(yīng)北京城市國(guó)際化前沿?zé)狳c(diǎn)與焦點(diǎn)問(wèn)題，把脈北京國(guó)際

社會(huì)保障是一項(xiàng)重大的民生工程，事關(guān)國(guó)民福祉和社會(huì)安全。我國(guó)迄今已經(jīng)建成包括養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷、失業(yè)等險(xiǎn)種在內(nèi)的較為完整的社會(huì)保障制度體系，在保障和改善民生、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要而積極的作用。然而，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)更加美好生活的向往，以及人口老齡化、高齡化對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)制度健康可持續(xù)發(fā)展的沖擊，都對(duì)改革

相信每一個(gè)人都想過(guò)上美好的生活。如何成就自己的財(cái)富人生其中主要的一點(diǎn)是需要掌握正確的理財(cái)之道。本書(shū)詳細(xì)闡述了什么是投資，以及投資的幾種選擇，比如買股票、買基金、買國(guó)債、買期貨，投資外匯、房地產(chǎn)，等等，這不僅是積累財(cái)富，同時(shí)也是為了更有效地保證生活的高質(zhì)量。

摩擦擺支座具有較好的綜合隔震性能，目前已在國(guó)外橋梁的維修加固和新建工程中得到了廣泛的應(yīng)用。但目前關(guān)于摩擦擺支座只有少量的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，還沒(méi)有制定國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。在國(guó)內(nèi)，摩擦擺支座多用于建筑結(jié)構(gòu)而較少應(yīng)用于橋梁結(jié)構(gòu)，對(duì)摩擦擺隔震橋梁的理論分析和參數(shù)優(yōu)化設(shè)計(jì)的研究還很少，且存在一些不足和需要改進(jìn)的問(wèn)題。本書(shū)對(duì)摩擦擺支座力學(xué)模型等效線

極簡(jiǎn)演講

《法律與倫理》是一本關(guān)注法律與倫理交叉領(lǐng)域的研究集刊，以問(wèn)題為導(dǎo)向，兼容并包，希望開(kāi)拓一片法學(xué)家與倫理學(xué)家自由交流的學(xué)術(shù)空間，構(gòu)筑一個(gè)有助于互相理解、凝聚基本共識(shí)的思想論壇。本集刊已連續(xù)出版5期，本期為2020年第1期總第6期，除原有專題欄目外，重點(diǎn)關(guān)注了德沃金價(jià)值論域法律解釋問(wèn)題，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代性問(wèn)題等，共有自然

《“一五”計(jì)劃時(shí)期中蘇工業(yè)合作史實(shí)研究（吉林卷）》一書(shū)描述了中蘇（俄羅斯）兩國(guó)作為戰(zhàn)略合作伙伴在20世紀(jì)密切合作的史實(shí)。該書(shū)在歷史文獻(xiàn)、事件親歷者回憶錄的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)中俄文相關(guān)的歷史書(shū)籍和報(bào)刊資料的充分研究，向廣大讀者呈現(xiàn)了中國(guó)東北地區(qū)解放之初乃至1949年10月1日中華人民共和國(guó)宣布成立之后，蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)、軍事政治、

《以色列研究》是由四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)以色列研究中心主辦的學(xué)術(shù)年刊，以馬克思主義為指導(dǎo)，力圖運(yùn)用新材料、吸收新理論、采用新方法，對(duì)當(dāng)代以色列政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、社會(huì)等展開(kāi)綜合研究，兼及相關(guān)的猶太研究和中東研究，全面展示中國(guó)以色列研究學(xué)者的新成果，旨在為建設(shè)有中國(guó)特色的國(guó)別與區(qū)域研究服務(wù)。該集刊定位為國(guó)內(nèi)的“以色列研究”專

云大地區(qū)研究每年出版兩期，此為第3期。本書(shū)在當(dāng)前全球化、地區(qū)化、跨學(xué)科的背景下，主要突出國(guó)際問(wèn)題學(xué)科定位，使地區(qū)研究成為聯(lián)結(jié)國(guó)別和全球問(wèn)題研究的重要層面和節(jié)點(diǎn)，地域無(wú)問(wèn)東西南北，理論和方法兼收并蓄，以“新地區(qū)研究”引領(lǐng)地區(qū)研究風(fēng)氣之先。本書(shū)依托云南大學(xué)特色鮮明的中國(guó)西南面向的地區(qū)和國(guó)別研究力量，同時(shí)這一研究面向的東南亞

中亞地區(qū)和中亞各國(guó)既是中國(guó)“一帶一路”倡議的重要區(qū)域，也是上海合作組織的重要成員地區(qū)，這一地區(qū)的安全與穩(wěn)定，對(duì)于中國(guó)西北乃至全國(guó)的安全與穩(wěn)定至關(guān)重要，同時(shí)，與中亞地區(qū)和中亞各國(guó)的經(jīng)貿(mào)合作，也有助于推進(jìn)中國(guó)西北地區(qū)乃至全國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在此背景之下，我們有必要增進(jìn)對(duì)中亞地區(qū)的認(rèn)知，目前的研究主要集中于當(dāng)代中國(guó)與中亞關(guān)系

基于精神健康社會(huì)學(xué)（SociologyofMentalHealth）的首要理論分析框架——壓力過(guò)程模型（theStressProcessModel），結(jié)合價(jià)值觀在自我概念中的重要地位的意義研究（MeaningStudies）脈絡(luò)，本研究試圖探索和回答一個(gè)問(wèn)題：更傳統(tǒng)的人是否在愛(ài)情中更易受傷？這種在愛(ài)情中的“脆弱性”是否

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下稱《講話》）不僅集中體現(xiàn)了毛澤東文藝思想，更是馬克思主義文論“中國(guó)化”的典范，同時(shí)也是二十世紀(jì)以來(lái)我國(guó)最重要的理論文本之一。對(duì)《講話》進(jìn)行整體譜系性探源，可探究其在整個(gè)中國(guó)文藝發(fā)展鏈條中的一脈相承關(guān)系，進(jìn)而探討馬克思主義文論“中國(guó)化”的歷程，并藉此考察中國(guó)文藝觀念的嬗變及轉(zhuǎn)換間的內(nèi)在機(jī)

本書(shū)以中國(guó)城市中的受雇人口為觀察對(duì)象，利用全國(guó)性的調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)他們的工作生活質(zhì)量（QualityofWorkingLife）進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。本書(shū)共分為七章。第一章以時(shí)間為主要線索，回顧了工作生活質(zhì)量的起源和發(fā)展歷程。然后對(duì)工作生活質(zhì)量的定義、維度和因果關(guān)系等進(jìn)行了分析，并提出了本書(shū)研究的主題、視角和邏輯。第二章從

《澳大利亞研究（第4輯）》主要欄目包括專題論文，馬克林教授與中國(guó)專欄，書(shū)評(píng)書(shū)訊，學(xué)術(shù)資訊，等。

作為制造業(yè)中很大的單一部門，汽車產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要性不言而喻。一方面，汽車在生產(chǎn)與使用過(guò)程中的環(huán)境負(fù)荷較大；另一方面，汽車產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈較長(zhǎng)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活影響較大。因此，本書(shū)希望以具有行業(yè)代表性的發(fā)達(dá)國(guó)家汽車企業(yè)為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家汽車企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的機(jī)制與實(shí)踐展開(kāi)分析，以期回答企業(yè)能否通過(guò)履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任